黃河流域紅色音樂文化的價(jià)值和傳承啟示

侯林宏

黃河流域是中華文化的發(fā)祥地，也是中國(guó)革命的搖籃。黃河流域孕育了頑強(qiáng)奮斗、不畏艱難的革命精神，構(gòu)建了一代又一代中華兒女的精神家園，書寫了濃墨重彩的紅色文化篇章，培育出了一大批具有強(qiáng)大感召力的愛國(guó)音樂家。這些音樂家創(chuàng)作出了許多諸如《黃河大合唱》《南泥灣》《繡金匾》等鏗鏘有力、振奮人心的紅色音樂作品，具有深刻的教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，值得傳承和弘揚(yáng)。

■ 黃河流域紅色音樂文化概述

黃河流域紅色音樂文化的產(chǎn)生

首先，自然地理環(huán)境是黃河流域紅色音樂文化形成的基礎(chǔ)。黃河以青海為發(fā)源地，依次流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東，最后于山東墾利注入渤海，在地圖上呈現(xiàn)為巨大的“幾”字形。其次，黃河流域紅色音樂文化擁有豐富的文化背景。黃河流經(jīng)的不同地域具有不同的音樂文化，包括黃河上游的河湟文化，黃河中游的秦文化、河洛文化，黃河下游的齊魯文化等。發(fā)源于“三河間”的河湟文化深受河洛文化西延的影響，具有鮮明的地域特色。其中最具特色的就是河湟花兒，它以漢語言為主題，充分體現(xiàn)了宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念不同的多個(gè)民族文化相互交融的特質(zhì)。黃河中游的山西、陜西等地區(qū)地處“幾”字內(nèi)部，這里的紅色音樂例如高亢嘹亮的陜北民歌，最能反映黃河中游地區(qū)勞動(dòng)人民的精神和情感。黃河中下游是河洛文化和齊魯文化地區(qū)，自古以來政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，多元文化在此匯聚繁榮，例如河南豫劇、河洛大鼓、山東琴書、膠東大鼓等。最后，黃河流域紅色音樂文化有著深厚的歷史積淀。黃河在歷史上具有重要的軍事交通戰(zhàn)略地位，抗戰(zhàn)時(shí)期，依托特殊的自然地理環(huán)境，我軍在黃河兩岸建立了陜甘寧根據(jù)地、晉綏根據(jù)地、晉冀魯豫根據(jù)地等多個(gè)敵后根據(jù)地；抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，國(guó)民黨曾扒決黃河大堤，導(dǎo)致黃河南泛、奪淮入海，泥沙大量沉積，給黃河下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了巨大的破壞，也導(dǎo)致人居環(huán)境急劇惡化。黃河作為革命斗爭(zhēng)的天然屏障，同時(shí)也孕育了黃河流域鮮明的民族文化特色和廣為流傳的紅色歌曲。

黃河流域紅色音樂文化的精神內(nèi)涵

黃河流域紅色音樂文化承載著深厚廣博的愛國(guó)情懷與奮進(jìn)不屈的民族精神。紅色革命歌曲是在民族危難之際、人民生存艱難之時(shí)誕生的，這些歌曲的創(chuàng)作靈感多來源于在革命、建設(shè)與改革過程中作出突出貢獻(xiàn)的英雄人物和改革先鋒。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中華民族萬眾一心，奮勇抵抗侵略者，為了挽救民族危亡而前赴后繼，眾多愛國(guó)音樂家和民間愛國(guó)群體為了激勵(lì)軍民英勇奮戰(zhàn)、與敵對(duì)抗的決心，譜寫了一首首感人肺腑、悲壯激昂的革命歌曲。處于和平年代的今天，人們?nèi)阅軓募t色歌曲中感受到震撼人心的力量，激發(fā)起與革命年代英雄人民的深情共鳴，從而培養(yǎng)愛國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，傳承紅色文化，賡續(xù)紅色精神。

黃河流域紅色音樂文化的特點(diǎn)

1935年到1948年的13年間，中共中央駐扎延安和陜甘寧邊區(qū)，提出新民主主義文化必須是民族的、科學(xué)的、大眾的，指明了文藝工作的方向和工作重點(diǎn)，引得全國(guó)各地不同層次、不同背景的有志之士紛紛涌入延安。在融合多元文化，并結(jié)合當(dāng)?shù)睾浪瑸⒚摰年儽泵窀韬?，文藝工作者?chuàng)作出許多具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的紅色革命歌曲。在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需要下，歌曲內(nèi)容多以歌頌紅軍和勞動(dòng)英雄為主，反映了根據(jù)地人民的生活，彰顯了延安紅色音樂具象化、大眾化的鮮明特點(diǎn)，散發(fā)出獨(dú)特的地域魅力，深受廣大群眾的喜愛。

■ 黃河流域紅色音樂文化的價(jià)值

教育價(jià)值

黃河流域紅色音樂文化是黨史教育的重要組成部分。對(duì)于青少年來說，他們處在探索世界，樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，紅色音樂文化教育有利于他們從中學(xué)習(xí)革命先烈“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神，厚植“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)情懷。當(dāng)今社會(huì)，青少年面臨著來自學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面的壓力，加上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速了負(fù)面消息的傳播，使得青少年容易產(chǎn)生心浮氣躁、急功近利、意志消沉等不良傾向。了解紅色音樂文化，深入體會(huì)歌曲創(chuàng)作的背景故事，對(duì)于促進(jìn)青少年振奮精神、加強(qiáng)德育，具有一定的積極意義。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

黃河流域有大量的革命遺址、革命英雄故居以及紀(jì)念地，還有多個(gè)革命歷史博物館、愛國(guó)主義教育基地等。在國(guó)家紅色旅游政策的倡導(dǎo)下，多地規(guī)劃了以愛國(guó)主義為主題的紅色旅游路線和經(jīng)典景區(qū)，在傳承紅色文化的同時(shí)，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。延安作為我國(guó)的革命圣地，有著得天獨(dú)厚的發(fā)展紅色旅游的基礎(chǔ)，是我國(guó)最具代表性的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，寶塔山、南泥灣革命舊址、王家坪革命紀(jì)念館等紅色景點(diǎn)在此聚集。此外，紅色旅游景區(qū)還通過在景點(diǎn)內(nèi)開辦音樂表演、紅色歷史舞臺(tái)劇等形式，吸引許多游客慕名而來。例如，舞臺(tái)劇《延安保育院》，融合了音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，依托現(xiàn)代化的媒介技術(shù)，展現(xiàn)了革命先烈的愛國(guó)情懷，將紅色精神以現(xiàn)代人容易接受的方式進(jìn)行有效傳承，再通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛傳播，吸引更多人前來參觀，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

社會(huì)價(jià)值

長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、井岡山精神等是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民在奮斗前行中形成的寶貴精神財(cái)富。音樂家將其中的精髓融入音樂中，激發(fā)了人民群眾對(duì)于黨和國(guó)家的自豪感和責(zé)任感，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳遞社會(huì)正能量具有積極作用。廣泛傳播紅色音樂文化，不僅能更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，還能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

■ 黃河流域紅色音樂文化傳承中存在的問題

新興文化擠占市場(chǎng)空間，紅色音樂文化被邊緣化

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷，人們的審美也在不斷發(fā)生變化，韓流文化、說唱歌曲、脫口秀等新興的文化形式轉(zhuǎn)移了觀眾的注意力，獲得廣泛追捧。而像戲曲、紅歌等飽含民族意蘊(yùn)和政治色彩的傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線，受眾群體單一，節(jié)目創(chuàng)設(shè)不足，呈現(xiàn)出被邊緣化的發(fā)展趨勢(shì)。

大眾媒介泛娛樂化，紅色經(jīng)典被低俗改編

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展催生了大量短視頻平臺(tái)，文化的傳播主體逐漸向大眾化發(fā)展。有流量就有熱度，有熱度就有經(jīng)濟(jì)效益。在逐利心理的驅(qū)使下，許多改編者將視線轉(zhuǎn)向紅色影視、紅色歌曲，打著宣傳紅色精神、弘揚(yáng)主流文化的旗號(hào)，對(duì)影視作品隨意進(jìn)行改編，削弱了其本身的文化內(nèi)涵。

傳播內(nèi)容和形式套路化，缺乏創(chuàng)新型人才和渠道

我國(guó)對(duì)紅色音樂文化的傳播很重視，官方也帶頭創(chuàng)作出許多紅色歌曲的新編作品，但由于紅色音樂所描述的革命內(nèi)容、時(shí)代背景與當(dāng)今社會(huì)距離較遠(yuǎn)，在傳播過程中存在無法與時(shí)代情境相融、無法與歌曲表達(dá)共情的困難。如果僅憑傳統(tǒng)的傳播渠道，表達(dá)歌曲的“原味”，就會(huì)拉大群眾和紅色文化之間的距離，不利于紅色音樂文化發(fā)揮自身的教化和激勵(lì)作用。

■ 黃河流域紅色音樂文化傳承策略

搭配新式營(yíng)銷，擴(kuò)大紅色音樂文化影響力

紅色音樂文化要想在各種音樂文化中突破重圍，要多方發(fā)力、多措并舉進(jìn)行全方位地宣傳，通過線上與線下相結(jié)合的方式，擴(kuò)大紅色音樂文化的影響力。針對(duì)年輕群體，主要通過線上宣傳，在微博、抖音、b站等平臺(tái)開設(shè)專欄，聚集紅色文化宣傳的領(lǐng)頭人，并在首頁熱門推廣，開展專項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)更多人積極參與創(chuàng)作；官方引導(dǎo)，推進(jìn)紅色經(jīng)典歌曲節(jié)目的立項(xiàng)工作，通過老歌新唱的方式吸引年輕群體；在國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、建黨節(jié)等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在微博、抖音等平臺(tái)開設(shè)話題，合唱紅色歌曲，例如建黨100周年時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》在抖音發(fā)布的萬人高唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》視頻，喚起了許多人的愛國(guó)情懷。

針對(duì)大齡群體，一方面，要為群眾的觀看需求提供平臺(tái)，組織當(dāng)?shù)匚乃噲F(tuán)體定期到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)進(jìn)行紅色音樂演出，并通過微信視頻號(hào)、抖音、快手等平臺(tái)進(jìn)行全程直播，滿足有觀看需求的群眾對(duì)精神文化的訴求。另一方面，要積極推動(dòng)紅色旅游景區(qū)開展紅色音樂文藝演出活動(dòng)，在景區(qū)內(nèi)依托紅色音樂，與各種旅游資源進(jìn)行有效融合。例如，以長(zhǎng)征為主題設(shè)立迷宮探險(xiǎn)項(xiàng)目，場(chǎng)館內(nèi)播放歌頌長(zhǎng)征精神的紅色音樂來烘托氛圍；在景區(qū)開展《延安保育院》《送你去延安》等紅色音樂舞臺(tái)劇演出，結(jié)合本地故事、依托本地旅游資源，創(chuàng)設(shè)一些沉浸式的實(shí)景演出，使游客獲得身臨其境的體驗(yàn)，加深對(duì)紅色音樂文化的理解。

以尊重原著為改編前提，深挖紅色文化內(nèi)涵

紅色音樂大多創(chuàng)作于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，特定的背景決定了歌曲本身具有一定的時(shí)代局限性，在進(jìn)行改編或二次創(chuàng)作時(shí)，大多數(shù)創(chuàng)作者都以現(xiàn)代方式與經(jīng)典內(nèi)容的結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)作者將紅色經(jīng)典以現(xiàn)代的形式演繹必須以尊重原著所表達(dá)的精神內(nèi)涵為前提，自覺學(xué)習(xí)黨史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)歌曲的創(chuàng)作情境、時(shí)代背景作深入了解，在原作基礎(chǔ)上融合豐富其他內(nèi)容或是進(jìn)行表演形式上的創(chuàng)新。另外，還要拓寬群眾監(jiān)督渠道，平臺(tái)要強(qiáng)化監(jiān)督功能，積極回應(yīng)群眾的合理訴求。

紅色音樂文化融入教學(xué)，培養(yǎng)紅色音樂文化人才

將紅色音樂文化融入教學(xué)可以提升學(xué)生的音樂審美能力，同時(shí)發(fā)揮紅色精神的教化功能，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)對(duì)紅色文化建設(shè)工作予以重視，開設(shè)一些專業(yè)課程，激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色歌曲、紅色故事的熱情，提高其思想政治素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，一是完善教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘紅色歌曲的文化內(nèi)涵，選取與學(xué)生所處階段相契合的、具有積極作用的紅色歌曲。二是優(yōu)化教學(xué)模式，針對(duì)時(shí)代主題或風(fēng)格不同的紅色歌曲，采用多樣化的教學(xué)模式。三是開展校園紅色音樂文化活動(dòng)，例如舉辦校園歌手大賽、紅色主題音樂節(jié)等，營(yíng)造濃厚的紅色音樂文化氛圍。

發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新紅色文化傳播形式

首先，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，為人們豐富紅色音樂文化的傳播形式提供了技術(shù)支持，紅色音樂的傳播不再局限于音樂軟件或是CD等傳統(tǒng)播放載體，而是可以通過制作視頻，添加與歌詞相契合的影視劇群像，以視聽結(jié)合的方式加深對(duì)歌曲的理解。其次，可以利用VR、AR等技術(shù)，創(chuàng)設(shè)高度仿真的虛擬世界，為歌手的演唱提供場(chǎng)地，觀眾也能獲得良好的視聽體驗(yàn)。最后，可以在影劇院設(shè)置專門的紅歌演藝廳，升級(jí)廳內(nèi)設(shè)備，通過技術(shù)手段來模仿紅軍爬雪山、過草地時(shí)經(jīng)歷的艱難困苦，使觀眾有更強(qiáng)的實(shí)景體驗(yàn)，能更深刻地理解紅色革命的精神內(nèi)涵。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色音樂文化的傳播渠道和表現(xiàn)形式也應(yīng)不斷進(jìn)行更新和拓展，使紅色音樂中蘊(yùn)含的精神能夠永續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。為此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)黃河流域紅色音樂文化的學(xué)習(xí)，深度挖掘紅色歌曲背后的精神內(nèi)涵，學(xué)習(xí)革命先烈的奮進(jìn)精神，并且要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，鼓勵(lì)廣大群眾將紅色文化與新興技術(shù)相結(jié)合，使紅色文化融入時(shí)代的浪潮，讓大眾更容易接受紅色歌曲的精神教誨。同時(shí)，要加強(qiáng)紅色音樂文化教育，建設(shè)專業(yè)的紅色音樂文化人才隊(duì)伍，并對(duì)紅色歌曲的改編和創(chuàng)作進(jìn)行監(jiān)督和約束，確保紅色音樂文化的健康發(fā)展，充分發(fā)揮其弘揚(yáng)精神、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的作用，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。

（作者單位? 四川省宜賓市翠屏區(qū)教師培訓(xùn)與教育研究中心）