探索適合中國的美育之路

何娟

近年來，美育教育為什么受到重視？暑期如何施行校外美育？我國當前的美育工作有哪些優(yōu)勢和不足？……針對這些問題，湖北美術(shù)學院院長徐文濤接受了本刊記者的專訪。

記者：美育工作為什么越來越受到重視？

徐文濤：在學校，美育改革發(fā)展進入新階段、走上新臺階；在社會，美育的各種資源越來越豐富；在家庭，家長越來越重視孩子的藝術(shù)和審美培養(yǎng)。

一方面，美育是健全人格和心理健康的重要途徑；另一方面，美育是美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)的綜合教育，不僅能夠激活人們的想象力和創(chuàng)造力，也能助力不同學科領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)造，從而推動全社會的進步發(fā)展。

記者：暑期臨近，家長有哪些途徑可以在校外實施美育？

徐文濤：暑期校外美育活動可以分兩方面：第一，欣賞美、發(fā)現(xiàn)美。陪同孩子參與社區(qū)文化活動、欣賞舞蹈演出、參觀校外美育實習基地和自然人文景點，可以豐富審美經(jīng)驗，提升審美能力。

第二，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。結(jié)合美育教學，引導(dǎo)孩子們利用暑期時間進行美育創(chuàng)作活動，在創(chuàng)造美的過程中去理解和感悟美。充分考慮到孩子自身的興趣和特點，尊重孩子們的個性和主體性，自擬創(chuàng)作題材和形式，讓孩子們在創(chuàng)造中體會樂趣。

記者：與發(fā)達國家相比，我國當前的青少年兒童美育有哪些本土優(yōu)勢？還有哪些不足？

徐文濤：美育之于中國，是自古以來就存在的。上古時期，中國就有詩、樂、舞三位一體的樂教。西周建立起來的禮樂文化制度，對華夏文明產(chǎn)生了極為深遠的影響。春秋時期，孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等思想，更奠定了審美教育、藝術(shù)教育在中國文化中不可替代的地位，這是我國美育教育中最大的本土優(yōu)勢。

談美育，談教育，需要結(jié)合一定時期去談?wù)?。新中國成立初期，基礎(chǔ)弱、底子薄，教育改革的力度決定著新中國發(fā)展建設(shè)的速度，所以新中國成立初期的國內(nèi)教育著重于發(fā)展科學教育，這是社會大背景所決定的。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視美育工作，美育教育取得了高速發(fā)展。

相較于世界發(fā)達國家而言，美育仍然是我國教育體系的薄弱環(huán)節(jié)，還不能適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的需要，不能滿足廣大青少年獲得全面發(fā)展的需求。當前美育存在的主要問題為專職藝術(shù)教師嚴重短缺、優(yōu)質(zhì)教育資源相對不足、藝術(shù)教育的科學評價機制沒有確立等。

記者：對于探索適合中國國情的美育道路，您有什么建議？

徐文濤：第一，整合本土美育資源，推動美育進一步發(fā)展。回歸生活，引導(dǎo)美育教育面向自然，讓孩子們在自然中感受美、發(fā)現(xiàn)美。依托本土自然風光，走進大自然寫生，感受家鄉(xiāng)的美麗，走向廣闊的生活。

第二，融入本土文化。地方名人、故事傳說、非遺手工等鄉(xiāng)土文化資源為美育教育提供了豐厚土壤，可以結(jié)合地方特色，構(gòu)建美育區(qū)域人文的有效鏈接。

第三，融入社會實踐。開展美育講座、美育社會調(diào)查、美育課堂，以及畫展、攝影展、音樂會等社區(qū)文化活動，使美育融入大眾生活。