再說神木人喝酒

我不算真正飲酒者，只能屬小酌幾杯之人。

因我所涉人事雜亂，上至達官顯貴，下至普通黎民百姓，但更多時候，便是和文朋詩友們相聚一起小酌兩杯，算是陶冶情操了。

因我不勝酒力，不能喝得太多，大多時候，只能是被敬者居多，而去敬人者稀少，所以自己也就喝不得那么爛醉如泥。

神木喝酒者人數(shù)眾多，繁冗別類，魚龍混雜，每每在晚上八九點鐘左右，總有被喝得不省人事者，或躺倒在馬路牙上者，或栽倒在樹坑旁有之，也有搖搖晃晃者，晃晃悠悠地在你面前扭過，人們也只能避而遠之，唯恐避之不及。

神木人喝酒者，有上大雅之堂者，有家庭小聚者，也有在路邊攤點者，邀三五成群小酌幾杯薄酒，以享人生怡悅，品味生活苦樂。大醉酩酊者，這實屬人間狂士，醉就醉了，睡就睡了，醉得暢快淋漓喝得盡情灑脫。也有諸多好事者，自己不喝酒，卻去奚落別人酒后的莙態(tài)，其實，笑人者，真不如人也。

也有飲酒者，酒后胡亂尋事之士，猶如酒指揮上人，和老婆孩子來氣，打家劫舍者大有人在，把滿腹牢騷一股腦兒發(fā)泄出來。此類飲酒者，家庭必遭殃。而飲酒者酒醒之后，活脫脫一枚暖男形象，這就是酒的魅力所在——把人變?yōu)槟Ч?，把魔鬼變?yōu)榫??！吧裣梢渤霾涣司频膲?，”更何況你我都是凡夫俗子一枚呢！酒讓人從地獄魔鬼變?yōu)橹t謙君子。酒害人不淺，可沒有酒，天下世事卻難以圓滿。

也有酒者，飲酒后，以為世界為我所有，殊不知，你只是世界中的一粒微塵。酒后亂性者有之，酒后尋釁打架者有之，酒后駕車肇事逃逸者等千奇百怪事件一直在上演。酒者，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！本普撸拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！本票疚骞戎A液，適可而止飲用，會對我們的身體大有裨益。

“飲酒不醉最為高，見色不亂乃英豪，”飲酒不醉者常有之，每酒必醉者也常有之，這是屬地文化，也很難有人去逾越。神木的酒文化，也是神木的歷史文化延續(xù)，在如癡如醉的酒文化當中，讓我們真切感受到酒對人們生活方方面面的影響和切膚之痛。

神木飲酒者，人們往往不是固定喝一種酒，今年喝西鳳，明年又開始喝麟州坊，后年又流行天漢坊。酒要上檔次，煙要上格調(diào)，這也是神木經(jīng)濟富足的表現(xiàn)形式罷了。

因氣候原因，北方人大多會喝酒，而最厲害當屬內(nèi)蒙人，但內(nèi)蒙人喝酒，幾元酒者居多，幾十上百者少之又少，這也是他們對酒的理解和對酒文化的認同。我國要說飲酒者最有講究和禮節(jié)，當屬山東人。山東屬孔孟之鄉(xiāng)，把老祖宗流傳下來對酒文化的詮釋，發(fā)揮得淋漓盡致。和山東人一起喝酒，坐要有明顯的主次之分，主陪副陪看客，端酒倒酒敬酒，都是按一整套規(guī)矩進行，其酒文化之深厚，實至名歸。

周國平先生曾對酒有過自己獨特的見解，他把喝酒分為三重境界：一杯酒喝下去，這叫微醺，身體對酒精的作用稍微有點反應，也可理解為身體較為舒適，這是人的藝術(shù)境界，靈感閃現(xiàn)文思泉涌，這時最合適寫作與畫畫；兩杯酒喝下去，叫酣暢，這是一種哲學境界，這時人可以說出平時不能說出的深刻話語，這時的酒者已看透人生，會說出很多妙語和金句，朋友們聚在一起開始天南海北高談闊論起來；三杯酒喝下去，叫酩酊，意思是已經(jīng)醉了，這是一種神仙境界，物我兩忘神游天外，這個時候最適合回家睡覺做夢，或者是獨自打坐和玄想。

其實，喝酒喝的是一種文化與情懷，喝得一種愉悅與暢快?！熬品曛呵П伲挷煌稒C半句多。”喝酒是在品味人生百味，生活的酸甜苦辣都在這杯杯薄酒里。

酒創(chuàng)造著一個又一個朝代，也在繼續(xù)創(chuàng)造著一個又一個幸福的明天，酒能暖心，也能斷送美好前程。商紂王筑有酒池肉林，三國劉備曹操煮酒論英雄，漢高祖設宴火燒“趙家樓，”乾隆帝七十歲舉辦“千叟宴”等等，千百年來，酒無時無刻不在政治生態(tài)或普通民眾生活中扮演著舉足輕重的地位。

酒，人們精神文化之載體。一杯薄酒，融化了人與人之間的冰山隔閡，融進了人與天地萬物之和諧共生。