中國(guó)漢字藝術(shù)元素在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用

王龍 成海睿

摘 要：將中國(guó)漢字藝術(shù)元素融入城市公共藝術(shù)當(dāng)中，可以進(jìn)一步推動(dòng)地域文化的發(fā)展，豐富城市公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式，賦予其更高的人文價(jià)值，對(duì)提高城市公共藝術(shù)的文化價(jià)值也有非常大的幫助。以漢字的特征為切入點(diǎn)，分析中國(guó)漢字藝術(shù)元素在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)及意義，在此基礎(chǔ)上闡述中國(guó)漢字藝術(shù)元素在城市公共藝術(shù)中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：漢字；藝術(shù)元素；城市公共藝術(shù)

基金項(xiàng)目：本文系2020年湖南省教育規(guī)劃課題“新時(shí)代漢字藝術(shù)在高校的傳承與創(chuàng)新研究項(xiàng)目”（XJK20CGD010）階段性成果。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大眾對(duì)物質(zhì)文明有了更高的追求，藝術(shù)與大眾之間的距離不斷縮短。城市公共藝術(shù)不僅可以代表城市形象，而且可以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。漢字不僅僅是我國(guó)大眾交流的重要媒介，還可以用于弘揚(yáng)美學(xué)思想。將中國(guó)漢字藝術(shù)元素與城市公共藝術(shù)相結(jié)合，可以展示我國(guó)特有的文化風(fēng)采，對(duì)提升我國(guó)文化影響力有著非常大的幫助。

一、漢字的特征

就漢字而言，其字形和字義的聯(lián)系非常密切，具有明顯的直觀性和表義性。作為記錄文化信息的載體，漢字經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，由最早的甲骨文、金文逐漸發(fā)展為人們現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)體字，其中承載了一代代人民群眾的智慧與心血。并且伴隨信息技術(shù)的成熟與發(fā)展，漢字信息化處理技術(shù)也取得了一定的發(fā)展成績(jī)。

作為最古老的文字體系之一，漢字不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且具有濃厚的藝術(shù)氣息。將中國(guó)漢字藝術(shù)元素與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，可以提高藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性，賦予藝術(shù)作品獨(dú)特韻味。

二、中國(guó)漢字藝術(shù)元素在城市公共藝術(shù)中的

應(yīng)用優(yōu)勢(shì)及意義

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，漢字蘊(yùn)含著我國(guó)的民族審美與特點(diǎn)。城市公共藝術(shù)可以反映當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c人文精神。將二者相結(jié)合，可以更好地推動(dòng)文化發(fā)展。

（一）中國(guó)漢字藝術(shù)元素在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

西方藝術(shù)中通常將字母、字符當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素，但是西方所用的字母、字符較為接近，使得藝術(shù)作品在內(nèi)涵方面存在一定交叉。與之相比，中國(guó)漢字藝術(shù)元素具有獨(dú)特性的特點(diǎn)。因此，將中國(guó)漢字藝術(shù)元素與城市公共藝術(shù)相結(jié)合，一方面，可以提高城市公共藝術(shù)作品的美觀性；另一方面，可以賦予城市公共藝術(shù)作品豐富又獨(dú)特的文化價(jià)值與內(nèi)涵。

漢字是音、形、義的統(tǒng)一體，既可表形，也可表意。漢字因其獨(dú)特結(jié)構(gòu)，在公共藝術(shù)中應(yīng)用時(shí)，可使人產(chǎn)生一種美的感受和認(rèn)知，是獨(dú)立的視覺美學(xué)元素。城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，在元素形式上，漢字無(wú)論是作為裝飾元素的疊加，還是作為主體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，再或是內(nèi)涵意義的直接表達(dá)，均具有公共性特征與豐富的視覺效果。在表現(xiàn)內(nèi)涵方面，字義的選擇與組合可直觀地與空間文化訴求相吻合，體現(xiàn)精神特性。漢字介入公共藝術(shù)所具有的獨(dú)特性不單單在于視覺表現(xiàn)力，同時(shí)具有直觀且豐富的文化內(nèi)涵，是具有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）中國(guó)漢字藝術(shù)元素在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用意義

第一，可以突出城市公共藝術(shù)的公共性與互動(dòng)性。公共性是城市公共藝術(shù)最基本、最核心的固有屬性之一，其具體表現(xiàn)為作品既可以存放于大眾生活聚集的場(chǎng)所，又可以被絕大多數(shù)人接受?；?dòng)性是指公共藝術(shù)作品在大眾之間造成的“轟動(dòng)”。要想判斷一件公共藝術(shù)作品是否成功，只需要觀察其是否可以將自身所蘊(yùn)含的情感、價(jià)值傳遞給大眾。

漢字的獨(dú)特魅力體現(xiàn)在自身具備的圖像特征與交流功能方面。一方面，漢字的前身為圖像，屬于表意體系；另一方面，漢字為我國(guó)文化的主要傳播載體，大眾可以通過(guò)對(duì)漢字的解讀來(lái)了解文化。在眾多藝術(shù)符號(hào)中，漢字是最直接、最容易被大眾理解的一種，借助中國(guó)漢字藝術(shù)元素進(jìn)行城市公共藝術(shù)建設(shè)，可以拉近城市公共藝術(shù)作品與大眾之間的距離，更好地引發(fā)大眾的情感共鳴。

公共性是城市公共藝術(shù)的基本屬性，將大眾日常生產(chǎn)生活中極易接觸到的漢字融入城市公共藝術(shù)創(chuàng)作，可以進(jìn)一步凸顯城市公共藝術(shù)的公共性特點(diǎn)，弱化城市公共藝術(shù)與大眾之間的距離感，提高二者之間的互動(dòng)性。

第二，有利于人文精神的表達(dá)。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們不僅對(duì)城市公共藝術(shù)所處的環(huán)境空間提出了更高的要求，對(duì)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值也提出了全新要求，希望能找到一種更好的表達(dá)其公共屬性的藝術(shù)載體。換言之，在創(chuàng)作過(guò)程中，不僅需對(duì)城市公共藝術(shù)作品的形式進(jìn)行創(chuàng)新，提高其觀賞性，而且應(yīng)賦予城市公共藝術(shù)作品更多的人文價(jià)值，滿足大眾審美需求，同時(shí)需要在城市公共藝術(shù)作品中展現(xiàn)民族特點(diǎn)、地域特點(diǎn)以及時(shí)代精神特點(diǎn)等。

在城市公共藝術(shù)中融入中國(guó)漢字藝術(shù)元素，可以有效彰顯人文精神。首先，漢字是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的民族文化精神，可以使城市公共藝術(shù)作品具備更鮮明、突出的民族特點(diǎn)；其次，作為我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，中國(guó)漢字藝術(shù)元素與城市公共藝術(shù)作品相結(jié)合，可以更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛔詈?，將中?guó)漢字藝術(shù)元素與城市公共藝術(shù)相結(jié)合，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。

三、中國(guó)漢字藝術(shù)元素在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）交融：從二維到三維的演變

漢字一般是由多個(gè)筆畫組成，對(duì)筆畫進(jìn)行不同的排列組合，就能使?jié)h字發(fā)生不同的變化。在使用中國(guó)漢字藝術(shù)元素進(jìn)行城市公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，可以嘗試對(duì)漢字進(jìn)行不同的排列組合，從而實(shí)現(xiàn)二維到三維的轉(zhuǎn)變。

首先，漢字書寫過(guò)程中的空間性特點(diǎn)屬于被動(dòng)特點(diǎn)，若書寫行為停止，則其空間性將立刻消失；其次，漢字的筆畫具有方向，因此將線條當(dāng)作三維物體的一部分，可以有效提高三維物體的空間感；最后，將二維漢字轉(zhuǎn)化為三維漢字，可以有效提升城市公共藝術(shù)作品的視覺沖擊力，使大眾獲得全新觀感。

雖然線條有距離限制，但是其中的情感卻是無(wú)限的，將二維漢字轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw雕塑或裝置，仍然可以表達(dá)漢字的線性特點(diǎn)。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，難度卻非常高。與平面書寫不同，雕塑或裝置具有多面性特點(diǎn)，如何保留漢字的線條氣韻是藝術(shù)家需要重點(diǎn)思考的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)不斷研究，一些藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)，將二維漢字放置于三維空間中，并對(duì)其進(jìn)行變化組織，可以很好地完成此項(xiàng)工作。

目前，我國(guó)雕塑界中較為出色的漢字主題作品為著名雕塑家劉永剛創(chuàng)作的《站立的文字》，該作品包含了上百個(gè)古代漢字造型雕塑，非常壯觀。該作品對(duì)各民族的文字進(jìn)行了藝術(shù)性的夸張與簡(jiǎn)化處理，使得漢字的結(jié)構(gòu)美與雕塑藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了完美融合，可以給人們帶來(lái)更加強(qiáng)烈的視覺沖擊。并且該作品的出現(xiàn)，為文字創(chuàng)作提供了新思路，為城市公共藝術(shù)的發(fā)展提供了新方向。

（二）轉(zhuǎn)換：漢字的意象構(gòu)成在城市公共藝術(shù)中的運(yùn)用

中國(guó)漢字藝術(shù)元素不僅具有形象美，而且具有意象美。以中國(guó)漢字藝術(shù)元素為切入點(diǎn)，向不同方向進(jìn)行延伸，不單單可以獲得具有不同藝術(shù)價(jià)值的作品，還可以站在不同角度對(duì)文字進(jìn)行二次創(chuàng)作。

形與意的結(jié)合是漢字的獨(dú)有特點(diǎn)，正是因?yàn)檫@一特點(diǎn)的存在，漢字才具有較高的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值。借助漢字所對(duì)應(yīng)的意象與意蘊(yùn)完成藝術(shù)作品設(shè)計(jì)，可以有效提高藝術(shù)作品的趣味性、觀賞性以及文化價(jià)值，增強(qiáng)作品感染力。以深圳萬(wàn)福廣場(chǎng)的萬(wàn)福壁為例，該作品展示了我國(guó)不同形態(tài)的“?！弊?，具備較高的觀賞價(jià)值，其不僅展示了我國(guó)書法文化的發(fā)展歷程，而且可以展示我國(guó)的歷史文化。作為一種觀念藝術(shù)形式，城市公共藝術(shù)可以反映藝術(shù)家的創(chuàng)作習(xí)慣，展示藝術(shù)家的精神世界。將中國(guó)歷代漢字藝術(shù)元素與城市公共藝術(shù)相結(jié)合，不僅可以提高城市公共藝術(shù)作品的藝術(shù)氣息，而且可以提高城市公共環(huán)境的美觀性，展示我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。需要注意的是，在使用中國(guó)漢字藝術(shù)元素進(jìn)行城市公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不僅需要遵循漢字字體本身的美學(xué)特點(diǎn)，而且需要考慮漢字所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值，以保證城市公共藝術(shù)作品的合理性。

（三）升華：公共藝術(shù)中的語(yǔ)境之美

漢字的形態(tài)與其所蘊(yùn)含的含義都處于不斷變化之中，并且由于所面對(duì)的人群不同，漢字的解釋也存在一定差異，當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，漢字所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境也將發(fā)生變化。因此，在使用中國(guó)漢字藝術(shù)元素進(jìn)行城市公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家必須對(duì)漢字進(jìn)行全面解讀、深度剖析，以保證作品效果。

漢字是起源于象形，或以象形為基礎(chǔ)的文字，需在對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言體系下才可以表達(dá)出具體含義。目前，展示漢字的視覺屬性與文化屬性，是將其與城市公共藝術(shù)相結(jié)合的重要方式。以徐偉設(shè)計(jì)的環(huán)保主題海報(bào)《人間仙境 ?伊甸長(zhǎng)生》為例，徐偉通過(guò)“以圖構(gòu)字，以字顯物”的設(shè)計(jì)形式，展示了作品中的主要元素——大眾過(guò)度消耗的垃圾袋、餐巾紙，在使用極具諷刺意味的“仙境”二字表達(dá)作品思想的同時(shí)，呼吁大眾節(jié)能環(huán)保。

“語(yǔ)境”的概念最早是由波蘭裔英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出來(lái)的，寓意為承接。城市公共藝術(shù)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境包含創(chuàng)作城市公共藝術(shù)作品時(shí)需要融入的客觀條件，如時(shí)間、空間、文化、社會(huì)情況等，以及創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖與觀眾所欣賞的內(nèi)容。在此背景下，如何讓大眾由被動(dòng)觀賞變?yōu)橹鲃?dòng)感受，成為藝術(shù)家的重點(diǎn)思考內(nèi)容。與語(yǔ)境和語(yǔ)言之間的關(guān)系相同，在創(chuàng)作城市公共藝術(shù)作品時(shí)，必須考慮作品與環(huán)境之間的關(guān)系，以提高作品的包容性，提高其觀賞價(jià)值。

（四）交互：漢字元素加強(qiáng)了公共藝術(shù)的互動(dòng)性

漢字有且只有一種欣賞角度，但是將其融入城市公共藝術(shù)作品當(dāng)中，將賦予漢字多種不同的觀賞方式。將二維漢字以立體形式展現(xiàn)在城市公共藝術(shù)作品中，通過(guò)時(shí)間、光線的襯托，再搭配其他輔助效果，可以產(chǎn)生不同的視覺變化，增強(qiáng)大眾的觀看體驗(yàn)。

作為物質(zhì)實(shí)體，城市公共藝術(shù)作品對(duì)其周圍空間環(huán)境有著非常大的影響。其可以引導(dǎo)人們的視覺感知，最終在空間中形成一種特定的文化氛圍，從而形成其他藝術(shù)類型無(wú)法比擬的空間藝術(shù)特點(diǎn)。

以年鐵、張驍、張艷、高天霞團(tuán)隊(duì)于2015年設(shè)計(jì)并展示在北京設(shè)計(jì)周的裝置藝術(shù)作品《管·白塔寺》為例?！豆堋ぐ姿隆肥且粋€(gè)飽含互動(dòng)性的公共藝術(shù)作品。 作品以風(fēng)管為材料，組成巨大的漢字“白塔寺”，既有標(biāo)識(shí)意味，也能很好地與整個(gè)公共空間產(chǎn)生互動(dòng)。“白塔寺”風(fēng)管內(nèi)部安裝了六組潛望鏡，通過(guò)鏡面的反射，人們僅僅站在地面上就能將周邊景色盡收眼底。同時(shí)，風(fēng)管中的反光鏡還能映射出街道和管道內(nèi)部由3D打印機(jī)制作的場(chǎng)景，具體展示裝置的運(yùn)作過(guò)程。裝置的底部形態(tài)宛如人們平日可見的公園座椅，可以供人休息與觀看鏡面，照顧到特殊人群。城市公共藝術(shù)所營(yíng)造的意境，針對(duì)的不僅僅是人的視覺體驗(yàn)，更是整體的生活經(jīng)驗(yàn)、心理體驗(yàn)及思想的提煉。

以林天苗于2014年設(shè)計(jì)的裝置藝術(shù)作品《凸起的紋樣》為例，該作品展現(xiàn)的就是遠(yuǎn)大于視覺體驗(yàn)的震撼。藝術(shù)家林天苗將她的思想在這件作品中展現(xiàn)得淋漓盡致，在作品所展現(xiàn)的兩千多個(gè)標(biāo)簽詞匯中，有的蘊(yùn)藏著深厚的歷史淵源，也有一些詞匯被賦予了近現(xiàn)代的含義。由此表明，將漢字呈現(xiàn)于作品中，能將語(yǔ)言文字的力量融入作品中，這樣可以將作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題直接聯(lián)系起來(lái)，賦予作品更多含義。

這種城市公共藝術(shù)的形式同時(shí)也是對(duì)漢字的發(fā)展和擴(kuò)充，在保留漢字形與意的基礎(chǔ)上可以不斷推陳出新，既是一種藝術(shù)手段，又是一種人文關(guān)懷。同時(shí)，開放的設(shè)計(jì)思維、敏銳的藝術(shù)視角以及多元的創(chuàng)作理念，為漢字的發(fā)展與城市公共藝術(shù)的發(fā)展提供了極其豐富的養(yǎng)分?？梢哉f(shuō)，中國(guó)漢字藝術(shù)元素與城市公共藝術(shù)相結(jié)合是一種雙贏。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)漢字藝術(shù)元素內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，在城市公共藝術(shù)中具有較高的應(yīng)用價(jià)值，并且對(duì)推動(dòng)城市公共藝術(shù)發(fā)展有著非常大的幫助。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，藝術(shù)家需對(duì)中國(guó)漢字藝術(shù)元素進(jìn)行深度剖析，以更好地展示其特點(diǎn)，提高城市公共藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值，滿足城市居民的需求。

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作者簡(jiǎn)介：

王龍，博士，長(zhǎng)沙理工大學(xué)副教授。研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

成海睿，長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。