架起文本與生活的橋梁

溫璧君

語文教師要架起語文與生活的橋梁，滲透生活即教育的理論，提高學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的親近感，讓語文課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。生活化教學(xué)有利于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，使其更好地領(lǐng)悟生活，充分發(fā)揮學(xué)科的育人價(jià)值。

挖掘生活化要素

小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不足且閱歷淺顯，無法透過文本看到本質(zhì)的內(nèi)容?；诖耍處熤挥猩钊胪诰蛭谋九c學(xué)生原有生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，才能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的生活體驗(yàn)。如在《傳統(tǒng)節(jié)日》的教學(xué)中，教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛與贊美之情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分享自己最喜歡的節(jié)日，說出節(jié)日中的民俗活動(dòng)和發(fā)生的趣事，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》這篇課文的過程中，教師可以先給學(xué)生播放春節(jié)的視頻和圖片，講解與之對(duì)應(yīng)的美好寓意，然后讓學(xué)生采取小組合作的方式收集新春賀詞，讓學(xué)生撰寫春聯(lián)，給長(zhǎng)輩寫祝福語。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察文本中的插圖，說一說自己經(jīng)歷過的春節(jié)都有哪些習(xí)俗。有的學(xué)生分享了自己和家人過春節(jié)貼春聯(lián)、拜年的經(jīng)歷，有的學(xué)生分享了極具地方特色的春節(jié)民俗活動(dòng)。

創(chuàng)設(shè)生活化情境

在教學(xué)中，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生活情境?，F(xiàn)代信息技術(shù)推動(dòng)了各行業(yè)各領(lǐng)域的發(fā)展，在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，能夠直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，帶動(dòng)學(xué)生積極投入語文學(xué)習(xí)中。比如，《黃山奇石》是一篇寫景的文章，課文描繪了黃山奇石之神奇、景色之秀麗，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。為了讓學(xué)生深入理解黃山奇石的特點(diǎn)，教師可以利用多媒體展示“仙人指路”“猴子觀?！薄跋膳畯椙佟钡日鎸?shí)景物的圖片，借助動(dòng)畫、視頻，將靜態(tài)的石頭以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受黃山奇石的奇與美，認(rèn)同作者寫黃山奇石的表現(xiàn)手法的巧妙，感嘆大自然的鬼斧神工。這樣的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生深入感受到祖國(guó)山河的壯美，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思維，提升自身的語文素養(yǎng)。

此外，教師還可以借助直觀道具去創(chuàng)設(shè)生活情境，幫助學(xué)生理解語文知識(shí)。比如，教學(xué)《金色的魚鉤》一課，為了讓學(xué)生深入體會(huì)紅軍戰(zhàn)士歷盡千難萬險(xiǎn)，教師可以讓學(xué)生輪流觀察金色魚鉤的實(shí)物，考察學(xué)生對(duì)物品觀察方法的運(yùn)用能力，讓學(xué)生通過多感官與多角度去觀察教具，調(diào)動(dòng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。

展開生活化實(shí)踐

課內(nèi)生活化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以契合學(xué)生年齡特點(diǎn)與心理需求的角色扮演活動(dòng)為主，可以活躍課堂氛圍，將理論與實(shí)踐有機(jī)整合起來，達(dá)到理想的教學(xué)效果。比如，《只有一個(gè)地球》以科學(xué)小品文的形式，從人類生存的角度介紹了地球的相關(guān)知識(shí)，從地球的美麗和渺小、自然資源有限、目前人類無法移居等三個(gè)方面說明“只有一個(gè)地球”的道理，增強(qiáng)讀者保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。為促使情感態(tài)度價(jià)值觀等三維教學(xué)的有效落地，教師需結(jié)合課文內(nèi)容，組織學(xué)生開展角色表演活動(dòng)。教師創(chuàng)設(shè)情境，如游客在公園里亂扔垃圾并與上來勸阻的清潔工發(fā)生糾紛。學(xué)生分角色扮演游客、清潔工，紛紛表達(dá)各自的觀點(diǎn)。比如，游客認(rèn)為自己花錢出來游玩，不應(yīng)受到過多的約束和限制，清潔工應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)打掃衛(wèi)生的責(zé)任，而不是指責(zé)游客的行為。又如，清潔工人認(rèn)為“不能亂扔垃圾，應(yīng)保護(hù)環(huán)境”是善意的提醒，而不是與游客過不去。

課外生活化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)為主，讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，增強(qiáng)其對(duì)生活的感知能力。比如，《窮人》講述了漁夫和妻子桑娜在鄰居西蒙死后，主動(dòng)收養(yǎng)她的兩個(gè)孩子的故事，表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。學(xué)習(xí)文本內(nèi)容后，教師可以組織學(xué)生圍繞國(guó)家扶貧的政策，對(duì)貧困戶的生活情況進(jìn)行調(diào)查，了解貧困戶的生活現(xiàn)狀及精神品質(zhì)。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生會(huì)倍加珍惜當(dāng)下的幸福生活。

布置生活化作業(yè)

在教學(xué)中，教師可以用不同的文本為支點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同形式的語文生活化作業(yè)，充分發(fā)揮作業(yè)在鞏固知識(shí)和發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)等方面的作用。一是布置積累型的課后作業(yè)。積累是將語言材料內(nèi)化為個(gè)人語言儲(chǔ)備的關(guān)鍵過程，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生積累語言材料。比如，教學(xué)《姓氏歌》，文本介紹了不同的姓氏和生僻字，有利于學(xué)生對(duì)文字的積累。在布置課后作業(yè)時(shí)，教師可以要求學(xué)生查《新華字典》或《百家姓》，以文中的“你姓什么？我姓李。什么李？木子李”為例句，編創(chuàng)“姓氏歌”，統(tǒng)計(jì)周圍人的姓氏，通過自編兒歌等形式，鞏固在課文中學(xué)到的知識(shí)。二是布置抒發(fā)型的課后作業(yè)。教師可以將寫作訓(xùn)練與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)整合，將生活作為寫作的支撐點(diǎn)，讓學(xué)生在思維的海洋中自由翱翔，提高語言文字的運(yùn)用能力。比如，《彩色的夢(mèng)》是一首兒童詩，詩人以大膽的想象，借助優(yōu)美的語言和擬人手法，讓詩歌充滿了智慧與童趣。教師可以讓學(xué)生收集文本中詞匯的近義詞，深入了解文本語言的表現(xiàn)力，拓展詞匯量，為寫作提供更多的靈感。三是布置實(shí)踐型的課后作業(yè)。校園生活為學(xué)生的實(shí)踐提供了平臺(tái)，教師合理布置課后作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中不斷積累生活常識(shí)，為今后的生活和工作奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，在教學(xué)中，教師要架起文本與生活的橋梁，從生活化的視角去創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引入生活化的教學(xué)素材，活躍課堂氛圍，帶動(dòng)學(xué)生思維自然過渡，使其緊跟教學(xué)進(jìn)度，提高課堂教學(xué)效率。