樸直流露靈秀 渾茫隱約性情

周天

李銳 山東省巨野縣人，九三學(xué)社社員?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，山東省王羲之書(shū)法院研究員，山東省首批“齊魯文化之星”，菏澤市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，四川美院、河北美院、河北民族師范學(xué)院、北京人文學(xué)院特聘教授。書(shū)法作品入展第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)（隸書(shū)）、第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)（楷書(shū)）第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)（隸書(shū)）、第七屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)（隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)）、全國(guó)第八屆書(shū)法篆刻展（楷書(shū)）、全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展獲獎(jiǎng)提名（隸書(shū)）、全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展（隸書(shū)、行書(shū)）等。作品三次獲山東省文藝界最高獎(jiǎng)“泰山文藝獎(jiǎng)”。出版《興墨書(shū)法楷書(shū)教程》《李銳臨歐陽(yáng)詢九成宮碑》。

正書(shū)，貴在書(shū)寫(xiě)者對(duì)一點(diǎn)一畫(huà)的經(jīng)營(yíng)，得一畫(huà)，而后知曉輕重長(zhǎng)短高下分合的道理，大體已經(jīng)得個(gè)五六分了。至于達(dá)其情性，形其哀樂(lè)，還得書(shū)寫(xiě)者進(jìn)一步努力，所謂“凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以嫻雅”。但寫(xiě)出精神灑脫、筆致活潤(rùn)的正書(shū)卻不是容易的事，恰恰如此，人們?cè)谛蕾p正書(shū)時(shí)往往要在安靜中去慢慢體會(huì)，有時(shí)就不如觀看行草書(shū)來(lái)得痛快，一下子就可以入眼。蘇軾言曰：“凡世之所貴，必貴其難。真書(shū)難于飄揚(yáng)，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余?！弊x李銳的正書(shū)，其中樸直流露靈秀，渾茫隱約性情，讓人看著不煩不膩，我甚是喜歡。

李銳的隸書(shū)用筆綿密沉厚又不失灑脫松活，結(jié)字精勁豐腴又不乏靈動(dòng)秀雅，方整處似《張遷碑》，渾茫處似《石門(mén)頌》，清麗處似《乙瑛碑》，恣肆處似《西狹頌》，求欹而反正，似古而能新。至于說(shuō)他的楷書(shū)，多宗“元氏墓志”，聚與散，收與放，自然通活，悠游自在；其總體筆觸圓渾沉實(shí)，圓中寓方；體勢(shì)開(kāi)張通脫，散中有聚；字字堅(jiān)實(shí)，也是一派嫻雅的風(fēng)尚。

李銳的書(shū)寫(xiě)以漢隸和南北朝刻石墓志為主，兼及篆刻、繪畫(huà)和藝術(shù)史論。在學(xué)習(xí)中，一方面他努力獲得表達(dá)技巧，一方面苦心經(jīng)營(yíng)自己的審美格局。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，他的樸實(shí)厚重一直保持下來(lái)。樸厚散淡是當(dāng)下諸多書(shū)法家面臨的一個(gè)大問(wèn)題：有些不得“法”的信筆而就，就像史上早期的孫過(guò)庭、黃庭堅(jiān)，徒多信筆，空被嗟賞；至于當(dāng)下有些人得一點(diǎn)領(lǐng)要，便空炫技巧，或百般點(diǎn)綴，或空落無(wú)依；待說(shuō)樸厚散淡，就無(wú)從談起。個(gè)中緣由，“人”的性情品質(zhì)許是其一吧。李銳的書(shū)寫(xiě)最初從歐楷入，可是他沒(méi)有走向流美輕滑，雖然看他現(xiàn)在的楷書(shū)寫(xiě)作還有些安排炫技的成分，但是他沒(méi)有將樸厚寫(xiě)沒(méi)了。在《八面風(fēng)題記》中我曾寫(xiě)道：“魯人李銳者，形容俊朗，倜儻風(fēng)流。能歐楷，亦工隸書(shū)，關(guān)注精微，捭闔有度。筆觸工穩(wěn)細(xì)膩，結(jié)字妥帖安然?！崩钿J為人樸厚，知性聰穎，學(xué)習(xí)肯下苦功夫，選擇隸書(shū)和楷書(shū)作為自己的專攻對(duì)象應(yīng)和他的性情有著直接關(guān)系。誠(chéng)如劉熙載所言：“書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”

對(duì)于學(xué)碑，我曾提過(guò)這樣幾個(gè)問(wèn)題：其一，對(duì)清代及近現(xiàn)代碑學(xué)書(shū)法的繼承問(wèn)題，這是擺在當(dāng)代學(xué)碑者面前的第一個(gè)問(wèn)題，也是必須要解決的問(wèn)題；其二，“體”的問(wèn)題，當(dāng)下學(xué)碑天真爛漫易得，守體固本則難；其三，如何化解的問(wèn)題，在當(dāng)下的書(shū)法氛圍里，寫(xiě)碑的有不少，也有取得成就的一些人物，但當(dāng)我們靜下心來(lái)品味時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的書(shū)寫(xiě)在“形”上有些新意，而味道上總有些不對(duì)的地方。這個(gè)不對(duì)不在筆墨，也不在情感，而在書(shū)寫(xiě)的接續(xù)。說(shuō)個(gè)具體的方面，就是“底”，書(shū)法的“底”，屬于文字的“底”。“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草。未能正書(shū)而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也”。有了“底”，隨意的乃至信手的涂抹也會(huì)在譜上，而不是離譜。至于當(dāng)下實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果，筆者以為，對(duì)清代及近現(xiàn)代碑學(xué)書(shū)法大家的參考是學(xué)碑者必要的過(guò)程，這一過(guò)程解決的是筆墨的問(wèn)題，還有精神品格的參照，讓自己的書(shū)寫(xiě)有“底”。有了肯定的認(rèn)同，繼而去臨摹周秦篆書(shū)、漢碑和南北朝摩崖墓志，就會(huì)得心應(yīng)手，再進(jìn)而不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我，確定自己成長(zhǎng)的路徑，想來(lái)會(huì)事半功倍。如果所言不差，還請(qǐng)李銳參照一二。

說(shuō)到書(shū)法教育，對(duì)于李銳是必須要提的。一則是能和書(shū)法家以及愛(ài)好者學(xué)習(xí)交流，二則為了引導(dǎo)青少年能更好地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，同時(shí)李銳也為了將自己獲得的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)給更多的人，將王鏞、何應(yīng)輝、石開(kāi)、叢文俊、曾翔等諸位先生的言傳身教撒播到周?chē)耐?。他?005年5月創(chuàng)辦了李銳書(shū)法學(xué)校。子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！睅啄甑男量嘟?jīng)營(yíng)，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)員成績(jī)更是令人高興，學(xué)員創(chuàng)作參加全國(guó)及省級(jí)展覽若干次，有的考入了藝術(shù)院校，甚至考上了書(shū)法研究生，可謂碩果累累。而更可貴的是他的普及作用，讓更多的人了解書(shū)法，動(dòng)毛筆寫(xiě)字，于其鄉(xiāng)土，功莫大焉。得天下英才而教育之，是為一樂(lè)。李銳很難得！

李銳每日臨池不輟，讀書(shū)畫(huà)畫(huà)、篆刻詩(shī)詞也成了他的必修課。想想，而立之年的他能如此，未來(lái)不可限量。

末了，制一雜句送與李銳：

翰場(chǎng)自有英雄志，

南北東西無(wú)妄途。

廢紙三千墨萬(wàn)錠，

功成當(dāng)在一正書(shū)。

本專題責(zé)任編輯：薛源