新時(shí)代民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)與歷史機(jī)遇分析

王宇

【摘 要】全國(guó)精神文明建設(shè)不斷推進(jìn)，促使民族美術(shù)以獨(dú)特的面貌呈現(xiàn)出來，民族美術(shù)事業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。要想推動(dòng)我國(guó)民族美術(shù)創(chuàng)作工作的穩(wěn)中求進(jìn)，還需想方設(shè)法的放大創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，緊抓住歷史機(jī)遇實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。本文主要對(duì)新時(shí)代民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)與歷史機(jī)遇進(jìn)行闡述，希望對(duì)當(dāng)代民族美術(shù)創(chuàng)作的與時(shí)俱進(jìn)起到積極參照作用。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；民族美術(shù)；創(chuàng)作；優(yōu)勢(shì)；歷史機(jī)遇

【中圖分類號(hào)】J04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）07—054—03

新時(shí)代民族美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承與大膽的創(chuàng)新。但創(chuàng)新發(fā)展需立足歷史發(fā)展機(jī)遇與困境，采取挖掘風(fēng)情背后的民族精神與關(guān)注民族現(xiàn)實(shí)題材等多措并舉的方式，不斷拓展新時(shí)期民族美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展路徑，突出民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，為其現(xiàn)代化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、新時(shí)期民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)

民族美術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作者美術(shù)化繪與表達(dá)各民族歷史背景和民俗等能夠反映出其精神風(fēng)貌的生活。我國(guó)民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)如下所示。

（一）獨(dú)特的民族文化

我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)豐富且極具特色，藝術(shù)創(chuàng)作者在濃厚的民族文化氛圍中，潛移默化的受到民族精神的影響，在作品中有所體現(xiàn)。各民族的民族精神文化極具特色，主要受當(dāng)?shù)匚幕c風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，在歷史的演進(jìn)中逐漸沉淀為獨(dú)特的文化體系。民族文化歷史沉淀為民族美術(shù)的創(chuàng)作提供了豐富的源泉與藝術(shù)靈感，促使作品的民族文化內(nèi)涵豐富。作為傳承與弘揚(yáng)民族文化的載體，民族美術(shù)作品的趨同性與時(shí)間考驗(yàn)性等問題迎刃而解。

（二）豐富的民族文化遺產(chǎn)

豐富的民族文化遺產(chǎn)是民族美術(shù)作品思想與創(chuàng)意的來源。各民族繪畫藝術(shù)家的作品，深受當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣與風(fēng)俗文化等因素的影響，將各民族標(biāo)志性的要素藝術(shù)性處理進(jìn)作品中，這一創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)也是其他文化藝術(shù)家難以感知與描繪及表達(dá)的。不同民族的文化形式與風(fēng)俗不同，為當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)創(chuàng)作者提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富，也是其持續(xù)創(chuàng)作的藝術(shù)源泉[1]。

二、民族美術(shù)創(chuàng)作的歷史機(jī)遇

（一）文藝觀的根本價(jià)值取向越發(fā)明確

經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、民族解放等活動(dòng)，中國(guó)社會(huì)的群體意識(shí)與民族意識(shí)越發(fā)強(qiáng)化，“人民”概念逐步衍生出了集體主義、民族主義、國(guó)家共同體等基本觀念。人民性的概念逐步向各社會(huì)領(lǐng)域蔓延，在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的滲透，主張“人民性”與“民族性”的有機(jī)整合，此時(shí)期的人民性不是“個(gè)人性”，而是集體意志在這場(chǎng)“文化戰(zhàn)線”上的整體映照，也確立了新民主革命時(shí)期“人民性”在社會(huì)主義文藝觀的根本價(jià)值取向。“人民性”與“民族性”概念的結(jié)合，是近代中國(guó)革命時(shí)期的產(chǎn)物，理論淵源起源于古代的“民本”思想，也受西方近現(xiàn)代哲學(xué)思潮的影響，當(dāng)下的“人民性”與“民族性”概念，與傳統(tǒng)的價(jià)值取向及文化內(nèi)涵存在明顯的差異。中國(guó)古代孟子與道家等所強(qiáng)調(diào)的質(zhì)樸的“民本”情懷，與傳統(tǒng)的“人學(xué)”思想高度契合，也為新時(shí)期的“人民性”“民族性”文藝?yán)碚摷吧a(chǎn)的思想建構(gòu)提供了豐富的學(xué)理支撐。老一輩藝術(shù)家的創(chuàng)作都經(jīng)歷過祖國(guó)建設(shè)的重大時(shí)刻，將美術(shù)作為反映祖國(guó)建設(shè)及刻畫時(shí)代變遷的工具。創(chuàng)作語言鏗鏘有力，美術(shù)作品的時(shí)代氣息濃厚。美術(shù)作品面向未來，均來自對(duì)人民、國(guó)家、生活、社會(huì)的愛，用繪畫表達(dá)著對(duì)社會(huì)進(jìn)步的呼喚與美好民族生活的渴望。這種發(fā)乎于心的藝術(shù)杰作是現(xiàn)代美術(shù)者且欠缺的，需深入思考新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的主題，迎合當(dāng)下的主旋律去創(chuàng)作，避免藝術(shù)杰作失去面向未來、滿懷希冀的里程碑意義，防止出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作虛假與泛化等問題。

（二）強(qiáng)調(diào)對(duì)主題的深入求索

在新時(shí)期的主題性創(chuàng)作中，主題主要借助有典范作用的人或事去體現(xiàn)，但修辭性的表達(dá)方式易于出現(xiàn)追求表面題材的效果等現(xiàn)象，還需深入分析析藝術(shù)創(chuàng)作中的主題價(jià)值，謹(jǐn)慎警惕的利用符號(hào)化。優(yōu)秀的民族美術(shù)創(chuàng)作必然離不開創(chuàng)作中豐富的原創(chuàng)性情感，使其成為創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，如此才能抵達(dá)到真正藝術(shù)的民主。隨之文化自信建設(shè)的不斷推進(jìn)，主題性創(chuàng)作更應(yīng)當(dāng)以史為鑒，回歸生活與關(guān)注基層，尋求真正的民族精神。為突出題材真實(shí)的信念，題材與主題都是必不可少的，還需深入思考新時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的原因和方法及目標(biāo)等方面的問題。

新時(shí)代的觀念傳播加速，可選用的創(chuàng)作題材越發(fā)豐富，劃分藝術(shù)創(chuàng)作題材的標(biāo)準(zhǔn)越發(fā)多樣化，如風(fēng)格等劃分標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)創(chuàng)作的世界更加虛化與多維，這就要求新時(shí)期的主題性創(chuàng)作不是對(duì)某一個(gè)實(shí)物或經(jīng)典范式的摹仿，而是要深入求索主題性的內(nèi)容。藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格被標(biāo)簽化后，隨即脫離了其誕生及發(fā)展的語境，形成指向特定意義的語言符號(hào)，從而呈現(xiàn)出另一種樣貌。作為藝術(shù)創(chuàng)作者需明確把握主旋律創(chuàng)作中的題材與主題之間的關(guān)系，為突出主題性創(chuàng)作的精神內(nèi)涵與誕生語境，傳承紅色經(jīng)典范式與求索當(dāng)下的新主題都是比不可少的，深入把握題材的同時(shí)，避免在題材與形式上跟風(fēng)摹仿。符合政治主旋律的主題性繪畫，作品必然會(huì)貼上紅色與主體性的標(biāo)識(shí)，后輩效仿繪畫難免會(huì)顯得空洞無味。當(dāng)題材僅被當(dāng)作色彩的搭配與審美的范式，那藝術(shù)創(chuàng)作的神圣感必然消失。藝術(shù)創(chuàng)作前需要洞察到世間的現(xiàn)實(shí)景象，但不是摹仿現(xiàn)成事物與再現(xiàn)事物的普遍本質(zhì)，筆下的事物不只是作為流行符號(hào)，而是世界的熱烈生機(jī)，通過作品從另一個(gè)視角去看到萬物生機(jī)，展現(xiàn)對(duì)生命的熱誠(chéng)與哀思，也是新時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)追逐的主題[2]。

（三）強(qiáng)調(diào)政治自律性

藝術(shù)創(chuàng)作也是自律性與他律性的矛盾體。其中自律性是指文藝本身具備的發(fā)展規(guī)律及內(nèi)在邏輯，而他律性則是指藝術(shù)創(chuàng)作受科技與政治等其他因素的影響。自古以來的民族美術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，都對(duì)自律性和他律性對(duì)比統(tǒng)一的關(guān)系極為講究，協(xié)同推進(jìn)我國(guó)文藝領(lǐng)域的發(fā)展?！叭嗣裥浴焙汀懊褡逍浴备拍畹膬?nèi)涵不斷延展，在新時(shí)代民族美術(shù)的價(jià)值取向和政治標(biāo)準(zhǔn)被重構(gòu)。人民始終是藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象，創(chuàng)作出立于時(shí)代和人民的文藝作品，保持黨性的統(tǒng)一與了解人民都是不可少的，也是藝術(shù)創(chuàng)作工作正軌化發(fā)展的基本保證。作為新時(shí)代的民族美術(shù)創(chuàng)作者，需始終對(duì)人民保持著真摯且深切的關(guān)愛態(tài)度，對(duì)時(shí)代有強(qiáng)烈的觀照精神，對(duì)馬克思主義有高度的共鳴。唯有藝術(shù)家的政治思想與作品美感過關(guān)，才是群眾真正需要的。這就需要藝術(shù)品順應(yīng)政治意識(shí)形態(tài)的正能量要求，也是新時(shí)代民族美術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)作主題方向的核心所在。在其基礎(chǔ)上，藝術(shù)作品需來源于藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)情感，也就是政治自律性。為突出創(chuàng)作中的真情實(shí)感，需要?jiǎng)?chuàng)作者本著心懷人民的心理狀態(tài)去創(chuàng)作，以此放大作品的影響力與震撼力。除此之外，藝術(shù)創(chuàng)作者需積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，突出美術(shù)作品的社會(huì)意義，讓作品與觀者產(chǎn)生情感互動(dòng)，將作品作為時(shí)代精神的一面鏡子，所映照的不是粉飾后的刻板形象，而是更多的真誠(chéng)的鼓舞與批判。

三、新時(shí)期民族美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展路徑

（一）深挖民族精神

民族美術(shù)作品體現(xiàn)了各種風(fēng)情，而新時(shí)期的民族美術(shù)創(chuàng)作需超越風(fēng)情，順應(yīng)藝術(shù)創(chuàng)作的新需求與要求，充分體現(xiàn)出作品的民族精神。這就需要民族美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作者大膽創(chuàng)新，積極轉(zhuǎn)變以往的創(chuàng)作理念與思維。各民族的生活場(chǎng)景與風(fēng)俗習(xí)慣等，都是民族美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，也是民族精神的在外體現(xiàn)。但處于文化融合發(fā)展的時(shí)代背景下，需深入感悟與挖掘民族精神文化新的表現(xiàn)形式。要想推動(dòng)新時(shí)期的民族美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，還需深入挖掘其構(gòu)成的民族精神內(nèi)涵，避免藝術(shù)創(chuàng)作淺顯化與形式化，確保作品能夠充分體現(xiàn)出民族精神與意識(shí)及觀念[3]。

（二）展現(xiàn)民族真實(shí)生活問題

新時(shí)期的民族美術(shù)創(chuàng)作需關(guān)注民族現(xiàn)實(shí)方面，要求在藝術(shù)作品中真實(shí)的反映出民眾生存現(xiàn)實(shí)。這就需要民族美術(shù)創(chuàng)作者深入理解民族精神文化，體驗(yàn)各民族的真實(shí)生活。新時(shí)期的民族美術(shù)作品，唯有展現(xiàn)出民族真實(shí)生活問題，觸及各民族生活問題的本質(zhì)，才能夠放大作品無限的生命力，促使強(qiáng)悍的民族精神力量得以展現(xiàn)出來。我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)豐富，為民族美術(shù)創(chuàng)作突破式發(fā)展提供了豐富的資源，綜合考慮民族的內(nèi)在精神與現(xiàn)實(shí)生存方面，靈活運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作技巧，不斷放大作品的情感指向，向觀者傳遞正確的價(jià)值觀念。新時(shí)期的民族美術(shù)創(chuàng)作，不僅需講述好各民族自身的歷史事跡，還需關(guān)注各民族的生活狀態(tài)及其社會(huì)影響、文化變遷特點(diǎn)等方面，在作品中展示各民族人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的眷戀與對(duì)現(xiàn)代美好生活的向往，表達(dá)出其樂觀向上的精神面貌或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活存在的精神不安與文化迷茫等。社會(huì)發(fā)展有機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使得人們的精神世界也是豐富多彩的，這就需要美術(shù)創(chuàng)作能夠體現(xiàn)出人們的喜悅與不安。

（三）加強(qiáng)互動(dòng)交流

新時(shí)期的民族美術(shù)創(chuàng)作，需迎合各民族文化交流互動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。各民族文化在交往互動(dòng)中不斷的提高與發(fā)展，這就需要民族美術(shù)創(chuàng)作加強(qiáng)交流互動(dòng)。民族美術(shù)創(chuàng)作深受不同民族文化交流的影響，主動(dòng)與其他文化進(jìn)行交流互動(dòng)，整合社會(huì)主流文化與民族精神、地域文化，用獨(dú)特的表達(dá)形式去刻畫，是民族美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的必然。

（四）把握時(shí)代特征

各民族在不同時(shí)期的生活狀態(tài)存在明顯的差異，藝術(shù)作品所反映出的時(shí)代特征及文化內(nèi)涵等多有不同。新時(shí)期的民族美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，需做到與時(shí)俱進(jìn)，讓作品經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，促使其具有濃厚的時(shí)代氣息。任何民族文化的發(fā)展都離不開與時(shí)代的充分結(jié)合，民族美術(shù)文化發(fā)展同樣如此，需迎合不同時(shí)期大眾的審美與民族精神、藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)等大膽創(chuàng)新，但創(chuàng)新不能一蹴而就，需在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)民族美術(shù)創(chuàng)作的與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展，以此永葆民間美術(shù)創(chuàng)作的活力。民族文化的發(fā)展是一個(gè)繼承傳統(tǒng)與迎合時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新的過程，民族美術(shù)創(chuàng)作者需充分認(rèn)識(shí)到變化形勢(shì)，從以往的創(chuàng)作觀念和手段中脫離出來，盡量貼合當(dāng)下的民族特點(diǎn)去創(chuàng)作。尤其是帶有民族特色的美術(shù)作品，大部分畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中注重突出各民族的本真性，借助傳統(tǒng)民族生活標(biāo)志物去表現(xiàn)出各民族的文化特征。實(shí)際上，這種創(chuàng)作思想是不可取的，在時(shí)代發(fā)展的過程中，各民族的生活習(xí)性隨之發(fā)生變化，不同時(shí)期的文化風(fēng)貌也多有不同，不能在美術(shù)創(chuàng)作中將各民族定格在某段歷史時(shí)期或某個(gè)發(fā)展階段之中。民族美術(shù)創(chuàng)作者需把握各民族在新時(shí)期發(fā)展的特點(diǎn)，避免排出時(shí)代發(fā)展的要求，以此創(chuàng)作出更多有時(shí)代特征與豐富多彩的民族美術(shù)作品。民族美術(shù)作品需體現(xiàn)了民族時(shí)代變化的特征，兼具傳統(tǒng)民族美術(shù)繪畫的構(gòu)圖形式與藝術(shù)風(fēng)格，吸收當(dāng)代的美術(shù)繪畫造型手法等特點(diǎn)，創(chuàng)作出有時(shí)代風(fēng)貌與傳統(tǒng)民族精神的作品。

時(shí)代發(fā)展對(duì)民族美術(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作要求更高，作為先鋒者與先行者，在藝術(shù)創(chuàng)作中需注重對(duì)人民的關(guān)注與引領(lǐng)。創(chuàng)新是新時(shí)代民族美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，要求創(chuàng)作者保有歷史美學(xué)的觀點(diǎn)，尊重當(dāng)代美學(xué)發(fā)展形勢(shì)，在創(chuàng)新中突出自己的藝術(shù)個(gè)性。新時(shí)代的民族美術(shù)創(chuàng)作需突出民主性，在輕松和諧的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍中，相互切磋互鑒各觀點(diǎn)與流派及風(fēng)格等，推進(jìn)各創(chuàng)作手段與形式及題材的創(chuàng)新發(fā)展。新時(shí)代的民族美術(shù)創(chuàng)作者在進(jìn)行主旋律創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極打破題材與作品類別的局限，在藝術(shù)道路發(fā)展中大膽創(chuàng)新。實(shí)際上真正的主題性創(chuàng)作，不是披著紅色外衣的裝飾品，而是應(yīng)當(dāng)放眼于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)問題，保有民族精神內(nèi)涵與保持政治自律性的同時(shí)，利用新時(shí)代的視角與語匯，承擔(dān)引領(lǐng)與服務(wù)文化先鋒性的職責(zé)，積極推進(jìn)新時(shí)代的民族美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展。

四、結(jié)語

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)文化也隨之呈現(xiàn)出了繁榮格局。推進(jìn)新時(shí)期民族美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，需將民族美術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)與歷史機(jī)遇作為立腳點(diǎn)，迎合黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的要求去大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)新時(shí)期民族美術(shù)發(fā)展的新格局。民族美術(shù)創(chuàng)作者需明確自身的責(zé)任與使命，學(xué)習(xí)新時(shí)期的民族特色思想，運(yùn)用自身熟練的繪畫手法，以飽滿的熱情投入到藝術(shù)創(chuàng)作，充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作在促進(jìn)民族復(fù)興等方面的作用價(jià)值。

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