落實(shí)立德樹人，融合美育和勞動(dòng)教育

潘穎

現(xiàn)代教育改革提出了“五育并舉”與立德樹人的教育目標(biāo)，將單純的文化教育轉(zhuǎn)化為技能教育、情感教育，這是積極優(yōu)化現(xiàn)代教育活動(dòng)的有效策略。將美育與勞動(dòng)教育結(jié)合起來，在立德樹人的思想下完善教育模式，提升初中生的內(nèi)在審美思維與勞動(dòng)技能，有助于教育活動(dòng)的深度創(chuàng)新?；诹⒌聵淙说慕逃螅F(xiàn)對(duì)初中美育與勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀展開探討，思考在立德樹人背景下推動(dòng)美育與勞動(dòng)教育結(jié)合的有效策略。

初中美術(shù)教育關(guān)注學(xué)生審美技能與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，其將美育元素與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境、生產(chǎn)活動(dòng)結(jié)合起來，對(duì)初中生實(shí)施更為高效的美育。將勞動(dòng)教育融入美育活動(dòng)中，可以讓學(xué)生在感受勞動(dòng)之美的同時(shí)形成積極情感，啟發(fā)學(xué)生在勞動(dòng)中尋找美、創(chuàng)造美的熱情，形成更為獨(dú)特的審美追求。立德樹人視角下，應(yīng)該關(guān)注美育與勞動(dòng)教育的創(chuàng)新融合，挖掘?qū)徝涝?，引入勞?dòng)話題。以立德樹人實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的引導(dǎo)教育，讓現(xiàn)代教育活動(dòng)發(fā)揮出更為出色的育人價(jià)值。

一、美育與勞動(dòng)教育融合的可行性分析

（一）勞動(dòng)活動(dòng)中包含美育元素

從教學(xué)要求上來看，勞動(dòng)教育與美育活動(dòng)之間存在著極為密切的互動(dòng)關(guān)系，在勞動(dòng)活動(dòng)中各種美學(xué)元素也在通過不同的載體、途徑呈現(xiàn)出來，從而啟發(fā)初中生的美術(shù)創(chuàng)作熱情，使其能夠從不同的角度挖掘美育資源，主動(dòng)接受勞動(dòng)教育與美育融合的全新育人模式。中華民族尊崇“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于勞動(dòng)有著與生俱來的認(rèn)同感。在歌頌勞動(dòng)、贊美勞動(dòng)的過程中，其依靠藝術(shù)載體與技巧對(duì)勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行美化，展現(xiàn)勞動(dòng)的人文價(jià)值，讓后人感受到勞動(dòng)活動(dòng)中所包含的情感之美與人文之美。在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中以勞動(dòng)為背景的雕刻、剪紙、繪畫等藝術(shù)作品較為常見。在展現(xiàn)勞動(dòng)的技巧之美、人文之美的同時(shí)，也在鼓勵(lì)學(xué)生通過美育來呈現(xiàn)勞動(dòng)的本真魅力，啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作熱情。勞動(dòng)教育與美育融合，有助于立德樹人教育目標(biāo)的落實(shí)。

（二）美育中帶有勞動(dòng)素材

初中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的勞動(dòng)資源也是極為豐富的，在進(jìn)行美術(shù)技能教學(xué)、啟發(fā)學(xué)生審美靈感的過程中，越來越多的勞動(dòng)資源被應(yīng)用到了教育活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)者得以從全新的角度體驗(yàn)美的藝術(shù)價(jià)值，提升學(xué)生的審美創(chuàng)作熱情。在美術(shù)教學(xué)課堂上，以全新的方式展現(xiàn)勞動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值，讓初中生在現(xiàn)實(shí)生活中搜集靈感，為美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)注入更為強(qiáng)大的生命力。在生活中審美，結(jié)合勞動(dòng)素材展開藝術(shù)創(chuàng)作，讓美育在現(xiàn)代教育活動(dòng)中逐漸扎根。

二、立德樹人下美育與勞動(dòng)教育融合的策略

（一）勞動(dòng)活動(dòng)中開展美育創(chuàng)作

加快勞動(dòng)教育與美育的融合速度，回應(yīng)立德樹人的教學(xué)指導(dǎo)要求，首要任務(wù)是為學(xué)生提供同步參與勞動(dòng)活動(dòng)、進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，以此來啟發(fā)初中生的審美創(chuàng)作能力，讓美的種子在教學(xué)活動(dòng)中扎根。但從當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，初中階段的美育與勞動(dòng)教育之間存在著明顯的隔閡，勞動(dòng)活動(dòng)匱乏，審美元素單一，導(dǎo)致學(xué)生無法把握美術(shù)創(chuàng)作的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)熱情難以得到有效提升。針對(duì)學(xué)生身上存在的這一問題，應(yīng)該以實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作，在勞動(dòng)的過程中立德樹人，以美育立德樹人，加快勞動(dòng)教育與美育的融合。

以人教版七年級(jí)上冊(cè)美術(shù)《第1課富于創(chuàng)造的造型藝術(shù)》的教學(xué)為例，可以結(jié)合美術(shù)教材與學(xué)生展開互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美積極性。立德樹人視角下，從文化傳承與美術(shù)創(chuàng)作、實(shí)踐活動(dòng)等多角度實(shí)現(xiàn)深度育人。教師以勞動(dòng)教材中的《刻制印章》為突破口展開勞動(dòng)教育。在課堂上教師可引導(dǎo)學(xué)生制作“姓名刻章”，以學(xué)生的姓名為元素，利用不同的雕刻手法將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中，在勞動(dòng)中感受中華民族的獨(dú)特智慧。在勞動(dòng)教育活動(dòng)中感受美的獨(dú)特表現(xiàn)，形成熱愛勞動(dòng)、崇尚美的優(yōu)秀品質(zhì)，在響應(yīng)立德樹人的同時(shí)加快勞動(dòng)教育與美育的融合。

（二）勞動(dòng)教育中應(yīng)用審美元素

立德樹人視角下推動(dòng)勞動(dòng)教育與美育的深度結(jié)合，要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行積極創(chuàng)新，啟發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情與審美積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新改革。部分教師雖然已經(jīng)開始探索將勞動(dòng)教育與審美教育融合起來的具體方法，但教學(xué)活動(dòng)多是以生硬的理論灌輸為主，沒有考慮美在教學(xué)中的表現(xiàn)，勞動(dòng)之美、藝術(shù)之美無法進(jìn)入學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者難以掌握美育知識(shí)。在勞動(dòng)教育的引導(dǎo)下，應(yīng)該加強(qiáng)審美元素的開發(fā)力度，為學(xué)生提供看見美、應(yīng)用美的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀意識(shí)，從而在立德樹人下加強(qiáng)勞動(dòng)教育與美育之間的交流。

以人教版七年級(jí)下冊(cè)美術(shù)《源于生活、高于生活》的教學(xué)為例，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活引入勞動(dòng)教育活動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中主動(dòng)挖掘?qū)徝涝?，?shí)現(xiàn)內(nèi)在立德、外在樹人的教育目標(biāo)。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)可以圍繞我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)技藝展開教學(xué)工作，以勞動(dòng)教材中的《制作陶鼎》這一板塊作為教學(xué)對(duì)象，與學(xué)生展開互動(dòng)交流：在中國(guó)古代，富有創(chuàng)造力的中華兒女用彩泥、陶土制作了多種多樣的容器。隨后，為學(xué)生展出陶鼎、陶瓶、陶碗等工具，讓學(xué)生在美術(shù)探究過程中形成審美熱情，產(chǎn)生勞動(dòng)興趣?；诹⒌聵淙怂枷氲囊龑?dǎo)，加快勞動(dòng)教育與審美教育的融合速度，可以嘗試從現(xiàn)實(shí)生活中取材，結(jié)合不同的形態(tài)、材料、顏色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作積極性，使其在勞動(dòng)過程中掌握多元美術(shù)知識(shí)。美術(shù)是充滿創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程，以審美推動(dòng)學(xué)生與勞動(dòng)活動(dòng)之間的交流，創(chuàng)新教學(xué)課堂，可以有效提升學(xué)生的勞動(dòng)技能。

（三）勞動(dòng)教育中形成審美熱情

結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)深度落實(shí)立德樹人，可以讓學(xué)生在參與勞動(dòng)的過程中近距離掌握審美元素，體驗(yàn)美的獨(dú)特表現(xiàn)，從而提升初中生的勞動(dòng)熱情與美術(shù)創(chuàng)作能力。立德樹人視角下可以嘗試將勞動(dòng)活動(dòng)與美育結(jié)合起來，以實(shí)踐活動(dòng)為抓手實(shí)施教學(xué)工作，讓學(xué)生感受到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的真正含義，通過勞動(dòng)活動(dòng)來改變環(huán)境，隨后借由環(huán)境中的美學(xué)元素實(shí)施美育，感受美的藝術(shù)價(jià)值，體驗(yàn)美在生活中的多元表達(dá)與藝術(shù)化特征，在貫徹立德樹人中促使學(xué)生形成審美熱情，在勞動(dòng)中創(chuàng)造美，傳承民族勞動(dòng)文化，發(fā)揚(yáng)民族審美精神。

以人教版八年級(jí)上冊(cè)美術(shù)《寄情山水》的教學(xué)為例，可以組織學(xué)生開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，在校園內(nèi)開辟種植區(qū)，滿足學(xué)生的實(shí)踐需求，對(duì)美進(jìn)行解讀、創(chuàng)新。首先，選擇校園內(nèi)的空地、荒地作為勞動(dòng)教育區(qū)。其次，帶領(lǐng)學(xué)生開展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，將自己所喜愛的“勞動(dòng)田園”以繪畫的方式描繪出來。在學(xué)生完成美術(shù)創(chuàng)作之后，全體學(xué)生共同開展討論交流活動(dòng)，圍繞著“山水之美”“自然之美”等主題進(jìn)行互動(dòng)，制定種植區(qū)建設(shè)方案，將學(xué)生的勞動(dòng)興趣與勞動(dòng)活動(dòng)結(jié)合起來。第三，開展勞動(dòng)實(shí)踐，教師引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)初中勞動(dòng)種植區(qū)，啟發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。在立德樹人視角下，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的美好情感，讓學(xué)生在探究的過程中掌握美術(shù)知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育。勞動(dòng)教育的實(shí)施不能單純以“勞動(dòng)活動(dòng)”為切入點(diǎn)，要在立德樹人下實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與美育的融合，必須創(chuàng)新勞動(dòng)教育模式，挖掘美學(xué)元素，啟發(fā)學(xué)生的審美積極性，從而對(duì)勞動(dòng)教育活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化。

（四）美育中引入勞動(dòng)資源

立德樹人思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的發(fā)展，在實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的過程中，要建立以美育為發(fā)力點(diǎn)的教學(xué)機(jī)制，挖掘課程中的審美元素，積極創(chuàng)新美育課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受美的人文價(jià)值。將美育活動(dòng)與勞動(dòng)教育活動(dòng)結(jié)合起來，通過美的表現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，促使學(xué)生形成改變環(huán)境的熱情，有助于學(xué)生從全新的角度理解勞動(dòng)教育的價(jià)值，感受美育的核心內(nèi)涵。作為教師要積極推動(dòng)勞動(dòng)教育與美育之間的情感交流，打破育人活動(dòng)之間的隔閡，培養(yǎng)學(xué)生形成愛勞動(dòng)、會(huì)審美、懂創(chuàng)造的優(yōu)秀素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

以人教版八年級(jí)下冊(cè)美術(shù)《插花》的教學(xué)為例，教材內(nèi)容詮釋了“藝術(shù)來源于生活但高于生活”的真正內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠從全新的角度接受美育，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美積極性。在圍繞《插花》開展教學(xué)的過程中，可以選擇勞動(dòng)教育教材中的《盆栽蘆薈》的有關(guān)知識(shí)作為教學(xué)對(duì)象，啟發(fā)學(xué)生的審美積極性。在教學(xué)中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)小組活動(dòng)任務(wù)：選擇蘆薈的種子、枝干進(jìn)行種植，培養(yǎng)蘆薈盆栽。在立德樹人視角下，勞動(dòng)教育先行，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在學(xué)生完成了植物種植任務(wù)之后，繼續(xù)展開互動(dòng)：以美術(shù)教材中的《插花》這一單元為對(duì)象，思考展現(xiàn)藝術(shù)作品中的色彩美與層次美，單一素材的引入可能會(huì)使學(xué)生面臨創(chuàng)作難題。為貫徹立德樹人，可以結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施教學(xué)：為學(xué)生導(dǎo)入有關(guān)于插花的美術(shù)創(chuàng)作理論、美術(shù)作品與藝術(shù)資源，在進(jìn)行互動(dòng)的過程中，以美育資源為參考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，在勞動(dòng)過程中挖掘美的價(jià)值。作為教師，要積極推動(dòng)勞動(dòng)教育與美育的結(jié)合，挖掘課程中的美育元素，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美積極性。學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，升華美育課堂，從而提升勞動(dòng)教育活動(dòng)的有效性，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

（五）美育創(chuàng)作中加入勞動(dòng)成果

以勞動(dòng)成果為素材開展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，可以讓學(xué)生感受到中華民族的獨(dú)特智慧，形成民族文化自豪感與責(zé)任意識(shí)，從而深度落實(shí)立德樹人。以勞動(dòng)成果為支撐推動(dòng)美育創(chuàng)作活動(dòng)的創(chuàng)新開展，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該從互動(dòng)、交流的多元視角發(fā)力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)掌握美術(shù)知識(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中挖掘美術(shù)資源。在教學(xué)活動(dòng)中推動(dòng)審美教育與勞動(dòng)教育的深度結(jié)合，讓學(xué)生借助勞動(dòng)資源展現(xiàn)美的多元價(jià)值。感受美的藝術(shù)特征，在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)構(gòu)建美術(shù)互動(dòng)、創(chuàng)作新模式，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與人文情感，實(shí)現(xiàn)美育創(chuàng)作與勞動(dòng)教育活動(dòng)的有效結(jié)合。

以人教版九年級(jí)上冊(cè)美術(shù)《民俗文化》的教學(xué)為例，如果單純圍繞美術(shù)知識(shí)開展教學(xué)活動(dòng)，則教學(xué)工作是枯燥的，學(xué)生的審美學(xué)習(xí)興趣也難以得到有效提升。針對(duì)這一問題，可以利用勞動(dòng)成果來進(jìn)行美育。在教學(xué)環(huán)節(jié)，以美育為發(fā)力點(diǎn)，介紹不同地區(qū)的民風(fēng)民俗。教師引導(dǎo)學(xué)生利用植物種子制作種子貼畫，開展勞動(dòng)創(chuàng)作活動(dòng)，并在完成勞動(dòng)活動(dòng)之后呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。以既有的勞動(dòng)成果為資源實(shí)施教學(xué)，可以啟發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。在立德樹人視角下，應(yīng)該對(duì)美育與勞動(dòng)教育的融合方式進(jìn)行創(chuàng)新，不僅要強(qiáng)調(diào)兩種教學(xué)任務(wù)之間的互動(dòng)，更要積極發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，使其主動(dòng)傳承中華文化，掌握勞動(dòng)技能，了解美的藝術(shù)價(jià)值，從而加快勞動(dòng)教育與美育的融合。

立德樹人視角下，教師要推動(dòng)美育與勞動(dòng)教育的深度交流，以勞動(dòng)活動(dòng)引入美育資源，借由美育激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，主動(dòng)配合，積極探索，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。