探究古詩(shī)文創(chuàng)作的四種“點(diǎn)化”策略

劉海燕

內(nèi)容摘要：“奪胎換骨法”是指將古詩(shī)文中的語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，而成為自己有典有故的?shī)句，成為更加新美的精神產(chǎn)品，是謂之“點(diǎn)化”，又稱(chēng)“化用”。本文談四種“點(diǎn)化”的手法：一是化用前人作品中的語(yǔ)詞，二是攝取前人成句入詩(shī)（有的是原句，有的是更易個(gè)別字詞），三是整體（成篇）點(diǎn)化前人作品，四是模仿前人作品的結(jié)構(gòu)、形式和表現(xiàn)手法。

關(guān)鍵詞：奪胎換骨 詩(shī)詞點(diǎn)化 文學(xué)創(chuàng)作

“奪胎換骨法”在我國(guó)古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”他在《答洪駒父書(shū)》又云：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于瀚墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。”具體來(lái)說(shuō)，“奪胎換骨法”就是將古詩(shī)文中的語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，而成為自己有典有故的?shī)句，成為更加新美的精神產(chǎn)品，是謂之“點(diǎn)化”，又稱(chēng)“化用”。這是許多詩(shī)人習(xí)用的一種創(chuàng)作方法。

在文學(xué)創(chuàng)作中，“點(diǎn)化”的手法是多種多樣的。本文談以下四種手法：

一.化用前人作品中的語(yǔ)詞

元代雜劇大家王實(shí)甫的《西廂記》天下奪魁。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”是《西廂記》第四本第三折曲名為《端正好》的唱詞（崔鶯鶯所唱），表現(xiàn)的是崔鶯鶯送張生上朝取應(yīng)時(shí)的離別傷感。這意境開(kāi)闊，字字珍珠的語(yǔ)言，正是從范仲淹的《蘇幕遮？懷舊》詞中征引過(guò)來(lái)的，只把“葉”改成了“花”。范詞的上闕：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

這里的碧云、黃葉、翠煙，是運(yùn)用色澤來(lái)渲染夕陽(yáng)下的秋景，又以動(dòng)人的秋景，反襯出客愁的深長(zhǎng)。

范仲淹在《范文正公集》里，雖然只收存了五首詞，卻幾乎都是精品。他的邊塞詞，有為“燕然未勒”而心煩意亂，以至發(fā)為之白，為宋代豪放派詞開(kāi)了風(fēng)氣之先。他的這首《蘇幕遮·懷舊》，又有為相思離別而流淚，對(duì)后來(lái)的婉約派詞產(chǎn)生很大影響。

1914年，李叔同（弘一法師）從日本回到祖國(guó)。寒冷的冬天，北風(fēng)呼嘯，雪花紛飛。舊時(shí)的上海是一片滿(mǎn)目凄涼的景象。他看著昔日的好友、同學(xué)一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的背影，在雪地里木然站了一個(gè)小時(shí)，隨后返回到屋內(nèi)，含淚寫(xiě)下了著名的《送別》（后為民國(guó)時(shí)期的校歌）。這首詩(shī)的部分語(yǔ)詞、格調(diào)、思想感情與前面提到的范仲淹詞，特別是王實(shí)甫曲真是一脈相承，“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”（江淹《別賦》。

還有一種點(diǎn)化是借用前人作品的文辭或境界，創(chuàng)造出自己新的思想內(nèi)容，形近而神遠(yuǎn)。如賈島《憶江上吳處士》：

閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。

秋風(fēng)生渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安。

此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。

蘭橈殊未返，消息海云端。

這首詩(shī)的主題是憶友，“秋風(fēng)”兩句是寫(xiě)時(shí)令，后為元曲大家白樸所借用。白樸《梧桐雨》雜劇第二折《普天樂(lè)》：

“……鑾駕遷。成都盼。更哪堪浐水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園，西風(fēng)渭水，落日長(zhǎng)安?！?/p>

這寫(xiě)的不是“憶友”，而是唐明皇李隆基在路上看到西飛大雁，想起西風(fēng)渭水，落日長(zhǎng)安，用來(lái)表達(dá)人物的凄苦心情，是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二.攝取前人成句入詩(shī)（有的是原句，有的是更易個(gè)別字詞）

北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中有言：古人詩(shī)有“風(fēng)定花猶落”一句，素來(lái)認(rèn)為無(wú)人能對(duì)，王安石以王籍《入若邪溪》詩(shī)中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的下句對(duì)之。這樣一句寫(xiě)所見(jiàn)，一句寫(xiě)所聞，看到的是靜中有動(dòng)；聽(tīng)到的是動(dòng)中有靜，不是一意，卻更加工巧。

“風(fēng)定花猶落”是六朝詩(shī)人謝貞《春日閑居》中的殘句。后來(lái)，北宋詩(shī)僧釋正覺(jué)作一組詩(shī)《偈頌七十八首·其一》便將這兩句納入其中：

不可以色見(jiàn)，不可以聲求。

風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)啼山更幽。

四衢明自曉，六戶(hù)冷如秋。

再坐不疑處，杯中弓影浮。

兩句詩(shī)在這里充當(dāng)頷聯(lián)，渾然天成，為這首五律增添了光彩。

還有北宋詩(shī)人林逋詠梅詩(shī)《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，是本唐江為的殘?jiān)娭械膬删洹爸裼皺M斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”。林逋的點(diǎn)化，只換了兩個(gè)字，便構(gòu)成了新的意境，賦予了新的主題。這是一種創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單的借用。

在文學(xué)史上，有的詩(shī)人把自己得意與喜歡的詩(shī)句，故意重復(fù)地“移植”到本人不同的作品中，筆者稱(chēng)之為“自我點(diǎn)化”（征引），如宋代文學(xué)家晏殊、蘇軾。

提起宋代宰相兼詩(shī)人晏殊（字同叔），人們會(huì)立即想到他的“一曲新詞”《浣溪沙》，想到這首詞里的名句：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這一聯(lián)，出句描寫(xiě)對(duì)花落花飛的眷戀與哀婉，對(duì)句則借燕子歸來(lái)，抒寫(xiě)歲月流逝，似夢(mèng)非夢(mèng)的朦朧思緒。對(duì)仗工整，唱嘆傳神。對(duì)此，詩(shī)人自然是無(wú)比的得意與喜愛(ài)。不僅寫(xiě)進(jìn)了詞里，而且在他的七律《示張寺丞王?？薄分?，又成了一副十分精彩的頸聯(lián)，詩(shī)云：

元巳清明假未開(kāi)，小園幽徑獨(dú)徘徊。

春寒不定斑斑雨，宿醉難禁滟滟杯。

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢(qián)萬(wàn)選才。[1]

這頸聯(lián)的兩句都出之以虛實(shí)相間的筆法，出句描寫(xiě)對(duì)花落去的眷戀，對(duì)句借燕子歸來(lái)寫(xiě)歲月的流轉(zhuǎn)，夢(mèng)耶非耶的朦朧思緒。兩句屬對(duì)工巧，音節(jié)流暢，形成委婉凄迷的意境。這兩句是全詩(shī)的警句，不僅寓情于景，還寓情于理，可謂情理兼勝，讀之令人產(chǎn)生不斷的藝術(shù)聯(lián)想，又從中領(lǐng)悟到人生的哲理。

與晏殊相比，蘇軾可以說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)之。蘇軾在知徐州的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)一首七律《九日次韻王鞏》：

我醉欲眠君罷休，已教從事到青州。

鬢霜饒我三千丈，詩(shī)律輸君一百籌。

聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。

相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。

下面，我們來(lái)看他元豐五年（1082）九月填的詞《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》：

霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為酬。但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。

題中標(biāo)明“重九”，可見(jiàn)“黃花”是指重陽(yáng)節(jié)（九月初九）專(zhuān)賞的菊花，到了“明日”，即九月初十，那花便成為過(guò)了時(shí)令之物。因此，連蝴蝶也為之惆悵了。

“明日黃花蝶也愁”。同一句詩(shī)，放在不同的地方，表達(dá)的基本情調(diào)是一致的：“且盡今日之歡”，明日重陽(yáng)過(guò)了，就沒(méi)有人來(lái)觀賞菊花了……流露出的是詩(shī)人那以順處逆、曠達(dá)樂(lè)觀而又略帶幾分難以掩蓋的惆悵與哀傷。

蘇軾除了原封不動(dòng)地將自己的詩(shī)句“搬遷”使用外，更多的是把原句進(jìn)行稍稍改造（實(shí)際上個(gè)別字詞的調(diào)整）后，再用到別處。

如熙寧八年（1075），蘇軾為悼念恩愛(ài)堅(jiān)貞的亡妻王弗，寫(xiě)了一首詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。詞的上闕是寫(xiě)與妻子“死別”后的種種憂(yōu)憤，包括容顏的蒼黃，形體的衰頹……想象陰陽(yáng)相逢的情景，只怕彼此都不認(rèn)識(shí)了。而次年，即熙寧九年（1076），他在逍遙堂與弟弟子由（蘇轍）分別時(shí)，又留下一首七言絕句：

別期漸近不堪聞，風(fēng)雨蕭蕭已斷魂。

猶勝相逢不相識(shí)，形容盡變語(yǔ)音存。

詩(shī)的后兩句與前詞的三個(gè)長(zhǎng)短句，在內(nèi)容上頗近似，“猶勝”句與“縱使”句只有少數(shù)字的差異，寫(xiě)與弟弟“生離”多年，歲月催人，容顏易老，想象一旦邂逅相逢，恐怕從外貌上互相也不能認(rèn)識(shí)了。

三.整體（成篇）點(diǎn)化前人作品

點(diǎn)化前人作品不僅只在詞句上做文章，也可以整體化用其結(jié)構(gòu)意境，使命題新奇，別開(kāi)生面。元代詩(shī)人馬致遠(yuǎn)的[越調(diào)]《天凈沙·秋思》，就是這樣極成功的一例。曲云：

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

曲意很明白，卻很生動(dòng)：時(shí)已深秋，一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的“斷腸人”，騎著一匹瘦弱的老馬，冒著蕭瑟的西風(fēng)，忍饑挨餓，在荒涼的古道上，踽踽前行。那糾纏著枯藤的老樹(shù)，棲息著數(shù)只烏鴉。眼看太陽(yáng)就要下山了，可哪兒是他的歸宿啊！只見(jiàn)一條小河從短橋下流過(guò)，小河邊有幾戶(hù)人家，然而這卻不是他自己的家……此情此景，更使他思念自己的家。他很想家，可又怎能回得了呢？他仍然只能在茫茫的天涯漂泊，漂泊……釀造起了一種蒼涼無(wú)邊的悲劇氛圍。

就是這首被譽(yù)為“秋思之祖”（周德清《中原音韻》）的名曲，然在詩(shī)評(píng)家看來(lái)，也似有所本。

元代這一類(lèi)型作品較多，其中有一首無(wú)名氏作的《天凈沙》（元人盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》）：

瘦藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水平沙。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

但影響頗大的是白樸的[越調(diào)]《天凈沙·秋》：

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉。一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

無(wú)名氏的《天凈沙》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是怎樣的關(guān)系，這里姑且不論，而白樸的《天凈沙·秋》無(wú)論是寫(xiě)法，還是意境都與馬致遠(yuǎn)的有相似之處。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作受年長(zhǎng)他24歲的白樸的啟迪，進(jìn)而推陳出新，當(dāng)然是很有可能的。白、馬二人同一題材的散曲，盡管在藝術(shù)上各有特點(diǎn)，但總體比較起來(lái)，卻仍有高下之分。有人評(píng)論白曲似乎是一堆殘金碎石，主要原因是缺乏濃厚、明確的感情貫注，缺乏凝練的文句和急促的氣勢(shì)。同時(shí)，白曲里有更多的秋景，卻很少秋思，景中寡情，就不能像馬曲那樣，通過(guò)抒寫(xiě)秋野蕭瑟凄涼的景色，將一個(gè)飄零他鄉(xiāng)的游子旅途中思念故鄉(xiāng)的寂寞情懷表達(dá)得深刻而鮮活，具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。

同時(shí)還可以在前人作品的整體框架和內(nèi)容里面，改變個(gè)別字句，便使境界頓生，展現(xiàn)出嶄新的藝術(shù)生命。以后蜀花蕊夫人徐氏的一首《述國(guó)亡詩(shī)》為例：

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。

十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒。[2]

花蕊夫人徐氏深得后蜀主孟昶的寵愛(ài)，拜為貴妃，又賜了一個(gè)美好的別號(hào)“花蕊夫人”，意思是“花不足以擬其色，似花蕊翾輕也”。她曾作宮詞近百首，為時(shí)世人所稱(chēng)許。宋乾德三年（公元965年），宋太祖趙匡胤命王金斌、劉光義率兵攻后蜀。孟昶奉表出降，與花蕊夫人等皆成了宋軍的俘虜。至汴京，宋太祖因久聞其詩(shī)名，乃召她陳詩(shī)。她便援筆寫(xiě)下了如上一首七言絕句。

這首詩(shī)也明顯是有所本的。宋人吳曾《能改齋漫錄》有云：前蜀王衍降后唐，王承旨作云：

蜀朝昏主出降時(shí)，銜璧牽羊倒系旗。

二十萬(wàn)軍齊拱手，更無(wú)一個(gè)是男兒。

比較起來(lái)，兩首詩(shī)都是“亡國(guó)奴”遵旨為勝利者所陳，寫(xiě)的都是蜀地政權(quán)先后分別被后唐和宋朝所滅的史實(shí)；發(fā)出的都是蜀兵怯弱無(wú)能，不戰(zhàn)而敗，亡國(guó)受辱的悲哀，且全詩(shī)的框架、語(yǔ)序、用韻（支韻）都相同，后兩句的意思，完全相同，最后一句一字無(wú)易。但是原詩(shī)前面兩句顯得太過(guò)具體平實(shí)、刻意、吃力，遠(yuǎn)不及后詩(shī)含蓄有味。特別是第二句，花蕊將原詩(shī)的“銜璧牽羊倒系旗”改為“妾在深宮哪得知”，由第三人稱(chēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q(chēng)，極富真情實(shí)感，哀婉動(dòng)人。最主要的是使詩(shī)的主題為之一新，那就是破除了“女禍亡國(guó)”的陳說(shuō)。

徐氏之詩(shī)既反映了詩(shī)人的歷史見(jiàn)地，又表現(xiàn)了她敢于為自己、更為蒙冤女子辯誣的勇氣?！版谏顚m哪得知”與“更無(wú)一個(gè)是男兒”形成了鮮明的對(duì)比，痛責(zé)亡國(guó)者，正是那些膽小怕死的男兒。

人生一死談何易，看得分明勝丈夫。就陳詩(shī)一事而論，不但表現(xiàn)了鮮明的廉恥之心，而且確實(shí)要有幾分膽氣。花蕊夫人的這一行為本身即足為孟蜀男兒羞。盡管當(dāng)時(shí)亡國(guó)恨和遭冤謗一齊積塞于心，但她的詩(shī)仍用一種平淡無(wú)奇，怨而不怒的傳統(tǒng)詩(shī)風(fēng)，不卑不亢地表達(dá)出來(lái)，深受一代雄主趙匡胤的賞識(shí)。正如清人薛雪《一瓢詩(shī)話》中所言：花蕊夫人“‘君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？如其得知，又將如何？落句云‘十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒！何等氣魄，何等悲憤？當(dāng)令普天下須眉一時(shí)頷首”。

四.模仿前人作品的結(jié)構(gòu)、形式和表現(xiàn)手法

唐代詩(shī)人崔護(hù)的七言絕句《題都城南莊》，整首詩(shī)用“人面”、“桃花”，作為貫串線索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)，曲折盡致地表達(dá)出來(lái)。

北宋女詩(shī)人朱淑真襲用這一題材和技法，填了一首詞《生查子·元夕》：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

詞的上闋寫(xiě)“去年元夜”，下闋寫(xiě)“今年元夜”，也是通過(guò)同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，觸景生情，想到了卻沒(méi)有見(jiàn)到去年那位相約的人，惆悵哀傷之情不禁油然而生，以致眼淚打濕了衣袖。特別是詞的上闋，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，語(yǔ)言風(fēng)格明白如話，質(zhì)樸自然而又情調(diào)凄婉，堪稱(chēng)是宋代元宵戀歌的代表。

南宋辛棄疾在江西上饒帶湖閑居時(shí)期，做過(guò)一首詞《清平樂(lè)·村居》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。

五口之家，住在一個(gè)傍溪而建的茅屋里。溪畔雜草青青，生機(jī)盎然。雖然是“客家”，但與當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親情合意洽，有酒互邀，不醉不休。兩個(gè)老人和和氣氣，彼此體貼。大兒子在小溪東邊的一塊豆地里鋤草，二兒子在茅屋前的空?qǐng)鲎由希弥耋幹齐u籠，小兒子最惹人喜愛(ài)，他正躺在溪邊的草地上，翹著小腳丫，悠然自得地剝蓮蓬吃……一幅令人羨慕的農(nóng)家樂(lè)畫(huà)面。

這首詞的下片，顯然是借鑒漢樂(lè)府《相逢行》的表現(xiàn)手法。該詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)富貴人家的日常生活情形（該詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，這里不錄），最后幾句為：

……

大婦織綺羅，中婦織流黃；

小婦無(wú)所為，挾瑟上高堂：

“丈人且安坐，調(diào)絲方未央”。

這家自然有三個(gè)兒子，方有三個(gè)兒媳婦。三個(gè)兒媳，各有所事，大媳婦、二媳婦都在從事紡織，小媳婦最得寵愛(ài)，因而不必從事紡織，可以彈琴奏樂(lè)。辛棄疾把這三個(gè)兒媳的行動(dòng)格局借鑒過(guò)來(lái)，安放在一戶(hù)農(nóng)家的三個(gè)兒子身上，十分巧妙。大兒子鋤地，憨厚肯吃苦；二兒子做手工，心靈手巧。大兒、中兒的這種分工，比樂(lè)府辭里的還要豐富、鮮明和有趣。小兒子當(dāng)然是對(duì)應(yīng)那彈琴娛樂(lè)的小兒媳，更顯調(diào)皮可愛(ài)[3]。

作詩(shī)填詞，一方面應(yīng)攢簇烹煉，獨(dú)創(chuàng)俊語(yǔ)；另一方面可巧妙地“點(diǎn)化”前人的詩(shī)文而又推陳出新，使之成為鮮活的語(yǔ)言生命，以便更加精細(xì)地表達(dá)自己的思想感情，同時(shí)提升作品的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]繆鉞，霍松林，周振甫，吳調(diào)公等.宋詩(shī)鑒賞辭典.上海辭書(shū)出版社，1987.

[2]鄭光儀.中國(guó)歷代才女詩(shī)歌鑒賞辭典.中國(guó)工人出版社，1981.

[3]丁啟陣.清新田園，快樂(lè)農(nóng)家——讀辛棄疾《清平樂(lè)·村居》[J].文史知識(shí)，2009（03）：34-39.

（作者單位：江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）