基于具身學(xué)習(xí)，培育地方情懷

黃慎娥

【摘? ?要】地方課程是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，《浙江省基礎(chǔ)教育地方課程（通用內(nèi)容）標(biāo)準(zhǔn)（1-9年級(jí)）》明確提出地方課程以培養(yǎng)學(xué)生的地方情懷為主要目標(biāo)。為解決當(dāng)前地方課程教學(xué)中地方情懷培養(yǎng)不足的問(wèn)題，教師應(yīng)立足具身學(xué)習(xí)的視角，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、活動(dòng)評(píng)價(jià)三個(gè)方面入手，突出情感性因素，明確教學(xué)思路。這樣的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的具身參與和個(gè)性體驗(yàn)，注重引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與個(gè)體情感聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的地方情懷，更好地發(fā)揮地方課程鑄魂育人的功能。

【關(guān)鍵詞】地方課程；教學(xué)設(shè)計(jì)；地方情懷；具身學(xué)習(xí)

地方課程作為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，較學(xué)科課程更加注重綜合性、實(shí)踐性和體驗(yàn)性。2016年，浙江省教育廳教研室編寫(xiě)的《浙江省基礎(chǔ)教育地方課程（通用內(nèi)容）標(biāo)準(zhǔn)（1-9年級(jí)）》頒行，明確提出地方課程須遵循地方性、時(shí)代性、綜合性等原則，以“培養(yǎng)學(xué)生的地方情懷”為主要目標(biāo)［1］。鑄魂育人應(yīng)當(dāng)是地方課程的宗旨。［2］然而，通過(guò)大量的課堂觀察，可以發(fā)現(xiàn)：教師對(duì)地方課程理解的偏差導(dǎo)致課程實(shí)施中偏離地方情懷培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)象頻發(fā)。具體表現(xiàn)為：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定沒(méi)有關(guān)注地方情懷的培育，單純強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性教學(xué)；教學(xué)過(guò)程忽視學(xué)生的體驗(yàn)，缺乏學(xué)生情感的參與；教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定缺乏對(duì)學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)和需求的觀照，忽視對(duì)地方資源的挖掘和利用；等等。如何改變這些現(xiàn)象，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的地方情懷成了研究的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

具身學(xué)習(xí)的相關(guān)研究為指向地方情懷培育的地方課程教學(xué)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的視角。具身學(xué)習(xí)作為一種新型學(xué)習(xí)觀，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種嵌入身體和環(huán)境的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看、說(shuō)、觸、做等方式感知經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)身心融合的參與和體驗(yàn)。［3］這里的“身體”超越了生物學(xué)意義上的“軀體”，指的是能主動(dòng)體驗(yàn)、產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)、形成情緒的具有主體意義的生命體。且知情意行的統(tǒng)一可以通過(guò)具身學(xué)習(xí)達(dá)成。筆者結(jié)合地域特色，嘗試在地方課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中凸顯情感性因素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握地方課程的知識(shí)脈絡(luò)，獲得學(xué)習(xí)意義，形成地方情懷。

一、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)著眼學(xué)生價(jià)值感受的地方情懷

地方課程的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)以分析省、市地方課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生特征及學(xué)習(xí)內(nèi)容的具身特征為依據(jù)，以著眼價(jià)值感受的地方情懷培養(yǎng)為導(dǎo)向。蘊(yùn)含在地方課程教學(xué)內(nèi)容中的價(jià)值觀是隱性的，需要教師觀照地方情懷培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行深度挖掘。

以浙江省現(xiàn)行地方課程教材《人·自然·社會(huì)》五年級(jí)第20課《家鄉(xiāng)的河流》為例，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)常出現(xiàn)淺顯化的特征，較少凸顯情感性因素。筆者將以L老師的目標(biāo)設(shè)定為例，說(shuō)明著眼學(xué)生價(jià)值感受的地方情懷目標(biāo)的設(shè)定思路。

【案例1】《家鄉(xiāng)的河流》教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

課程標(biāo)準(zhǔn)：知道浙江省主要的河流，了解其基本特征。

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：這一課屬于浙江省地方課程《人·自然·社會(huì)》的“浙江環(huán)境”板塊，旨在帶領(lǐng)學(xué)生從浙江省豐富的河流水系這一角度了解錢塘江等主要河流的特征，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)人類發(fā)展與河流的環(huán)境、功能變遷之間的關(guān)系。教師需要通過(guò)播放視頻、音頻，模擬操作等方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官。

學(xué)情分析：五年級(jí)的學(xué)生對(duì)身邊的自然環(huán)境已有初步認(rèn)識(shí)，對(duì)錢塘江等浙江省內(nèi)著名河流的特點(diǎn)也有了一定的了解，基本能理解人與環(huán)境之間的密切關(guān)系。但學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的河流缺乏進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和深層次的認(rèn)同感，其已有經(jīng)驗(yàn)不足以支持其準(zhǔn)確理解河流的歷史變遷與價(jià)值。

教學(xué)目標(biāo)：（1）通過(guò)資料搜集，知道錢塘江及其各河段的特征，并描述著名的錢江潮；（2）通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，了解錢塘江與杭州城市發(fā)展的歷史關(guān)系，認(rèn)識(shí)錢塘江對(duì)杭州城市發(fā)展的重要性；（3）通過(guò)圖片、視頻等資料，感受母親河錢塘江與杭州人民生活之間的關(guān)系，形成對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感。

上述教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定以“浙江省內(nèi)第一大河錢塘江與城市發(fā)展的關(guān)系”為主線。目標(biāo)的厘定著眼于學(xué)生的價(jià)值感受，旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錢塘江對(duì)杭州城市發(fā)展的重要性，凸顯了地方情懷因素。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，能否產(chǎn)生較為深刻的情感體驗(yàn)，能在多大程度上達(dá)成目標(biāo)，取決于課堂教學(xué)的效果以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、感受的內(nèi)化程度。

二、實(shí)施教學(xué)過(guò)程：設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生情感連貫性的具身活動(dòng)

地方課程的教學(xué)須注重綜合性、實(shí)踐性和活動(dòng)性。教師在教學(xué)過(guò)程中往往具備實(shí)施活動(dòng)性教學(xué)的意識(shí)，但容易陷入“為了活動(dòng)而活動(dòng)”的誤區(qū)。無(wú)情感關(guān)聯(lián)的活動(dòng)設(shè)計(jì)、停留于表面的活動(dòng)探究、嘩眾取寵式的活動(dòng)表演大量存在。為避免進(jìn)入這些誤區(qū)，充分發(fā)揮活動(dòng)的價(jià)值，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)不僅要考慮知識(shí)的邏輯、學(xué)生的認(rèn)知心理，還要關(guān)注學(xué)生的情感連貫性，即通過(guò)具身活動(dòng)獲得價(jià)值感受和情感體驗(yàn)的連貫性。

（一）營(yíng)造課堂環(huán)境：創(chuàng)設(shè)積極融洽的學(xué)習(xí)氛圍

具身學(xué)習(xí)尤其重視身體與環(huán)境的互動(dòng)，此處的環(huán)境除了物理環(huán)境之外，還包括情感環(huán)境。地方課程的學(xué)習(xí)除了實(shí)踐學(xué)習(xí)外，還包括課堂學(xué)習(xí)。因而，學(xué)生在課堂中的愉悅情緒和積極的情感體驗(yàn)顯得尤為重要。教師要關(guān)注教學(xué)能不能成為每一個(gè)學(xué)生生命中的難忘經(jīng)驗(yàn)，能不能為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造積極融洽的情感環(huán)境［4］，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)地方課程的向往之情和學(xué)習(xí)熱情。

1.創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體：合作引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)具身學(xué)習(xí)

具身學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)主體與他人的合作，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)建。地方課程的教學(xué)活動(dòng)通常以小組合作的方式進(jìn)行，每一個(gè)小組成員都處于學(xué)習(xí)共同體中，在積極的學(xué)習(xí)氛圍中參與真實(shí)學(xué)習(xí)，避免當(dāng)一個(gè)旁觀者。教師不僅要讓每一個(gè)小組成員都有明確的活動(dòng)任務(wù)，還要讓他們以身心融合的方式參與合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的意義構(gòu)建。

【案例2】地方課程學(xué)習(xí)共同體設(shè)計(jì)

G老師創(chuàng)建的地方課程學(xué)習(xí)共同體分工安排如表1所示。

該教師設(shè)計(jì)的地方課程學(xué)習(xí)共同體由5人組成，以學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)為基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)習(xí)共同體都包括不同特長(zhǎng)的學(xué)生，每個(gè)小組成員都有明確的分工。學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)建可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，目的是讓學(xué)生置身于濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)真實(shí)而有效地發(fā)生。

2.設(shè)計(jì)師生互動(dòng)環(huán)節(jié)：關(guān)注語(yǔ)言的情感力量

地方課程的教學(xué)蘊(yùn)含著地方情懷培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)教師語(yǔ)言、師生互動(dòng)提出了更高的要求。教師需要設(shè)計(jì)師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)，關(guān)注語(yǔ)言的情感力量。“你印象最深的是什么？”“你如何看待這一現(xiàn)象？”“你覺(jué)得……的意義是什么？”等問(wèn)題具有開(kāi)放性，能夠營(yíng)造一種寬松的互動(dòng)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生投入自身情感并大膽地表達(dá)自我，從而使課堂教學(xué)能夠觸及學(xué)生個(gè)體的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。教師可以設(shè)計(jì)此類具有開(kāi)放性的、含有價(jià)值觀傾向和意蘊(yùn)的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)追問(wèn)。在一系列的追問(wèn)下，學(xué)生不斷地將課堂中所學(xué)的知識(shí)與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、情感相結(jié)合，以此強(qiáng)化個(gè)性體驗(yàn)，內(nèi)化學(xué)習(xí)成果。

（二）設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)：關(guān)注學(xué)生的情感連貫性

教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)需要關(guān)注學(xué)生思維的遞進(jìn)與情感的深入，甚至還要關(guān)注學(xué)生在課外繼續(xù)探究的興趣和欲望，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)生思維和情感的斷裂。仍以浙江省現(xiàn)行地方課程教材《人·自然·社會(huì)》五年級(jí)第20課《家鄉(xiāng)的河流》一課為例，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)如下。

【案例3】五年級(jí)《家鄉(xiāng)的河流》教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

L老師以浙江省內(nèi)第一大河“錢塘江”與城市發(fā)展的關(guān)系為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，如圖1所示。

第一環(huán)節(jié)：身份揭題——理錢塘江的身份地位。即從“浙江省的名字與錢塘江的關(guān)系”導(dǎo)入揭題。

第二環(huán)節(jié)：合探歷史——感錢塘江的滄海桑田。即探究杭州城市的歷史發(fā)展與錢塘江的關(guān)系，梳理“杭城的孕育——依江而建；杭城的繁榮——倚江而興（錢王治潮，茅以升建橋、炸橋再修橋）；杭城的新貌——擁江而盛”這一脈絡(luò)，通過(guò)“模擬筑堤”活動(dòng)，在動(dòng)手體驗(yàn)、觀看視頻的過(guò)程中感受杭州城市發(fā)展與錢塘江的共生共存關(guān)系。

第三環(huán)節(jié)：暢談當(dāng)下——論錢塘江的特殊意義。錢塘江作為浙江人的母親河，不斷孕育和保護(hù)著浙江人；錢塘江作為浙江精神的象征，一直滋養(yǎng)和激勵(lì)著浙江人勇立潮頭、勇敢進(jìn)取。

上述三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以河流與城市發(fā)展的關(guān)系為教學(xué)主線，以錢塘江對(duì)杭州城市發(fā)展的重要性為情感暗線。三個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，關(guān)注情感連貫性。教師還通過(guò)“模擬筑堤”這一具身活動(dòng)，讓學(xué)生在身心交互的過(guò)程中升華對(duì)母親河的情感。

（三）設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)：強(qiáng)調(diào)具身體驗(yàn)

課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的具身生活經(jīng)驗(yàn)相互交織，因此學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)從學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)的情境出發(fā)。學(xué)生通過(guò)具身體驗(yàn)，完成有意義的任務(wù)，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)與感悟，并在深入理解的過(guò)程中形成情感認(rèn)同。以杭州市地方課程教材《最憶杭州》六年級(jí)第9課《胡慶余堂》的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)為例，具體內(nèi)容如下。

【案例4】“手工泛丸”具身活動(dòng)設(shè)計(jì)

“北有同仁堂，南有慶余堂”，胡慶余堂是中國(guó)著名的國(guó)藥老店。2006年，胡慶余堂中藥文化入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中十分重要的一項(xiàng)技能便是“手工泛丸”。請(qǐng)以小組為單位，每個(gè)人輪流體驗(yàn)“手工泛丸”的過(guò)程，看看能否通過(guò)搖一搖的方法把現(xiàn)有的丸子搖得更大。開(kāi)展活動(dòng)的同時(shí)請(qǐng)完成活動(dòng)感受記錄單。

活動(dòng)任務(wù)：通過(guò)“手工泛丸”活動(dòng)，體悟胡慶余堂能夠傳承百年的原因。

活動(dòng)工具：一只竹匾、一把刷子、一罐水、一包中藥粉、一包成型丸子。

身體動(dòng)作：兩腳分立，雙手握住竹匾，上半身微微前傾，順時(shí)針?lè)较驌u轉(zhuǎn)竹匾，刷點(diǎn)水，放點(diǎn)粉。注意一點(diǎn)點(diǎn)地加，一遍遍地操作。

上述具身活動(dòng)設(shè)計(jì)注重讓學(xué)生直接參與和體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含的獨(dú)特技巧與匠心精神，了解胡慶余堂傳承百年的原因，認(rèn)識(shí)胡慶余堂的中藥文化，形成情感認(rèn)同。

（四）設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)工具：注重多元開(kāi)發(fā)

學(xué)習(xí)工具作為幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課程內(nèi)容、形成情感認(rèn)同的中介，在支持學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和塑造學(xué)生的價(jià)值觀方面具有重要作用。根據(jù)地方課程教學(xué)內(nèi)容，教師可利用地方性資源，開(kāi)發(fā)相關(guān)學(xué)習(xí)工具。如圖片、視頻、音頻、學(xué)習(xí)單、資料袋等工具，均可以幫助學(xué)生打開(kāi)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官通道，讓學(xué)生更好地理解、感知，從而深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以浙江省地方課程教材《人·自然·社會(huì)》四年級(jí)第9課《白居易在杭州》和第10課《蘇東坡與西子湖》兩課的整合教學(xué)為例，具體內(nèi)容如下。

【案例5】《白居易在杭州》與《蘇東坡與西子湖》學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)

杭州的歷史繞不開(kāi)白居易和蘇東坡這兩位“老市長(zhǎng)”。為紀(jì)念他們對(duì)杭州的貢獻(xiàn)，清朝嘉慶年間，在大學(xué)士阮元的提議下，孤山南麓建造了“白蘇二公祠”。請(qǐng)借助《白居易在杭州》和《蘇東坡與西子湖》學(xué)習(xí)單（如表2），了解“白蘇二公祠”和兩位“老市長(zhǎng)”的事跡。

上述學(xué)習(xí)單的設(shè)計(jì)基于情境任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從介紹內(nèi)容和推介方式兩個(gè)方面了解“白蘇二公祠”和兩位“老市長(zhǎng)”的事跡。小組成員搜集資料并進(jìn)行交流、分享，參與學(xué)習(xí)過(guò)程，產(chǎn)生對(duì)杭州歷史文化名人的崇敬之情。當(dāng)然，學(xué)習(xí)工具需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，僅僅使用學(xué)習(xí)單是不夠的，教師還要利用多媒體手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)具身學(xué)習(xí)。

三、開(kāi)展活動(dòng)評(píng)價(jià)：實(shí)施注重學(xué)生參與的過(guò)程性評(píng)價(jià)

地方課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐式、探究式、綜合式的學(xué)習(xí)方式，可依托校外活動(dòng)場(chǎng)所（如博物館、展覽館、青少年活動(dòng)中心等）進(jìn)行教學(xué)。這不僅有利于突破課堂與學(xué)校的邊界，還有利于學(xué)習(xí)向?qū)W生真實(shí)的生活延伸。因此，教師應(yīng)開(kāi)展注重學(xué)生參與的過(guò)程性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，關(guān)注評(píng)價(jià)的開(kāi)放性和生成性，不拘泥于固定標(biāo)準(zhǔn)。以四年級(jí)“博物館小導(dǎo)游”的活動(dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)為例，具體內(nèi)容如下。

【案例6】“博物館小導(dǎo)游”活動(dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

活動(dòng)要求：每個(gè)學(xué)習(xí)小組通過(guò)上網(wǎng)查找、實(shí)地走訪等形式，用自己喜歡的形式介紹杭州的博物館。

展示形式：各學(xué)習(xí)小組以海報(bào)、PPT、實(shí)物展示等形式介紹杭州的博物館。

評(píng)價(jià)要求：其他小組對(duì)展示小組的展示作出評(píng)價(jià)，包括是否清楚呈現(xiàn)了該博物館的特色，是否挖掘了博物館的文化底蘊(yùn)，對(duì)博物館的推廣是否有合理化的建議。

“博物館小導(dǎo)游”是H老師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，此活動(dòng)評(píng)價(jià)的主體不僅有教師，還有學(xué)生。學(xué)生可以自己制定評(píng)價(jià)指標(biāo)，例如資料搜集途徑是否恰當(dāng)、學(xué)生是否真正有所收獲、小組成員的分工是否合理等。教師適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行指導(dǎo)和干預(yù)。在尊重、開(kāi)放、多元的評(píng)價(jià)氛圍中，學(xué)生主動(dòng)參與，積極分享、交流、合作。由此，評(píng)價(jià)的過(guò)程就成了完善甚至是重塑學(xué)生情感和價(jià)值觀的過(guò)程。

有序?qū)嵤┑胤秸n程、有效培育學(xué)生的地方情懷，都離不開(kāi)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。本文基于具身學(xué)習(xí)的視角，對(duì)地方課程的設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步探討，為學(xué)生地方情懷的培養(yǎng)提供了一些思路。需要注意的是，地方課程的教學(xué)基于教材又不拘泥于教材。教師需要對(duì)貼近學(xué)生生活的、可利用的地方性課程資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和利用，充分發(fā)揮它們的價(jià)值。

致謝：

浙江省杭州市賣魚(yú)橋小學(xué)廖瑩老師、浙江省杭州市福山外國(guó)語(yǔ)小學(xué)陳鴻琴老師、浙江省杭州市文津小學(xué)謝佳雯老師、浙江省杭州市文暉中學(xué)韓穎老師等為本文提供了案例，在此一并感謝。

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（浙江省杭州市拱墅區(qū)教育研究院）