高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)建設(shè)的策略初探

摘要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，高校戲劇教育逐漸進(jìn)入線上線下相串聯(lián)的態(tài)勢(shì)。文章從高校場(chǎng)域內(nèi)建設(shè)云端劇場(chǎng)的構(gòu)想出發(fā)，引申出高校云端劇場(chǎng)的新模式及其實(shí)踐，進(jìn)行“形式上云端劇場(chǎng)—內(nèi)核上情感關(guān)照—呈現(xiàn)上新媒體介入”的策略性探索。

關(guān)鍵詞：高校場(chǎng)域；小劇場(chǎng)；云端劇場(chǎng)；戲劇教育

一、高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)形式創(chuàng)新示例

（一）前期準(zhǔn)備：線上排練

線上排練的方式，是教師線上為學(xué)生開展一對(duì)一指導(dǎo)，通過聯(lián)想與情感代償?shù)姆绞竭M(jìn)行“體驗(yàn)”與“共情”。

例如，在話劇《春風(fēng)吹來迎春花》劇本的后半段，十年后的林伊“穿越”到此時(shí)的林伊面前，有一段富有挑戰(zhàn)的對(duì)話，這段對(duì)話既需要兩位演員演出她們是同一個(gè)人，又需要她們傳達(dá)人生閱歷帶來的區(qū)別。在線上指導(dǎo)的過程中，既然兩個(gè)“林伊”來自不同空間，那么教師不如借助網(wǎng)絡(luò)將兩名演員分割在不同空間中體驗(yàn)同一件事情，來體驗(yàn)故事中兩個(gè)主人公的“穿越感”。

（二）觀演關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)嫁接戲劇空間

就觀演關(guān)系而言，觀眾與演員“此時(shí)此刻”“面對(duì)面”的直接交流一般被認(rèn)為是戲劇演出中不可替代的要素。線上戲劇如何在賽博空間創(chuàng)造觀眾與演員新的觀演互動(dòng)形式，成為創(chuàng)作者必須面對(duì)的問題。例如，讓觀眾在觀劇平臺(tái)發(fā)送實(shí)時(shí)評(píng)論是最常見的一種互動(dòng)方式，實(shí)時(shí)彈幕可以強(qiáng)化觀眾共同觀劇的感受。

高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)的線上戲劇演出，是劇場(chǎng)空間和觀演關(guān)系的一次新的構(gòu)建，即使沒有真實(shí)的舞臺(tái)和觀眾席，線上戲劇演出依舊可以引領(lǐng)觀眾逐漸進(jìn)入戲劇故事。而正是因?yàn)樵贫藙?chǎng)演出的舞臺(tái)不是那么正式，反而打破了專業(yè)繭房，甚至可以聯(lián)動(dòng)家庭與社會(huì)，構(gòu)成受眾為家校社一體化的云端劇院。

同時(shí)，輔導(dǎo)員可以將社會(huì)實(shí)踐融入云端劇場(chǎng)。例如，山東建筑大學(xué)一直在踐行暑假支教活動(dòng)，四方小劇場(chǎng)的演員通過線上戲劇，為孩子演出兒童劇，提高實(shí)踐活動(dòng)的豐富性。由此可見，高?？梢酝ㄟ^云端演出的形式，打破演出場(chǎng)地的時(shí)空壁壘，動(dòng)員家長作為觀眾進(jìn)入云端劇場(chǎng)共同體驗(yàn)戲劇的魅力。

（三）效果預(yù)后：依舊發(fā)揮穩(wěn)定的“觀劇+美育”的人文培養(yǎng)作用

云端劇場(chǎng)是更加封閉的空間，相較于傳統(tǒng)劇場(chǎng)，演出時(shí)演員沉浸于體驗(yàn)人物，很容易忘記自己正身處于網(wǎng)絡(luò)上的舞臺(tái)中央，從而更好地融入角色，得到更好的情感升華。在“代入”人物的同時(shí)，大學(xué)生作為演員體會(huì)了別樣的人生，感悟到別樣的人生境界，在正面人物的體驗(yàn)中感受善良與正義的號(hào)召，在反面人物的演繹中體會(huì)道德敗壞的可恥，從而形成對(duì)人生境界的新理解。

高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)通過場(chǎng)景搭建形成獨(dú)立的敘事空間，能形成一種價(jià)值共融的傳播場(chǎng)景，更有助于學(xué)生以主體身份參與文化育人的過程，從而達(dá)到教育從認(rèn)知到深層次的延伸。

推動(dòng)線上戲劇走向常態(tài)的根本動(dòng)力，還在于當(dāng)今的線上生活已然是一種常態(tài)，線上生活豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容為線上戲劇的創(chuàng)作提供了無盡的話題和素材。

二、戲劇情感內(nèi)核對(duì)大學(xué)生的情感關(guān)照作用

早在20世紀(jì)初葉，梁啟超在倡導(dǎo)情感教育時(shí)，就明確地說過：“情感教育最大的利器，就是藝術(shù)。音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶，把‘情感秘密的鑰匙都掌住了?！边@說明情感教育能培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，大學(xué)生通過一系列社會(huì)生活后可以產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，最終成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的，有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者。同時(shí)，這句話就蘊(yùn)含著藝術(shù)對(duì)美育的深刻作用，現(xiàn)代的高校思政工作應(yīng)融合前人優(yōu)良的美育成果，將戲劇的藝術(shù)形式應(yīng)用到如今的美育工作中。

在實(shí)踐過程中，高校美育是思政工作的一個(gè)載體，戲劇只是美育的一種形式，并不是培養(yǎng)專業(yè)演員或者要求大學(xué)生達(dá)到很高的藝術(shù)素養(yǎng)，本質(zhì)是要求高校在思政工作和美育工作中運(yùn)用戲劇的元素，即運(yùn)用情境、場(chǎng)景、情節(jié)、角色扮演、情感體驗(yàn)等，將情感價(jià)值觀念教育傳遞給大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的全生態(tài)世界觀。

高校場(chǎng)域內(nèi)的云端劇場(chǎng)在觀演關(guān)系中的新嘗試，不僅是為了解決戲劇演出本身的問題，還有不少創(chuàng)作者有意借此回應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)問題乃至哲學(xué)問題，即人與人之間的關(guān)系如何建立和維系，人如何感知和想象他人的存在，如何實(shí)現(xiàn)表達(dá)與交流，如何共享經(jīng)驗(yàn)。

中國話劇導(dǎo)演王翀認(rèn)為，中國戲劇人有一種生理本能，覺得作品表達(dá)的東西離當(dāng)下越遠(yuǎn)越安全。只是身處于新時(shí)期的教育者，真的要無限逃避嗎？恐怕對(duì)高校場(chǎng)域內(nèi)的戲劇情感內(nèi)核要做特殊考慮，既然要發(fā)揮藝術(shù)的美育作用，務(wù)必對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的情感起到關(guān)照作用。

下面，筆者以山東建筑大學(xué)四方小劇場(chǎng)的兩個(gè)作品為例，論述新時(shí)期大學(xué)生的心理需求與戲劇情感內(nèi)核的表達(dá)關(guān)注。

（一）敬畏情緒帶來的身份認(rèn)同——《咫尺匠心》

敬畏情緒是指當(dāng)人們面對(duì)比自己更龐大、更有力量，并且超越自己認(rèn)知范圍的事物時(shí)，產(chǎn)生的一種復(fù)雜的情緒體驗(yàn)，包括崇敬、服從、驚奇等。敬畏情緒作為一種道德情緒，對(duì)激發(fā)和維持自我積極行為具有積極作用，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的自我超越。研究發(fā)現(xiàn)，在個(gè)體體驗(yàn)到敬畏情緒時(shí)，其注意力開始從自我轉(zhuǎn)移到外界，自我利益和自我需求減弱，變得更注重他人和集體的利益。

隨著現(xiàn)代社會(huì)信息化的飛速發(fā)展，以及世界各國多元文化思想的影響，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生在價(jià)值體系、 思想觀念、行為方式等方面發(fā)生了明顯的變化。如果大學(xué)生缺乏敬畏之心，可能會(huì)出現(xiàn)道德滑坡、誠信缺失、利益至上等不良現(xiàn)象。因此，高校場(chǎng)域內(nèi)的云端劇場(chǎng)應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生的敬畏之心為目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生建立各環(huán)境內(nèi)的身份認(rèn)同。

話劇《咫尺匠心》共分為三幕，歷時(shí)九十分鐘。第一幕講述留美回國的教師代表胡學(xué)成放棄優(yōu)厚的國外物質(zhì)條件，只身回國投入人才培養(yǎng)和高校建設(shè)事業(yè)，展現(xiàn)了建校初期胸懷理想、身負(fù)家國情懷的教師群像；第二幕以“老別墅搬家”為故事原型，展現(xiàn)了以江守為代表的“建大人”在建筑文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以張儀山為代表的“建大人”從專業(yè)角度，為建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供技術(shù)支撐；第三幕講述以魏曉妮為代表的當(dāng)代“山東建筑大學(xué)學(xué)子”將“山東建筑大學(xué)內(nèi)在精神”薪火傳承，響應(yīng)黨的號(hào)召參加“西部計(jì)劃”，將青春融入時(shí)代的洪流，譜寫當(dāng)代山東建筑大學(xué)學(xué)子的青春之歌?！盀閲易鍪虑榫褪俏易畲蟮臉s耀！”這是山東建筑大學(xué)的歷代學(xué)子對(duì)偉大祖國的深情告白，展現(xiàn)了國家建設(shè)和發(fā)展大背景下的校史，是學(xué)校黨委堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，挖掘黨史教育和校史教育中的紅色資源，打造沉浸式、體驗(yàn)式、情景式黨史學(xué)習(xí)形式，推動(dòng)黨史教育走深走實(shí)的有益實(shí)踐。

（二）女性自我認(rèn)同——《春風(fēng)吹來迎春花》

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，女性主義一詞開始高頻出現(xiàn)在大眾視野中，同時(shí)產(chǎn)生一種新的社會(huì)認(rèn)同——女性主義認(rèn)同。研究發(fā)現(xiàn)，女性主義認(rèn)同較高的個(gè)體具有更高的自尊水平，更高的自我效能感，更良好的身體意向，更少的抑郁情緒，女性主義認(rèn)同程度越高，心理幸福感越強(qiáng)。

新時(shí)期給當(dāng)代年輕人帶來了諸多就業(yè)挑戰(zhàn)，很多高校因?yàn)楦鞣N原因，在大學(xué)生外出實(shí)習(xí)和畢業(yè)生就業(yè)去向落實(shí)等問題上有所疏松，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)迷茫，而女性在社會(huì)中話語權(quán)較弱小，更容易被消極因素利用。

從個(gè)體內(nèi)向性視角解讀女大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)困境可以發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生對(duì)自身性別身份的認(rèn)同、接納程度影響其職業(yè)定位和發(fā)展。積極的性別身份認(rèn)同有助于女大學(xué)生職業(yè)生涯的順利發(fā)展。

《春風(fēng)吹來迎春花》作為女性心理劇，關(guān)注女大學(xué)生的心理健康，以一位來自十年后的神秘訪客為切入點(diǎn)，聚焦畢業(yè)后的人生選擇問題，鼓勵(lì)女大學(xué)生追求自我價(jià)值和主觀幸福感。

三、高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)新媒體介入后的“場(chǎng)景化”舞臺(tái)呈現(xiàn)

高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)既然通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)，則必將打破傳統(tǒng)的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式。目前，常見的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式就是利用LED屏幕與技術(shù)特效手段補(bǔ)充道具和空間營造的不足。山東建筑大學(xué)四方小劇場(chǎng)所在地之前是會(huì)議用地，所以在場(chǎng)景搭建上具有局限性，只能用LED作為情景創(chuàng)設(shè)的延伸。這種技術(shù)在線上戲劇中比較常見，很好地解決了高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)常見的場(chǎng)地問題。

新媒體手段被運(yùn)用于高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)后，場(chǎng)景跳接的過程更加靈活，甚至可以呈現(xiàn)出電影“蒙太奇”的效果。

在話劇《春風(fēng)吹來迎春花》中，當(dāng)主人公林伊被男友精神欺壓時(shí)，腦海中閃現(xiàn)的童年回憶就是“蒙太奇”的效果。通過畫面的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)類似電影剪輯的結(jié)果，林伊此時(shí)的回憶就可以稱為“心理蒙太奇”。這相比于傳統(tǒng)話劇通過場(chǎng)景搭建形成的獨(dú)立敘事空間與交互性、沉浸體驗(yàn)來說是革新的，觀眾能從中體驗(yàn)價(jià)值共融的傳播場(chǎng)景。由此可見，新媒體技術(shù)有助于大學(xué)生以主體身份參與文化育人的過程。

高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)戲劇更具有封閉性的場(chǎng)景搭建，學(xué)生要利用身邊一切因素營造實(shí)踐性的敘事空間。學(xué)生在場(chǎng)景中的主體性、參與性增強(qiáng)，沉浸式地參與育人的敘事過程，更容易產(chǎn)生共情。高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)要想發(fā)揮思想價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，新媒體手段的介入是不可小覷且不可忽視的。

例如，新媒體手段可以設(shè)計(jì)場(chǎng)景特效，營造傳統(tǒng)劇場(chǎng)戲劇無法實(shí)現(xiàn)的效果，以及將觀眾身臨其境地融入提前設(shè)計(jì)的情境，讓觀眾感受到不同于傳統(tǒng)演出形式的多維感官刺激。

值得注意的是，高校場(chǎng)域內(nèi)云端劇場(chǎng)利用新媒體手段進(jìn)行的云端演出只是一種新型演出形式，如果大學(xué)生并沒有得到很好的體驗(yàn)感，或者認(rèn)為不比傳統(tǒng)劇場(chǎng)表演形式體驗(yàn)感更好，那就是一個(gè)失敗的云端劇場(chǎng)。

“線上”“云端”“新媒體”這些詞匯會(huì)伴隨新時(shí)期戲劇的發(fā)生而存續(xù)。在高校場(chǎng)域內(nèi)建設(shè)云端劇場(chǎng)依舊是文化育人強(qiáng)有力的路徑。教育者不得不思考，大學(xué)生作為青年一代，接觸的信息更新，“云端”的形式帶來的新鮮感也會(huì)被迅速磨損，真正能支撐在高校場(chǎng)域內(nèi)利用云端劇場(chǎng)在育人道路上走得更遠(yuǎn)的，是它能否提供關(guān)于大學(xué)生自身處境的理解。因此，在電子媒介快速發(fā)展的今天，高校場(chǎng)域內(nèi)的云端劇場(chǎng)建設(shè)要從新媒體的圖像中看到更多的東西，以回應(yīng)、反觀學(xué)生身處的時(shí)代，更好地發(fā)揮育人作用。

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基金項(xiàng)目：山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題“媒體融合背景下校園話劇融入高校美育教育的應(yīng)用研究”，項(xiàng)目編號(hào)：21YZ09160003。

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院）