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    從鄧文原書跡看元初書畫鑒藏活動(dòng)

    2023-07-13 02:52:36段美婷
    東方收藏 2023年5期

    基金項(xiàng)目:本文系武昌工學(xué)院2022年度校級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目《學(xué)科交叉視域下的元代書學(xué)與美學(xué)研究——以元初三家為例》(課題編號(hào):2022KY29)最終研究成果

    摘要:鄧文原與趙孟頫、鮮于樞并稱為“元初三家”,在元初這一時(shí)期,書畫鑒藏活動(dòng)豐富活躍,展現(xiàn)了元初書風(fēng)取向的明顯特征。文章從鄧文原的視角出發(fā),從他與趙孟頫、鮮于樞、袁桷的書畫交往,試圖更為清晰地了解元初書法的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而更加深入地了解其書風(fēng)及歷程。

    關(guān)鍵詞:鄧文原;元初;書畫鑒藏

    一、鄧文原與趙孟頫的“畏友”之稱

    在元初,鄧文原與趙孟頫都經(jīng)?;顒?dòng)于杭州,兩人均先后官至集賢直學(xué)士、江浙行省儒學(xué)提舉,交往較為密切?!秴俏恼分性疲骸巴瓿踝R(shí)趙吳興子昂,亹亹說蜀人鄧善之為畏友。子昂標(biāo)致自高,平視一世,其所稱許,必有大愜其心而然。越十六年,善之與余俱被當(dāng)路薦為翰林國史之屬,始克會(huì)于京師,益信子昂之與為不茍?!贝硕握撌鲋械膮俏恼珵閰浅危?dāng)時(shí)他邀趙孟頫介紹下他的朋友,于是趙孟頫把住在杭州的鄧文原列進(jìn)其師友名單中,另外還包括錢選等“吳興八俊”。其中,趙孟頫把鄧文原稱為“畏友”,并舉薦他入京師為官。后吳澄在鄧文原卒后,為其撰寫《神道碑》,并結(jié)下了深厚友誼。

    至大二年(1309)秋七月,趙孟頫曾為鄧文原作《溪山深秀圖卷》,鄧文原有跋云:“余朝京師,得與趙君同旅舍,每于閑暇談及吳興山水之勝,意興所到,輒命筆發(fā)之。余因以素絹索畫,累歲月始就……一時(shí)英俊,俱賞羨之,真勝事也?!?/p>

    延祐四年(1317),歲在丁巳十月廿四日,趙孟頫《跋定武蘭亭五字不損本》曰:“譚公攜此過余大都咸宜坊寓舍……同觀者巴西鄧文原善之,家弟孟吁子俊,云間王一初?!庇缮衔目芍?,趙孟頫與鄧文原在大都為官時(shí),邀鄧文原一起觀定武蘭亭五字不損本。鄧文原此時(shí)官至翰林待制,故常常相聚一起,并對(duì)年長5歲的趙孟頫推崇備至。

    后又有鄧文原《跋趙子昂臨十七帖冊(cè)》云:“唐宋名賢多有模,但得其仿佛耳。今觀吳興趙公所臨此帖,與右軍筆法毫不爽,真得意之書也。后之學(xué)者,殆難復(fù)措手。今進(jìn)之公藏于進(jìn)學(xué)齋,真不易得也?!睆泥囄脑馅w孟頫的文字可見,在趙孟頫復(fù)古思潮的影響下,鄧文原崇尚晉唐的書學(xué)觀逐漸深入。

    現(xiàn)存鄧文原所書的最早有紀(jì)年的作品,便是在此次雅集中創(chuàng)作留存下來的。此件書法和后來成熟時(shí)期的作品相比較,確實(shí)稍顯稚嫩,但可看到其對(duì)晉人古法的取法。程渤在文章《元初期浙江書風(fēng)研究——以〈武林勝集〉與〈瑞鶴唱和〉兩詩卷為例》中提到:“鄧文原已經(jīng)把書學(xué)晉人改換為書學(xué)趙孟頫,他的一些作品如跋《趙孟頫臨黃庭經(jīng)》、《題范仲淹書韓愈伯夷頌詩帖》(北京故宮博物院藏)、跋《趙孟頫補(bǔ)唐人書瞻近、漢時(shí)二帖》(臺(tái)北故宮博物院藏)、跋《唐人書朱巨川告》(刻于《停云館帖》)等,寬博雍容,已經(jīng)完全是一派趙氏風(fēng)氣。以鄧文原這樣的天資穎慧之人,都以趙孟頫為師法的對(duì)象,元代的書壇后來逐漸籠罩于趙氏書風(fēng)之下,也是順理成章的事情了?!贝朔撌鲇写倘?,鄧文原與趙孟頫書風(fēng)相似,未必是鄧文原純學(xué)趙孟頫,二人年齡相差不遠(yuǎn),亦有可能是書學(xué)觀念一致、取法對(duì)象一致所致,此間問題,后文再論。

    鄧文原參加了元初最為著名且重要的鑒藏雅集,本次藏品來源于郭天錫,雅集的地點(diǎn)在鮮于樞的困學(xué)齋。眾人欣賞了郭天錫所藏王羲之草書《思想帖》,參加的人有周密、郭天錫、廉希貢、喬簣成、李術(shù)、王芝、趙孟頫、鮮于樞等12人,都是當(dāng)時(shí)在浙江杭州乃至全國范圍內(nèi)書畫鑒藏領(lǐng)域的一流名家。本次雅集分量極重,且鑒賞物品級(jí)極高,趙孟頫有小楷跋文其后:“大德二年二月廿三日,霍肅清臣、周密公謹(jǐn)、郭天錫右之、張伯淳師道、廉希貢端甫、馬昫德昌、喬簣成仲山、楊肯堂子構(gòu)、李衎仲賓、王芝子慶、趙孟頫子昂、鄧文原善之、集鮮于伯幾池上。右之出右軍《思想帖》真跡,有龍?zhí)扉T、虎臥鳳閣之勢,觀者無不咨嗟,嘆賞神物之難遇也。孟頫書。”

    王羲之《思想帖》墨跡真本今已不傳,但其并趙孟頫跋文,在明代時(shí)為吳廷所有,而后便刻入《余清齋法帖》中。程渤在《元代書法家群體與復(fù)古觀念研究》一書中提到:“從《余清齋法帖》刻本看來,此帖極精,底本當(dāng)為王羲之真跡無疑?!薄队赫茉瓶h志》中記錄了鮮于樞“困學(xué)齋”:“大德延祐間,漁陽吳興巴西翰墨擅一代,謂鮮于樞趙孟頫鄧文原也,常于廢圃中得怪松一株,移植所居,傍名之曰支離,叟名其齋曰困學(xué)?!盵1]

    二、困學(xué)齋雅集中的鄧文原與鮮于樞

    鮮于樞與鄧文原在元初多有往來,刻帖中見鄧文原《跋鮮于伯機(jī)遺墨》,除此之外,還有《跋鮮于太常行書千字文》《跋元鮮于樞書御史箴》。鮮于樞年長鄧文原12歲,在二人交往中,鮮于樞對(duì)于書法的認(rèn)真與狂熱,對(duì)鄧文原的書法都有很大影響,并且在題跋文字中,鄧文原記載了鮮于樞對(duì)其書法作品的批評(píng)指正。再者,鮮于樞作為元初大收藏家,經(jīng)常在其困學(xué)齋中舉辦雅集,鄧文原更是其座上客,在此期間,觀賞學(xué)習(xí)了大量名家名作,對(duì)鄧文原的書風(fēng)演變起到了一定的影響作用。

    鮮于樞雖為漁陽(今河北)人,但活動(dòng)于杭州一帶,所以也在鄧文原的交游圈內(nèi),且甚為相知相賞。鮮于樞雖只長鄧文原12歲,但鮮于樞對(duì)書學(xué)認(rèn)真的鉆研態(tài)度以及對(duì)他的批評(píng),必定對(duì)其書學(xué)造詣產(chǎn)生過很大的影響。趙孟頫與鮮于樞除了對(duì)鄧文原的書法有規(guī)模切磋的影響之外,二人均為當(dāng)時(shí)重要的收藏家,而鄧文原則否,因此也在二人處多見古人名跡,對(duì)他書法上的進(jìn)境也是不可或缺的因素。其他并時(shí)的收藏大家,如郭祐之,鄧文原也有交往,其跋歐陽率更《子奇帖》云:“率更所書《夢(mèng)奠》及《子奇》帖嘗獲觀于祐之郭公山房,今三十年矣。俛仰疇昔,為之慨然!”

    鄧文原在《跋鮮于太常行書千字文》中記載道:“余曾從伯機(jī)游,每聚首未嘗不論及書法。得子昂片紙輒藏之,伺相見,即詳說某字合、某字乖。子昂亦為余言,伯機(jī)其畏友也。今世學(xué)二公書者甚眾,未知用工,視此何如?亦嘗考求二公書法,其本源固有在否?因觀所書千文,輒題其后?!?/p>

    鄧文原首先講述了鮮于樞對(duì)于書法的狂熱,說每次跟他聚在一塊,沒有不談及書法的。對(duì)于書法的狂熱程度,這是推動(dòng)鄧文原書法成就斐然的主要因素。此外有多處資料顯示,鄧文原對(duì)于經(jīng)典法書收藏沒有較大興趣,以至于當(dāng)時(shí)重要的蘭亭拓本,也可借與他人卻不要求償還。

    鄧文原《跋元鮮于樞書御史箴》中云:“伯機(jī)于書法用功極深,時(shí)人鮮有知者。此書規(guī)矩《瘞鶴銘》,觀之令人感嘆不已!”后又《跋鮮于伯機(jī)遺墨》云:“伯機(jī)于書法用功極深,至每數(shù)日相見,輒云近見子某帖,孰離孰合,言語心相切,率以為常。伯機(jī)仙去十載,非特書法如伯機(jī)者不可得。而朋友箴規(guī)之道,亦使人慨然……至大辛亥十二月望日,巴西鄧文原書于素履齋。”

    這兩篇題跋,無不體現(xiàn)出鄧文原對(duì)鮮于樞書法用功至深的贊譽(yù),正因如此,鮮于樞對(duì)于書法的熱情在一定程度上也影響了鄧文原。此外,鄧文原在鮮于樞處所見的大量法書碑帖,更是直接體現(xiàn)了鮮于樞對(duì)鄧文原的影響。如大德二年(1298),在鮮于樞的困學(xué)齋,鄧文原欣賞了郭天錫所藏王羲之草書《思想帖》。這些重要的元初雅集,匯集了當(dāng)時(shí)最為重要的“二王”法帖,在當(dāng)時(shí)信息較為匱乏的時(shí)代,一流書法名家匯聚鮮于樞的困學(xué)齋,可謂是書畫界一番盛事,這些雅集對(duì)于鄧文原崇尚的“二王”書風(fēng),更有實(shí)際上的推波助瀾之力。

    在柳貫的《夷門老人杜君行簡墓碣銘》中,有記載元初鄧文原與鮮于樞等文人的交往細(xì)節(jié):“至元、大德間,儒生、學(xué)土搜講藝文,紹隆制作禮樂之事,蓋彬彬太平極盛之觀矣。然北汴、南杭,皆宋故都,黎獻(xiàn)耆長,往往猶在,有能參稽互訂交證所聞,則起絕鑒于敗縑殘楮之中,寄至音于清琴雅瑟之外,雖道山藏室奉常禮寺亦將資之以為飾治之黼黻。若予所識(shí)張君君錫、杜君行簡則以汴人而皆客杭最久,于時(shí)梁集賢貢父、高尚書彥敬、鮮于都曹伯機(jī)、趙承旨子昂、喬饒州仲山、鄧侍講善之,尤鑒古有清裁。二君每上下其論議,而諸公亦交相引重焉。”此處所論述的友人,有上文與鄧文原交往頗深的高克恭、后世熟知的趙孟頫,以及此處論述的鮮于伯機(jī)。還有此處墓碣銘所述的杜行簡,與時(shí)人張君錫都是在杭州客居時(shí)間較長,并時(shí)常聚集講藝文,作禮樂之事??梢姰?dāng)時(shí)杭州文人來往密集,且鄧文原、鮮于樞、趙孟頫等人往來頗多。

    三、“趙氏書風(fēng)”影響下的鄧文原與袁桷

    袁桷(1266—1327),字伯長,號(hào)清容居士,浙江寧波人。鄧文原與袁桷交往密切,同朝為官,且一同參與數(shù)次雅集,唱和詩歌,鑒賞書畫。如元英宗至治元年辛酉(1321),鄧文原已63歲,與袁桷、馮子振、趙世延、王約、李源道、張珪、陳庭實(shí)、柳貫、陳顥、李泂、杜禧、趙巖題詩于《王維圓光二水圖》。后又一起參加“天慶寺雅集”。

    鄧文原與袁桷同為書壇重要書家,而后世學(xué)者在對(duì)他們的研究中,大多認(rèn)為他們都深受趙孟頫影響。今見趙孟頫補(bǔ)唐人《臨瞻近漢時(shí)二帖》(臺(tái)北故宮博物院藏)后有鄧文原與袁桷題跋。趙孟頫所補(bǔ)唐人《臨瞻近漢時(shí)二帖》,此帖原來是王羲之草書《十七帖》中的作品,后來由唐代書家摹寫,并在每列草書之下附上唐人楷書的注釋,但是當(dāng)時(shí)補(bǔ)寫之人并沒有將此卷摹寫完整,因此才有趙孟頫的補(bǔ)文。吳榮光在其《辛丑消夏記》中,完整地記錄了后附同時(shí)代多人題跋文字,大部分都是對(duì)趙孟頫贊譽(yù)有加?,F(xiàn)將鄧文原跋文摘錄如下:“此帖唐人書無疑,得子昂完補(bǔ),遂成全物,當(dāng)與蘇子美補(bǔ)懷素自敘同一珍秘,視朱繇為道元者,異矣。鄧文原題?!盵2]

    鄧文原此段跋文將趙孟頫《補(bǔ)瞻近漢時(shí)二帖》與蘇子美補(bǔ)懷素《自敘帖》共同稱為珍秘,足可見鄧文原對(duì)趙孟頫的夸贊與追隨之心。我們?cè)賮砜丛霭衔?,除去吳榮光所記錄的,《清容居士集》中亦有袁桷《題唐臨講堂司州帖》:“臨書如九方皋相馬,遺其玄黃。筆意洞達(dá),妙在轉(zhuǎn)折,若拘然位置,不復(fù)有神韻矣。唐臨《十七帖》較《閣帖》多異,此卷紙品墨色,真數(shù)百年物,宋唯蘇才翁、米襄陽得此妙解,能書者必能深辨。”[3]

    袁桷在此題跋卷中,對(duì)米芾大加推崇,卻對(duì)趙孟頫的此件書法作品評(píng)論極少,且對(duì)唐臨《十七帖》大加贊賞,隨后表明對(duì)宋人蘇軾、米芾的贊揚(yáng),稱宋代只有蘇軾、米芾才得此中秘訣。又見鄧文原在跋蔡襄洮河石研銘墨跡中云:“余論宋人書,以君謨?yōu)榈谝唬嘁圆蝗?,然余終守此說也。今閱此硯銘,思過半矣?!盵4]

    鄧文原在此篇論述中,與袁桷思想不謀而合,雖然二者所贊賞的宋代書家不同,但是在趙孟頫“書學(xué)晉人”的復(fù)古思潮之下,二人皆對(duì)宋代書家多有關(guān)注和贊賞。

    清顧嗣立《元詩選二集》中云:“善之渾厚以和,沉潛以潤,如清球在縣,明珠在乘。當(dāng)大德延祐之世,承平日久,善之與袁伯長、貢仲章輩振興文教,四海之士,望風(fēng)景附。王士熙、馮思溫名位為最顯,亦皆出善之之門。文章之柄悉歸焉,其盛事可想見也?!?/p>

    此處所記載的,大德延祐年間,鄧文原與袁桷等人振興文化藝術(shù),對(duì)于當(dāng)時(shí)而言,此二人不光在書法藝術(shù)上多有交往,在復(fù)古文化思潮等方面也多有交流。文中還可得知,當(dāng)時(shí)王士熙、馮思溫等人皆追隨鄧文原,且二人名位最顯,在當(dāng)時(shí)也是件盛事。由此也可得知,鄧文原在元初文化藝術(shù)圈中的地位。

    而在二人文集中,袁桷多次寄詩鄧文原,如《送鄧善之應(yīng)聘序》《賀鄧善之應(yīng)舉》,詩中多為祝賀鄧文原升遷之詞。此外,文集中亦多有二人共同出游所作,如《善之?dāng)y酒招游西湖值雷雨分韻得杯字》《次韻善之雜興七首》《客中端午簡善之》等。其中最典型的詩為《至治三年八月十五日乘驲騎抵榆林于時(shí)善之祭酒仲囦學(xué)士伯生伯庸二待制同在驛舍觸感增悵今忽同校文于江浙因述舊懷》,云:“萬馬穿塵入渺茫,遺臣一日九回腸。碧云碎碎琉璃影,白月離離菡萏光。鴈足無書來海島,龍髯有恨達(dá)衡湘。誰知此日同文館,把手無辭醉十觴。”此時(shí)鄧文原已70高齡,袁桷在詩中感懷增悵,敘述友人舊時(shí)光。

    至治三年(1323)三月二十三日,鄧文原參加了祥哥刺吉藏品鑒賞雅集,史稱“天慶寺雅集”。此次雅集由大長公主在大都南城天慶寺賜宴,宴后出示自己的書畫藏品若干軸,供大家鑒賞,后由能文詞者題跋。鄧文原為流傳至今的黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩卷》題跋。書題者除鄧文原外,還有魏必復(fù)、李泂、張珪、王約、馮子振、陳顥、陳庭實(shí)、孛術(shù)魯翀、李源道、袁桷等十余人,其中李洞的跋文落有書寫時(shí)間,即“至治三年季春廿有三日”,故知鄧文原題黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩卷》跋書寫時(shí)間為1323年。除去黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩卷》題跋,鄧文原還為其他藏品題跋,如王振鵬的《墨幻角抵圖卷》、周增的《秋塘圖卷》、錢舜舉的《禾鼠》、燕文貴的《山水》等。

    四、結(jié)語

    鄧文原在元初的書畫鑒藏活動(dòng),充分展現(xiàn)了其書學(xué)觀念的形成與書風(fēng)的演變,從早期書名顯于世,再到與鮮于樞、趙孟頫交往后,書風(fēng)逐步向趙孟頫靠近,這也是元代書風(fēng)的重要特點(diǎn),即書家籠罩在“趙氏書風(fēng)”影響之下,未形成自我的鮮明特征。而后來鄧文原與袁桷等友人交往,更能體現(xiàn)出趙孟頫書風(fēng)影響下的元代書家書風(fēng)取向單一的特征,這些都與元初書畫鑒藏活動(dòng)相關(guān)聯(lián),從而向世人生動(dòng)展示了一個(gè)獨(dú)特的書法發(fā)展時(shí)期。

    參考文獻(xiàn):

    [1] [清]薛天培,陳弘謨纂.雍正密云縣志(卷之三)[M]. 清雍正元年刻本,第109頁.

    [2] [清]吳榮光.辛丑銷夏記(卷一)[M].清道光間刻本,第33頁.

    [3] [元]袁桷.清容居士集[M].北京:中華書局,1985:628.

    [4][元] 鄧文原著.鄧文原集[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2019:286.

    作者簡介:

    段美婷(1994—),女,苗族,湖南人。中國美術(shù)學(xué)院碩士,武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院書法學(xué)專業(yè)教師。研究方向:書法學(xué)。

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