基于形狀文法的乳源瑤繡紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用

黃偉

基于形狀文法的乳源瑤繡紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用

黃偉

（韶關(guān)學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

為了弘揚(yáng)乳源縣的瑤族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使瑤繡能在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳播，提出把形狀文法應(yīng)用在乳源瑤繡紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)之中。采用該方法設(shè)計(jì)的創(chuàng)新圖案，不僅能保留瑤繡的元素特征，還能滿足現(xiàn)代人的審美需求?，幚C創(chuàng)新圖案與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，使產(chǎn)品具有更強(qiáng)的文化特征，能提高產(chǎn)品附加值，還能提高乳源縣瑤族人民的經(jīng)濟(jì)收入。選取乳源瑤繡典型紋樣進(jìn)行構(gòu)圖分析，并拆分成一系列基本元素；對(duì)基本元素進(jìn)行重構(gòu)獲得基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案。再利用形狀文法使基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案衍生出一系列的單元?jiǎng)?chuàng)新圖案，并對(duì)圖案進(jìn)行創(chuàng)新配色，應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。以傳統(tǒng)瑤繡紋樣為基礎(chǔ)，利用形狀文法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以獲得優(yōu)秀的瑤繡創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案。把這些圖案應(yīng)用在不同產(chǎn)品上，就能形成具有地區(qū)民族特色的產(chǎn)品，提升其文化內(nèi)涵；為傳統(tǒng)乳源瑤繡在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新發(fā)展提供一條可行的路徑。

乳源瑤族；瑤繡；形狀文法；紋樣設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

廣東省韶關(guān)市乳源縣是少數(shù)民族自治縣，也是瑤族人民集中的居住地之一，被外界稱為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”。瑤族是中華大地上四個(gè)古老的民族之一，瑤繡是傳統(tǒng)瑤族服裝上的裝飾紋樣，二者都有悠久的歷史。傳統(tǒng)的乳源瑤繡作為民族文化遺產(chǎn)，已被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)類項(xiàng)目[1]?，幚C是由繡娘手工一針一線繡出來(lái)的，其紋樣都是抽象、線性的幾何形狀，與全國(guó)其他著名繡種（粵繡、湘繡、蘇繡、蜀繡）等采用寫實(shí)方式進(jìn)行的刺繡完全不一樣?，幚C紋樣的構(gòu)圖有各種對(duì)稱或有規(guī)律的變化，紋樣組合風(fēng)格特征明顯?，幚C是瑤族最有民族特色的符號(hào)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。

1 研究現(xiàn)狀

形狀文法最早是由STINY G提出來(lái)的，其基本原理是將基本圖形、衍變規(guī)則、衍變的新圖形定義在一個(gè)集合[2]。衍變規(guī)則包括平移、水平鏡像、垂直鏡像、旋轉(zhuǎn)、縮放等；這是一種以幾何變換規(guī)則為支撐的設(shè)計(jì)方法[3]。張欣蔚等[4]進(jìn)一步提出了自動(dòng)、手動(dòng)相結(jié)合的圖形提取方法，對(duì)調(diào)整設(shè)計(jì)效果具有重要意義。形狀文法在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。鄧明曦等[5]運(yùn)用形狀文法進(jìn)行了地鐵的外觀造型設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)地鐵外觀和文化的結(jié)合。劉靚[6]以羌族杜鵑花為基礎(chǔ)，利用形狀文法設(shè)計(jì)出更加豐富的創(chuàng)新圖案。虞杰等[7]運(yùn)用形狀文法研究傳統(tǒng)蠟染花朵紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。羅茜等[8]運(yùn)用形狀文法研究漢代漆器云紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用。徐驍琪等[9]運(yùn)用形狀文法研究陶瓷茶具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。從以上案例可以看出，運(yùn)用形狀文法能把簡(jiǎn)單紋樣設(shè)計(jì)得更加復(fù)雜；衍變規(guī)則的重復(fù)使用，能得到多種創(chuàng)新紋樣。

目前學(xué)者主要從文化、圖像層面對(duì)瑤繡符號(hào)進(jìn)行解讀。如黎潔儀[10]對(duì)瑤繡紋樣中梧桐花紋的文化內(nèi)涵進(jìn)行了研究，從微觀角度探究瑤繡的內(nèi)涵。胡小平等[11]從圖像學(xué)的視角分析了瑤族服飾紋樣中的色彩、形態(tài)、幾何規(guī)律，以此探究瑤族的傳統(tǒng)文化，但沒有做應(yīng)用研究。蔣藝芝[12]進(jìn)行了湘南瑤繡與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研究；但沒有給出具體的設(shè)計(jì)方法。江汝南等[13]利用圖譜分析的方法提取了瑤族服飾文化因子，并進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用，這種研究方式能給本文提供一些借鑒。從收集的文獻(xiàn)來(lái)看，目前通過乳源瑤繡紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究很少，而乳源瑤繡紋樣的幾何線性圖案很適合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本文將以傳統(tǒng)乳源瑤繡為基礎(chǔ)，運(yùn)用形狀文法設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美特征的創(chuàng)新圖案，并應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。

2 乳源瑤繡紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值

瑤繡跟瑤族服裝密切相關(guān)，通常位于服裝的裝飾位置，如頭巾、襟袖、圍裙、腰帶上，這說明瑤繡不僅具有裝飾性，也具有很強(qiáng)的實(shí)用性。在歷史上瑤族只有語(yǔ)言，沒有屬于本民族的文字，所以瑤繡是瑤族文化最重要的載體。筆者在乳源調(diào)研中發(fā)現(xiàn)了一件以大蓮花紋為主的瑤繡作品見圖1，該作品包含很多典型的乳源瑤繡紋樣，如大蓮花紋、梧桐花紋、八角花紋、萬(wàn)字紋、龍犬紋、界形紋等。

圖1 瑤繡大蓮花紋

2.1 乳源瑤繡紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵

1）乳源瑤繡紋樣圖案來(lái)源豐富多樣。陳啟新[14]提出瑤繡紋樣可以劃分為5個(gè)大類：人物紋、動(dòng)物紋、植物紋、圖形紋和象征紋。這為研究瑤繡紋樣分類提供了參考，乳源瑤繡紋樣歸類見表1。人物紋、植物紋、圖形紋、動(dòng)物紋都是由日常生活中所能見到的真實(shí)形象抽象得到的。瑤族居民主要生活在山林之中，他們能見到山林中的很多植物和動(dòng)物、夜間的繁星、生活中的工具等，這四類紋樣表現(xiàn)出來(lái)了瑤族人民熱愛生活的態(tài)度。象征紋則是跟神話傳說相關(guān)，如盤瓠的傳說，代表了瑤族人民對(duì)盤王最虔誠(chéng)的宗教信仰。除此之外還有千手觀音、龍等，瑤民對(duì)這些神明祈福，希望能保佑自己生活風(fēng)調(diào)雨順。

2）乳源瑤繡紋樣獨(dú)特的形式。乳源瑤繡的色彩是五彩斑斕的，主要的顏色有黑、白、紅、黃、綠五色。乳源瑤族服飾上刺繡的顏色在變化中統(tǒng)一，還有過渡和對(duì)比效果[15]。五彩斑斕的顏色能給人莊嚴(yán)、典雅的感覺。黑色代表沉穩(wěn)和尊貴，白色代表純潔和高雅，紅色代表火熱和激情，黃色代表豐收和富裕，綠色代表活力和生命，瑤繡五色具有典型的地方少數(shù)民族特色。乳源瑤繡紋樣的規(guī)律性也很強(qiáng)，在瑤繡作品中隨處可見元素的重復(fù)，這正是瑤繡常用的表現(xiàn)方式，重復(fù)使瑤繡作品畫面非常豐富?，幚C紋樣中的對(duì)稱體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也使人在視覺上產(chǎn)生均衡的感覺。發(fā)散性使整個(gè)瑤繡作品總有視覺中心，使畫面顯得非常有序。另外乳源瑤繡的針法工藝比較復(fù)雜，屬于反面繡；繡娘從繡片的反面下針并參考布的橫豎經(jīng)緯線構(gòu)思圖案形狀。在進(jìn)行刺繡時(shí)會(huì)配合采用十字挑、平挑、斜挑、鎖邊等方法，因此瑤族繡娘在繡復(fù)雜圖案時(shí)往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

表1 乳源瑤繡紋樣歸類

Tab.1 Classification of Yao embroidery patterns in Ruyuan

2.2 乳源瑤繡紋樣的文化價(jià)值

瑤繡對(duì)乳源瑤族人民的價(jià)值體現(xiàn)在族群方面?，幾宕汤C主要應(yīng)用于瑤族服飾上，而傳統(tǒng)瑤族服飾都是瑤民自己制作而成的，其樣式和裝飾都有固定的范式。但在不同地方的瑤族屬于不同的分支，其瑤繡紋樣、服飾的款式和色彩會(huì)存在一些差異。在這種情景下，瑤繡紋樣就可以作為判斷瑤民歸屬支系的符號(hào)，也就成為了瑤民族群意識(shí)的載體。

瑤繡紋樣中的盤王印章紋、龍犬紋的形象與盤瓠有直接的關(guān)聯(lián)。盤王被瑤族人民認(rèn)為是祖先，“盤瓠的傳說”得到了廣泛流傳，這些紋樣是瑤民紀(jì)念祖先的一種方式。在瑤族諸如盤王節(jié)、婚嫁、喪禮等活動(dòng)的儀式中，瑤繡紋樣也起到了重要的作用。正是瑤繡紋樣和瑤族這些獨(dú)特的儀式構(gòu)成了瑤族獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化。

3 瑤繡紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)踐

3.1 瑤繡應(yīng)用形狀文法創(chuàng)新設(shè)計(jì)流程

本文研究瑤繡紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，主要的設(shè)計(jì)流程與方法可以歸納如下：在設(shè)計(jì)調(diào)研中，收集乳源瑤族文獻(xiàn)和實(shí)物紋樣資料，研究瑤繡紋樣的文化內(nèi)涵，再挑選出典型特征的紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在紋樣設(shè)計(jì)階段，將選取的紋樣進(jìn)行重構(gòu)，設(shè)計(jì)師再靈活運(yùn)用形狀文法設(shè)計(jì)出具有良好效果的瑤繡創(chuàng)新圖案，并應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)流程見圖2。

3.2 瑤繡典型紋樣及創(chuàng)新設(shè)計(jì)

乳源瑤繡有各式各樣的造型，每種紋樣背后都有著有趣的故事或傳說?？紤]瑤繡紋樣造型拆分的可能性、圖形重構(gòu)的可操作性、重新應(yīng)用的美觀性等因素，選取了星星形紋、八角花紋、龍身形紋三種紋樣作為乳源瑤繡典型紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。其中星星形紋與瑤族人民的愛情故事有關(guān)，代表著瑤族青年男女對(duì)愛情的向往以及渴望純潔愛情的心理，這種符號(hào)對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說也擁有美好的寓意。

八角花紋應(yīng)該跟日常生活中的八角茴香有關(guān)，二者在造型上有很大的關(guān)聯(lián)性。在瑤族傳說中，八角花紋跟“山神賜寶樹”有關(guān)，有辟邪、祛害的寓意；八角花紋反映了瑤族人民希望過上健康、美好生活的愿望。

龍身形紋的寓意與中華民族對(duì)龍的崇拜是相通的，瑤族人民希望龍能幫助自己逢兇化吉、驅(qū)災(zāi)辟邪，在生活中能夠吉祥如意。龍身形紋由一個(gè)基本元素進(jìn)行對(duì)稱后錯(cuò)位再通過平移重復(fù)形成。星星形紋、八角花紋和龍身形紋的形狀和圖案構(gòu)成分析見圖3。

圖2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)流程

圖3 瑤繡典型紋樣及圖形結(jié)構(gòu)分析

針對(duì)圖3中的星星形紋，首先從紋樣整體來(lái)看，該紋樣可以按X型的結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆分，就可以得到四分之一形狀的輪廓，提取該形狀作為一個(gè)基本元素。其次從細(xì)節(jié)來(lái)看，該紋樣中間包含了很多由正方形組成的圖形，按照其中的重復(fù)方式提取由5個(gè)小正方形排成的圖形，也可以作為一個(gè)基本元素。星星形紋的拆分提取流程見圖4。

圖3中八角花紋的圖形結(jié)構(gòu)是米字形構(gòu)圖，可以把八角花紋拆分為8個(gè)獨(dú)立的平行四邊形。再將8個(gè)平行四邊形中重復(fù)的圖形合并去掉，就拆分得到了兩個(gè)有對(duì)稱關(guān)系的平行四邊形（作為基本元素）。除此之外，在八角花紋的中心位置還有一個(gè)花蕊，可作為十字形的元素。八角花紋的拆分提取流程見圖5。

圖4 星星形紋拆分流程

圖5 八角花紋拆分流程

圖3中龍身形紋的圖案構(gòu)成具有上下對(duì)稱的關(guān)系，基本元素的位置關(guān)系是錯(cuò)位移動(dòng)構(gòu)成的?？梢詫埳硇渭y中重復(fù)的圖形提取出來(lái)，當(dāng)作一個(gè)元素。龍身形紋的拆分提取流程見圖6。

圖6 龍身形紋拆分流程

通過對(duì)星星形紋、八角花紋和龍身形紋進(jìn)行圖形結(jié)構(gòu)分析和拆分，提取了本研究中最核心的基本元素。為了方便在下文中對(duì)其衍生應(yīng)用進(jìn)行準(zhǔn)確描述，現(xiàn)對(duì)這些基本元素進(jìn)行編號(hào)?，幚C典型紋樣的基本元素編號(hào)見表2。

表2 瑤繡典型紋樣基本元素編號(hào)

Tab.2 Basic element numbers of typical Yao embroidery patterns

瑤繡紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本原則包含兩方面。一方面是創(chuàng)新圖案的紋樣需要保留傳統(tǒng)瑤繡的基本特征，如瑤繡紋樣都是直線形幾何圖形，圖形中沒有任何的曲線條。瑤繡紋樣線條的布局比較滿、裝飾性較強(qiáng)。另一方面，創(chuàng)新圖案與傳統(tǒng)瑤繡紋樣在形狀上是可以變化的，只有創(chuàng)新設(shè)計(jì)的圖形才能符合現(xiàn)代人的審美要求，使瑤繡紋樣在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。創(chuàng)新圖案的色彩搭配可以與傳統(tǒng)瑤繡色彩不同。傳統(tǒng)乳源瑤繡紋樣的色彩以黑色為主，搭配紅、白、黃、綠等不同顏色?，F(xiàn)代人的審美已經(jīng)發(fā)生了變化，在瑤繡創(chuàng)新紋樣設(shè)計(jì)中，要運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)規(guī)律對(duì)色彩進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以符合大眾的審美。

在上述原則下完成瑤繡紋樣基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案，在這一階段要利用基本元素編號(hào)（表2中的6種元素）進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)。首先將表2中的基本元素1和基本元素2進(jìn)行組合，由于基本元素1在形體上比較簡(jiǎn)單，要添加元素使圖形設(shè)計(jì)的裝飾性更強(qiáng)。在基本元素2中提取外輪廓上的鋸齒形，將鋸齒形應(yīng)用在基本元素1的4條斜邊上，這樣就得到基本元素1的變體，在形態(tài)上有鋸齒形的裝飾。將基本元素1的變體與基本元素3進(jìn)行結(jié)合，最終得到基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案1的元素。將基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案1的元素進(jìn)行鏡像復(fù)制，然后利用復(fù)制和中心旋轉(zhuǎn)，得到一個(gè)外輪廓像花朵的形狀。再把復(fù)制時(shí)所產(chǎn)生的交叉圖形刪掉，就得到了本文的基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案1，設(shè)計(jì)過程見圖7—8。

圖7 基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案1元素設(shè)計(jì)過程

將表2中的基本元素4和基本元素5合并在一起，把合并的圖形鏡像復(fù)制1份，通過中心旋轉(zhuǎn)的復(fù)制方式，轉(zhuǎn)動(dòng)90°就得到了一個(gè)八角花紋的結(jié)構(gòu)圖，將該結(jié)構(gòu)圖中相交的線條刪除，就得到了一個(gè)八角花形外輪廓。再把八角花形外輪廓向內(nèi)偏移，就得到了本文的基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案2，見圖9。

圖8 基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案1設(shè)計(jì)過程

圖9 基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案2設(shè)計(jì)過程

表2中基本元素6的形狀比較簡(jiǎn)單，是一個(gè)開放性線條構(gòu)成的形狀，為了使其成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的圖形，將基本元素6的一個(gè)斜邊連接起來(lái)，就得到了本文的基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案3，見圖10。

圖10 基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案3設(shè)計(jì)過程

根據(jù)形狀文法中圖形變化命名的規(guī)則，將上文中的基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案進(jìn)行各種規(guī)律的衍變，就可以得到各種創(chuàng)新圖案，可以將其稱之為單元?jiǎng)?chuàng)新圖案。首先是基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案1，運(yùn)用形狀文法中的平移規(guī)則，將該圖案平移變換就可以得到2個(gè)重復(fù)的圖案。再次運(yùn)用形狀文法中的旋轉(zhuǎn)規(guī)則，以基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案1的中心點(diǎn)為圓心，將另外一個(gè)圖形進(jìn)行環(huán)形陣列，復(fù)制為8個(gè)圖形圍成一圈，就得到了一個(gè)紋樣比較復(fù)雜的圖案，隨后去除圖案中有相交的部分，就得到了單元?jiǎng)?chuàng)新圖案1。

針對(duì)基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案2，運(yùn)用形狀文法中的平移規(guī)則，可以得到2個(gè)相互連在一起的新圖案。將這個(gè)新圖案進(jìn)行平移變換時(shí)，可以沿著2個(gè)方向分別完成。第一種情況，沿著豎直方向運(yùn)用形狀文法中的平移規(guī)則，可以得到4個(gè)連在一起的創(chuàng)新基礎(chǔ)圖案2的組合，即單元?jiǎng)?chuàng)新圖案2。第二種情況，沿著水平方向運(yùn)用形狀文法中的平移規(guī)則（2次），可以得到6個(gè)連成一排的創(chuàng)新基礎(chǔ)圖案2的組合，即單元?jiǎng)?chuàng)新圖案3。

針對(duì)基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案3，先運(yùn)用形狀文法中的鏡像規(guī)則，把該圖案變換成2個(gè)反方向的獨(dú)立圖案。在此基礎(chǔ)上，再次運(yùn)用形狀文法中的鏡像規(guī)則，就可以得到2個(gè)圖案組合。運(yùn)用形狀文法中的鏡像規(guī)則，就可以把2個(gè)單元體組合在一起，形成4個(gè)由基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案3組成的長(zhǎng)方形圖案。最后運(yùn)用形狀文法中的平移規(guī)則，就可以得到單元?jiǎng)?chuàng)新圖案4。以上4個(gè)單元?jiǎng)?chuàng)新圖案的設(shè)計(jì)過程見圖11。

3.3 最終創(chuàng)新圖案的形成與應(yīng)用

在單元?jiǎng)?chuàng)新圖案設(shè)計(jì)完成后，就可以把這些單元按照現(xiàn)代美學(xué)法則整合在一起，從而形成最終的創(chuàng)新圖案?，幚C紋樣圖案很多都有中心發(fā)散、對(duì)稱的特征，將根據(jù)該特征設(shè)計(jì)一個(gè)最終的創(chuàng)新圖案。將最終的創(chuàng)新圖案的外輪廓設(shè)定為一個(gè)正方形。在中心的位置放置一個(gè)基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案2，對(duì)正方形區(qū)域進(jìn)行細(xì)分，將基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案2配合兩個(gè)內(nèi)外連接的正方形，并將外部正方形的線條進(jìn)行延伸，就形成了整體發(fā)散的效果。為了使區(qū)域劃分產(chǎn)生更多的變化，在長(zhǎng)方形內(nèi)部嵌入兩個(gè)基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案3，在有對(duì)稱關(guān)系的位置進(jìn)行相同的處理。在最終的創(chuàng)新圖案的空白區(qū)域，分別將單元?jiǎng)?chuàng)新圖案1、2、3放置在合適的位置，此外將基礎(chǔ)創(chuàng)新圖案2縮小進(jìn)行填充。將最終的創(chuàng)新圖案的邊框位置設(shè)計(jì)為連續(xù)的單元?jiǎng)?chuàng)新圖案4，以封閉圖形。最終的創(chuàng)新圖案1見圖12。

將最終的創(chuàng)新圖案1應(yīng)用在絲巾上。傳統(tǒng)瑤繡難以得到廣泛傳播的原因有：紋樣圖案復(fù)雜，繡娘人數(shù)少，且手工刺繡效率低。為了提高瑤繡創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用的生產(chǎn)效率、降低成本，絲巾上的圖案采用印花工藝。該絲巾產(chǎn)品定位為禮品，目標(biāo)用戶是女性。紅色是中國(guó)人喜愛的顏色，在絲巾的配色上，選擇以紅色為主，搭配白色以產(chǎn)生對(duì)比的效果，使絲巾看起來(lái)更具現(xiàn)代感。絲巾設(shè)計(jì)展示效果見圖13，該絲巾包含了傳統(tǒng)瑤繡元素，給人一種端莊和典雅的感覺。

圖11 單元?jiǎng)?chuàng)新圖案設(shè)計(jì)過程

圖12 最終的創(chuàng)新圖案1

圖13 絲巾設(shè)計(jì)展示

利用形狀文法中縮放、平移和鏡像的規(guī)則設(shè)計(jì)最終的創(chuàng)新圖案2，將單元?jiǎng)?chuàng)新圖案1、2、3、4作為元素，并配合使用線條。最終的創(chuàng)新圖案2見圖14。將最終的創(chuàng)新圖案2應(yīng)用在皮包設(shè)計(jì)中。該皮包是黑色的，為了使皮包在色彩上產(chǎn)生變化，最終的創(chuàng)新圖案2的線條用白色，其他部位無(wú)色，在皮包上顯示為鏤空的效果。皮包設(shè)計(jì)展示效果見圖15，整體風(fēng)格簡(jiǎn)約，局部的紋樣增強(qiáng)了民族文化特色，適合在乳源旅游地區(qū)進(jìn)行銷售?，幚C創(chuàng)新圖案還能運(yùn)用在其他旅游紀(jì)念品上，見表3。

圖14 最終的創(chuàng)新圖案2

圖15 皮包設(shè)計(jì)展示

表3 瑤繡創(chuàng)新圖案應(yīng)用示例

Tab.3 Application examples of Yao embroidery innovative patterns

4 結(jié)語(yǔ)

將形狀文法運(yùn)用于紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于能設(shè)計(jì)出大量紋樣創(chuàng)新方案，可以解決瑤繡相關(guān)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足的問題，結(jié)合計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法也有不足之處，因?yàn)樾螤钗姆ǖ脑砼c設(shè)計(jì)軟件中的一些命令相似，單純使用形狀文法只能設(shè)計(jì)出復(fù)雜的圖案，并不能解決美觀性的問題。在這種情況下，對(duì)設(shè)計(jì)師的審美及能力有較高的要求，進(jìn)行紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)不能只是機(jī)械地通過各種方法把圖案設(shè)計(jì)得復(fù)雜，在設(shè)計(jì)過程中如何進(jìn)行元素的增減、如何合理地排列組合、如何將創(chuàng)新紋樣應(yīng)用于產(chǎn)品等問題，都需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中把握好。本文展示了運(yùn)用形狀文法進(jìn)行瑤繡創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程，并以絲巾和皮包為應(yīng)用產(chǎn)品呈現(xiàn)了最終的設(shè)計(jì)效果。只有當(dāng)瑤繡從博物館走向市場(chǎng)，進(jìn)入人們的日常生活中，才能帶動(dòng)乳源縣增加旅游經(jīng)濟(jì)收入，還能使瑤繡本身獲得更好的傳承與發(fā)展。

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Innovative Design and Application of Yao Embroidery Patterns in Ruyuan Based on Shape Grammar

HUANG Wei

(Shaoguan University, Guangdong Shaoguan 512005, China)

The work aims to apply the shape grammar to the innovative design of Yao embroidery patterns in Ruyuan, in order to develop the traditional culture of Yao in Ruyuan County, and promote the economic development of the county, thus enabling the Yao embroidery to be better spread in modern society. Innovative patterns designed by this method not only retain the element characteristics of Yao embroidery, but also meet the aesthetic needs of modern people. The combination of innovative patterns of Yao embroidery and product design can make the products have stronger cultural characteristics, and improve the added value of the products and the income of Yao people in Ruyuan County. Typical Yao embroidery patterns in Ruyuan County were selected for composition analysis and divided into a series of basic elements. The basic elements were reconstructed to get the basic innovative patterns. Based on the shape grammar, a series of unit innovative patterns were derived from the basic innovative patterns, and applied to design products by the color matching. Based on the traditional Yao embroidery patterns, many excellent innovative design schemes of Yao embroidery can be obtained by shape grammar. The cultural and creative products with regional and ethnic characteristics are formed by applying these patterns into different products, thus enhancing the cultural connotation of Yao and providing a feasible way for the innovation and development of traditional Yao embroidery of Ruyuan in modern society.

Yao in Ruyuan; Yao embroidery; shape grammar; pattern design; product design

TB472

A

1001-3563(2023)14-0270-07

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.14.029

2023–02–09

廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目（2018WQNCX160）；廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政的實(shí)施路徑研究”（粵教高函[2020]20號(hào)）；韶關(guān)學(xué)院校級(jí)科研重點(diǎn)項(xiàng)目（SZ2019SK08）

黃偉（1984—），男，碩士，講師，主要研究方向?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與可持續(xù)設(shè)計(jì)。

責(zé)任編輯：馬夢(mèng)遙