落實(shí)核心素養(yǎng) 走向深度閱讀

張衛(wèi)剛

為促進(jìn)初中與高中語文閱讀教學(xué)的有效銜接，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和閱讀能力，筆者執(zhí)教統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第六單元《祝?！窌r(shí)做了如下嘗試。

創(chuàng)造審美情境，建立審美感知。閱讀是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑，教師可以創(chuàng)設(shè)審美情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)的美學(xué)原理展開閱讀，感受文字帶來的心靈沖擊和獨(dú)特美感，獲得審美體驗(yàn)。

《祝?！肥囚斞冈凇搬葆濉睍r(shí)期沮喪、孤獨(dú)、猜疑、反抗等復(fù)雜心理的縮影，文章蘊(yùn)含著豐富的審美意蘊(yùn)。筆者執(zhí)教此文時(shí)，從魯迅先生對(duì)悲劇的定義“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”切入，引導(dǎo)學(xué)生探究祥林嫂的形象。學(xué)生通讀文本，歸納了祥林嫂具有勤勞、善良、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和勇于抗?fàn)幍让篮闷焚|(zhì)，然而，隨著情節(jié)的推進(jìn)，這些美好的品質(zhì)遭到毀滅。接下來，筆者補(bǔ)充“悲劇美學(xué)理論”中的相關(guān)知識(shí)“悲劇美學(xué)考證了受眾對(duì)于人性中、社會(huì)上的苦難、傷痛、無奈等的共鳴與理解”，深化學(xué)生的審美認(rèn)知。筆者緊緊圍繞審美主線——祥林嫂“美好”形象“毀滅”的“悲劇”實(shí)施教學(xué)，喚醒和驅(qū)動(dòng)了學(xué)生的審美情感，使學(xué)生在深層次的探究與思考中悟得對(duì)文章美感的理性認(rèn)知。

開展對(duì)比閱讀，引導(dǎo)深度探究。教師引導(dǎo)學(xué)生分組合作，分別從小說三要素或主題入手，各找出文中出現(xiàn)的一處簡(jiǎn)筆，試著改寫成繁筆，并通過比較分析，探究簡(jiǎn)筆背后的深刻意蘊(yùn)。有學(xué)生從主題入手，根據(jù)原文臨終前的祥林嫂的簡(jiǎn)筆形象“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更高的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”，展示自己寫的繁筆形象“她現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)可憐的乞丐了，她筋骨綻露、紅腫開裂的兩只手都拿著東西。一只手提著一個(gè)破爛不堪的荸薺式的圓竹籃，里面有一只空空如也的大破碗。另一只手拄著一根下端開裂長(zhǎng)竹竿。很明顯，她什么都沒有討到”。通過對(duì)此，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單五個(gè)“一”勝于繁復(fù)的交代，凸顯了祥林嫂的乞丐身份；冷靜的描寫表現(xiàn)出物件的破敗、人物的落魄、命運(yùn)的悲慘，讓撼動(dòng)人心的悲劇力量迸發(fā)出來。這也促使學(xué)生深入思考“誰讓吃苦耐勞的祥林嫂淪為了乞丐”，從而體會(huì)到封建思想影響下的魯鎮(zhèn)人的冷漠，明白了什么叫禮教吃人。這樣的對(duì)比閱讀活動(dòng)，深化了學(xué)生對(duì)文章主題的理解。

注重多元解讀，打破思維局限。筆者借鑒孫紹振教授的“悲劇的四層深度”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文進(jìn)行多元解讀。第一層次是封建禮教本身的野蠻和荒謬，第二層次是祥林嫂周圍的人和她自己都迷信、野蠻，第三層次是這個(gè)兇手的“兇”，第四層次是文中的“我”極富深意。學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)祥林嫂與命運(yùn)“抗?fàn)帯钡牡胤接腥?。第一處是祥林嫂為了守?jié)“逃”出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)做工。第二處是祥林嫂被嫁給賀老六的時(shí)候，對(duì)“二嫁”激烈的反抗，她甚至在額角上留了疤。第三處是“捐門檻”。柳媽在聽完祥林嫂的遭遇后，告訴她一女侍二夫的可怕后果，并給她支了招——到土地廟去捐一條門檻。祥林嫂因此便開始與死后的命運(yùn)“抗?fàn)帯?，她到土地廟去求捐門檻，攢了將近一年的工錢，捐了門檻。隨后，有學(xué)生指出，祥林嫂南轅北轍的“抗?fàn)帯闭\(chéng)如“不爭(zhēng)”……這些話題的深入探討讓學(xué)生真真切切地感受到作家魯迅寫死亡的悲劇的最重要成就不在于寫死亡本身，而在于揭示死亡的原因和死亡帶給人們的內(nèi)心感受。學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下提高了思維能力和審美能力。

（作者單位：孝感市孝昌縣第二高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯 孫愛蓉