郎園park話傳承

劉會(huì)生

在長(zhǎng)安街的東西兩端分別有兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園，像兩顆璀璨的文化明珠熠熠生輝。在長(zhǎng)安街西，石景山郎園park已成為一座京西新文化地標(biāo)，它就像是一處文化“世外桃源”，點(diǎn)亮了這座城市。

重塑

走出長(zhǎng)安街西延線的八寶山地鐵站，往北走千米就能看到一座像老北京四合院一樣的仿明清古建筑群，首先映入眼簾的是高9米的崇國(guó)寺塔，滿滿的古建文化。

這座由13層圓形疊塔構(gòu)成的喇嘛式建筑建于元代，該寺住持定志和尚葬于此。明成化年間易名為護(hù)國(guó)寺。是八寶山地區(qū)重要古建。解放初期，南北塔院共有10塔，現(xiàn)僅剩北塔院一塔。端詳著這座崇國(guó)寺塔林僅存的一座古塔，感到很壯觀。磚塔形似北海白塔，青灰斑駁的塔身、古樸的造型，在這里靜靜地矗立了幾百年。據(jù)說它是一種風(fēng)水的象征，可以鎮(zhèn)壓妖邪，讓當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水更加旺盛。被人們視為一種功成名就、事業(yè)進(jìn)步的象征。

但它的命運(yùn)坎坷。上世紀(jì)五十年代，北京古建面臨危局，古城墻及其所有城門樓、中華門等歷史街區(qū)均在拆毀之列，古塔也受到波及。但因地處僻壤，很少有人想起。雖擺脫了拆除命運(yùn)，其方形須彌座還是多處斷殘，塔周欄桿七零八落，古藤爬滿塔身，人們隨便攀爬。2005年，北京市博古藝苑工藝品市場(chǎng)和租賃商戶集資修復(fù)了古塔，使它復(fù)活重生。

門前，四根紅色大柱撐起中國(guó)文化典型標(biāo)志——牌樓，“博古藝苑”四個(gè)大字遒勁飄逸。古樸喜慶的紅色、輝煌的黃琉璃、并列的三門就像凝固的音樂，似乎在訴說著四代人在這塊土地上耕耘的奮斗史。而四個(gè)相通的院落，仿明、清古建筑和青磚青瓦彩繪，正好構(gòu)成了一個(gè)四合院，給人以古色古香的感覺。寺塔、牌樓、四合院在朝霞的照耀下，構(gòu)成了一幅蔚為壯觀的獨(dú)特人文景觀，成為郎園Park文化產(chǎn)業(yè)園的標(biāo)志性建筑。

“郎園Park是在原八寶山農(nóng)工商公司持有的博古藝苑工藝品市場(chǎng)和二手家電市場(chǎng)上騰籠換鳥基礎(chǔ)上建設(shè)的。當(dāng)時(shí)，來此淘古玩的都是些老年人，沒有文化交流，沒有消費(fèi)；二手家電經(jīng)營(yíng)在新家電降價(jià)潮和技術(shù)換代的沖擊下，業(yè)務(wù)量極低，只有靠養(yǎng)狗等副業(yè)維持生計(jì)。更談不上文化創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)了?！崩蓤@邵主管介紹道。

說到郎園Park的初創(chuàng)，邵主管記憶猶新。他們將“弘揚(yáng)中華民族悠久傳承文化，展示華夏光輝藝術(shù)珍品”為座佑銘，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化創(chuàng)意相結(jié)合。

在重新規(guī)劃建設(shè)這塊沃土?xí)r，將崇國(guó)寺塔、“博古藝苑”牌樓、仿明清四合院保留下來，重新裝飾、粉刷，在崇國(guó)寺旁建秋千，父母和孩子同時(shí)在此蕩秋千，讓古典與現(xiàn)實(shí)同框。

為了增加京西的文化氛圍，留住當(dāng)?shù)鼐用竦男?，他們提出?chuàng)意，與石景山圖書館、老山街道一起實(shí)施了公民美育提升文化工程。建設(shè)公共圖書館，組織文化沙龍、戲曲表演、音樂會(huì)等免費(fèi)文化活動(dòng)，使當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕钤絹碓截S富多彩。

在引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，圍繞崇國(guó)寺塔及藝術(shù)軸線，他們賦予原舊址新生命，改建成了蘭境藝術(shù)中心、像素畫廊、良閱書店、科技花帶、裝飾藝術(shù)廣場(chǎng)，為入駐的文化產(chǎn)業(yè)提供了濃厚的藝術(shù)氛圍。對(duì)園區(qū)內(nèi)及周邊進(jìn)行了大綠化設(shè)計(jì)，使其成為融合古今風(fēng)格的園林景觀。讓博古藝苑和舊貨市場(chǎng)通過轉(zhuǎn)型，舊貌換新顏。

在短時(shí)間內(nèi)，由集體用地的老舊市場(chǎng)改造升級(jí)的郎園park，己成為一座集城市藝術(shù)中心、草地藝?yán)?、特色辦公、格調(diào)餐飲、創(chuàng)意體驗(yàn)商業(yè)于一體的文化藝術(shù)園區(qū)。

當(dāng)?shù)氐木用癫粌H來體驗(yàn)這里的文化生活，還將廣場(chǎng)舞、紅歌大家唱等活動(dòng)在這里舉辦；傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化活動(dòng)在這里碰撞出火花，又吸引西城、海淀、通州等城郊區(qū)的男女老少以家庭為單位來這里享受不一樣的文化生活。

傳統(tǒng)是靈魂，創(chuàng)新是生命力。通過空間重塑、文化植入、智能管理，使之成為國(guó)家級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。走在郎園Park的大道上，崇國(guó)寺古塔、“博古藝苑”牌樓在傳遞中國(guó)建筑美的同時(shí)，讓來此體驗(yàn)者感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

重現(xiàn)

對(duì)郎園Park邵主管的采訪還沒結(jié)束，悠揚(yáng)的京胡聲和密集的鑼鼓聲傳來，循聲而去，我來到了蘭境藝術(shù)中心。作為50后的我，雖然對(duì)《智取威虎山》8個(gè)現(xiàn)代樣板戲耳熟能詳，多數(shù)唱段能哼唱出來，但對(duì)《定軍山》《三岔口》《探陰山》等古戲還是知之甚少。

在工作人員的幫助下，我戴上VR設(shè)備。京胡的悠揚(yáng)和《三岔口》經(jīng)典的影像、動(dòng)作，很快就令我著迷。借助輕便的設(shè)備“穿越”到京劇盛世，置身于通過數(shù)字還原技術(shù)重建的湖廣會(huì)館，零距離觀看著名京劇表演藝術(shù)家胡小毛、李繼春的經(jīng)典戲《三岔口》，感覺很有韻味。當(dāng)我親手操控白色短衣襟的武生單挑黑色夜行衣的武丑，讓他們唱、念、斗、打，我很是過癮。而當(dāng)我參與了全數(shù)字化的生旦凈末丑臉譜勾畫、動(dòng)作學(xué)習(xí)等，感受梨園世界的臺(tái)前幕后，在鮮艷熱烈的色彩和音畫中領(lǐng)略了民族京戲的深厚國(guó)粹情感。

京劇VR版采用了科技領(lǐng)域中最前沿的體積捕捉、動(dòng)作捕捉、3D掃描等技術(shù)，通過激光全息投影以及多人大空間沉浸式VR交互等形式進(jìn)行展示，促成了傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代科技結(jié)合，帶來了不一樣的味道。新技術(shù)讓國(guó)粹離年輕人更近了。

在這里，我還通過VR運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)看到了200年前的北京城，城內(nèi)約20萬座古建筑、4萬個(gè)不同規(guī)制的院落、上千人物角色，透過重重的歷史，了解了那時(shí)的人間煙火，感知了古老北京的京腔京韻和京味，感受到老北京的古典美。

在郎園Park各處商戶鄰居的店里，我還看到：吊梨湯、肉串、涮鍋、糖葫蘆等老北京街頭巷尾的特色小吃受到了年輕人的青睞，嘗到了小時(shí)候京城美食的味道。

崇國(guó)寺古塔、“博古藝苑”牌樓讓我想起了北海的白塔、西四的牌樓，VR京劇和傳統(tǒng)小吃更是喚起了我這個(gè)北京生、北京長(zhǎng)的老北京人對(duì)京腔京韻京味兒的迷戀和情感。

回歸

在呦呦物色非遺工坊，我最感興趣的是多位非遺傳承大師開設(shè)的非遺手工體驗(yàn)課。這里有曹式風(fēng)箏第3代傳承人張蕾、泰山皮影第7代傳承人范維國(guó)、北京絹人的非遺傳承人何梅、京繡第5代傳承人劉曉燕、盤扣制作技藝第4代傳承人胡玲、剪紙技藝傳承人孟雅芬的體驗(yàn)課程和傳播空間。通過與傳承人面對(duì)面交流，近距離領(lǐng)略非遺魅力。

“中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，風(fēng)箏制作在我國(guó)已有2000余年。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，墨子和魯班以木材制成鳥禽狀器械，放之能飛，稱為‘木鳶。漢代后，開始以竹篾扎成鳥禽狀骨架，上糊以紙，稱‘紙鳶。后來又在紙鳶上附加竹哨、弓弦，放飛時(shí)因風(fēng)吹而引起哨響弦鳴，聲音悅耳，如同鳴箏，故稱風(fēng)箏?！?/p>

2023年清明時(shí)節(jié)，郎園Park開展了“憶滿京城 情思華夏”非遺活動(dòng)。他們以回歸傳統(tǒng)文化為主題，借此喚醒植根于我們血脈、靈魂中的文化基因，在親近自然、親近生命中，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。

在郎園Park非遺工坊，與30多名小學(xué)生和家長(zhǎng)聽了第三代曹氏風(fēng)箏傳承人張蕾老師非遺風(fēng)箏手作課。她從風(fēng)箏的起源說起，開啟了這節(jié)非遺風(fēng)箏手作課。

“曹氏風(fēng)箏”作為北京風(fēng)箏的主要代表，源于1943年一部曹雪芹的風(fēng)箏圖譜遺稿《南鷂北鳶考工志》的發(fā)現(xiàn)和抄錄，揭開了“曹氏風(fēng)箏工藝”的基因密碼。它是一門綜合藝術(shù)，融民間文化、南北扎制技術(shù)的精華于一體，它的43種技法中保留下來的20種制作工藝，做工細(xì)膩、用料考究、繪制精美、放飛富有情趣，其中擬人化的“扎燕”凸顯了北京特色。2006年8月，曹氏風(fēng)箏入選首批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2011年5月，曹氏風(fēng)箏被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

張老師將專門為小朋友帶來的扎制風(fēng)箏的材料分發(fā)到大家手中，帶領(lǐng)大家一起親手扎制風(fēng)箏。在她的帶領(lǐng)下，孩子們認(rèn)真地把風(fēng)箏“骨架”按照要求用線纏好，把風(fēng)箏“骨架”用粘合劑粘到絲絹紙上，再粘上3條長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)箏“尾巴”。等完全晾干，再帶領(lǐng)小朋友們繪畫點(diǎn)綴出屬于自己的風(fēng)箏，體驗(yàn)獨(dú)一無二的中國(guó)韻致。看著自己第一次親手扎制成功的風(fēng)箏，孩子們都非常興奮。

以“傳遞中國(guó)式美好”為使命的呦呦物色，是首創(chuàng)郎園重點(diǎn)孵化的傳統(tǒng)文化新消費(fèi)主題IP，他們圍繞四季和24節(jié)氣規(guī)劃文化體驗(yàn)場(chǎng)景，融合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，把中國(guó)傳統(tǒng)色彩、中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝融合人文設(shè)計(jì)，展現(xiàn)東方生活美學(xué)，讓新消費(fèi)需求在唯美典雅的傳統(tǒng)文化場(chǎng)景中被激活。

在春節(jié)前走進(jìn)郎園park，就能看到：連串的油紙燈籠掛在道路兩旁，市井的氣息便迎面而來，再往前走，形似糖葫蘆的球形燈籠映入眼簾，分別對(duì)應(yīng)著二十四節(jié)氣，年味十足。古人的年味從趕集開始，為此，他們邀100家東方美學(xué)出品人齊聚“冬亦暖”呦呦市集，在穿漢服的工作人員引領(lǐng)下，榫卯積木、京繡、剪紙、汝瓷兔茶寵、琺瑯彩兔桌屏等非遺精品讓人目不暇接，市民在“海淘”年節(jié)禮的過程中，搜羅過節(jié)的儀式感，重拾過年趕大集的美好回憶，感受新穎與傳統(tǒng)的融合。

秋季是北京最美的季節(jié)，郎園park被色彩繽紛的植被裝飾得煥然一新。清幽的環(huán)境中，伴著婉轉(zhuǎn)輕柔的古箏聲，品茶賞花，追溯古人閑情雅致。在這金黃的收獲時(shí)節(jié)，利用大自然中的樹葉，做一柄美麗的植物拓團(tuán)扇，并讓大家像歷代的文人名士一樣，在扇面上操筆寫字作畫，團(tuán)扇其中的韻味，并不遜色于一幀字畫。

在中秋節(jié)期間，舉辦“中秋·秋分”手作市集、“萌娃小掌柜”京西兒童義賣跳蚤市集、“良閱趣童年”書房尋寶記、樊登小讀者趣味讀書會(huì)、系列兒童美育體驗(yàn)活動(dòng)，將青少年傳統(tǒng)教育寓情于景、寓教于樂。

四時(shí)節(jié)氣年節(jié)美學(xué)裝置展、“四時(shí)節(jié)氣·斗轉(zhuǎn)星移”燈籠陣、二十四節(jié)氣傳統(tǒng)色心愿墻、福氣滿滿墻等，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美相結(jié)合，激活了傳統(tǒng)文化基因，使二十四節(jié)氣文化更加絢麗多彩。

2018年開園至今，郎園Park舉辦了北京書店之夜、郎園國(guó)際文化創(chuàng)意文化節(jié)、QQ飛車全國(guó)公開賽等超過400場(chǎng)的文化活動(dòng)。游客稱：郎園Park場(chǎng)所不大，有竹有柳有銀杏，有花有草有法桐，有塔有凳有廣場(chǎng)，有吃有喝有陶藝，有書有琴有咖啡，有驚有喜有文化。

編輯 韓旭