材料作文“天然觀”導(dǎo)寫(xiě)

唐文婧 張達(dá)富

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)眾人參觀大觀園時(shí)，賈寶玉對(duì)園中景觀發(fā)表過(guò)這樣的看法：瀟湘館有自然之理，得自然之氣；稻香村則是人力穿鑿扭捏而成，因?yàn)檫h(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭。古人提倡“天然圖畫(huà)”，造園不應(yīng)該“非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山”。

上述“天然觀”能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫(xiě)一篇文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

仔細(xì)審讀這則材料，明白各層的意思，然后選擇角度，構(gòu)思成文。

第一部分是敘事性材料。材料選自《紅樓夢(mèng)》，賈寶玉當(dāng)眾評(píng)論大觀園景觀，他認(rèn)為，瀟湘館的布局“有自然之理，得自然之氣”，稻香村的設(shè)計(jì)“是人力穿鑿扭捏而成”。

第二部分是寫(xiě)作指向?！疤烊挥^”這一關(guān)鍵詞引導(dǎo)著思維的路徑，明確了思考的方向，提示學(xué)生可以從園林景觀的設(shè)計(jì)，展開(kāi)聯(lián)想，延伸拓展到“更廣泛的領(lǐng)域”，如生涯規(guī)劃、人才培養(yǎng)、環(huán)境保護(hù)、城市建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)作，等等。

第三部分是具體要求，其中的“選準(zhǔn)角度”明確提示學(xué)生寫(xiě)作不必面面俱到，可以選取某一個(gè)領(lǐng)域所得出的啟示構(gòu)思作文。

材料提示考生“能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，不應(yīng)該停留在園林建造上，應(yīng)該“由此及彼”寫(xiě)出自己的思考和感悟。因此可做如下的聯(lián)想：

由得天然之氣的“瀟湘館”的角度展開(kāi)聯(lián)想，推及到人才成長(zhǎng)，聯(lián)想到“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；

由穿鑿扭捏的“稻香村”角度展開(kāi)聯(lián)想，推及到違背自然規(guī)律必造成損害，社會(huì)發(fā)展是這樣，人的成長(zhǎng)規(guī)律也是如此，聯(lián)想到寓言故事“揠苗助長(zhǎng)”等；

由綜合的角度展開(kāi)聯(lián)想，推及到大自然與人工的關(guān)系，人工的雕琢趕不上大自然的鬼斧神工，但人工也能改造自然。

例文

為人循天然，經(jīng)世逆自然

□江蘇省南京市雨花臺(tái)中學(xué)岱山校區(qū) 吳禹桐

何謂天然，何謂自然，這是自古以來(lái)人們就不斷探求的兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。雖沒(méi)有定論，但此二者大體上代表了不加修飾與保持本真的哲學(xué)思想。

古人追求自然，敬畏天然，造園筑房，及至隱居、化塵，無(wú)一不是為了追求自然之道。如今，人們似乎忘了對(duì)自然天然的追求，而是以人力、物力及諸多外在之物粉飾己身，自然之道難尋。因而又有人出來(lái)疾呼，人要以自然之道經(jīng)世、為人，拋去外在浮雜，“復(fù)得返自然”。

對(duì)于這種說(shuō)法，我認(rèn)為，為人可循天然而為，但經(jīng)世卻應(yīng)逆自然而行。

為人的“天然”，體現(xiàn)在人生的全過(guò)程，是一種積極向上的人生哲學(xué)。為人循天然，絕非不作為、懈怠、沉淪、隨波逐流，它所強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)復(fù)雜的外部環(huán)境和內(nèi)心的迷茫能夠始終堅(jiān)定內(nèi)心，保持自我；是全力拼搏、竭力付出后的“爭(zhēng)其必然、得之坦然”；是在實(shí)踐中收獲成長(zhǎng)、在過(guò)程里尋覓青春無(wú)限可能的堅(jiān)定自勵(lì)。福建閩清籍無(wú)臂學(xué)生黃道亮克服常人難以想象的困難，順利完成學(xué)業(yè)；米瑪次仁克服惡劣的氣候和自然條件，立志扎根西藏，駐村吃“苦”，為農(nóng)民奉獻(xiàn)青春。他們保持本性，樂(lè)觀面對(duì)苦難，從容不迫生活，展現(xiàn)了“為人循天然”的生活態(tài)度，成為奮起搏擊的青年榜樣。

經(jīng)世的“自然”，是社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)世逆自然，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是求變。只有不斷打破社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定規(guī)律，才能取得突破性發(fā)展，走出新路。古有戰(zhàn)國(guó)變法浪潮，逆夏商周三代的奴隸制、井田制而行，終使華夏文明向前推進(jìn)；近有新舊民主革命，反兩千年封建專治文明而立，終開(kāi)辟中華歷史新紀(jì)元；今有改革開(kāi)放，不斷深化對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。這些都是“逆自然”的表現(xiàn)。

世上人很多，但世界只有一個(gè)。人不同，“人”之“天然”自不同；“世”唯一，但經(jīng)世要隨著時(shí)代變化而變化。世間之律，待人所變?！白匀弧辈皇亲裱磺?，而是用適合于自己的方式，走出自己的道。

評(píng)點(diǎn)：

文章緊扣材料中“天然觀”展開(kāi)。人的成長(zhǎng)需要遵循天然，是因?yàn)槿说莫?dú)特性使然。而經(jīng)世要逆自然，乍看似乎不通，可是一經(jīng)作者詮釋，道理自明，說(shuō)的是經(jīng)世要打破常規(guī)，隨著時(shí)代的變化而變化才能發(fā)展。言之鑿鑿，有理有據(jù)。

（編輯：王冠婷）