宏大主題下如何規(guī)避語(yǔ)言同質(zhì)化

鄭長(zhǎng)安

近年來(lái)，高考作文命題具有較強(qiáng)的思想性和時(shí)代性，有“宏大敘事”傾向，力求將彰顯宏大主題與貼近考生實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)烈體現(xiàn)時(shí)代精神，并對(duì)考生的價(jià)值觀念進(jìn)行傳遞與引領(lǐng)。面對(duì)這樣的作文命題，學(xué)生作文語(yǔ)言同質(zhì)化傾向明顯，存在著大量的大眾話語(yǔ)，語(yǔ)言面貌相似，容易給閱卷老師造成審美疲勞。

俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家什克洛夫斯基指出：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)……藝術(shù)的目的是使人感覺(jué)到事物而不僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，它必須設(shè)法延長(zhǎng)。”語(yǔ)言適度陌生化，將為人熟知的事物或?qū)ο髣?chuàng)造性地變形，可以使讀者從有些麻痹的藝術(shù)感受中走出，喚醒新奇的藝術(shù)感受，從而有了新的發(fā)現(xiàn)，延長(zhǎng)審美時(shí)間，增加審美快感，并最終化習(xí)見(jiàn)為新知，化腐朽為神奇。

語(yǔ)言適度陌生化常用的方法有：

一、妙合意象：讓語(yǔ)言詩(shī)意與新意共生

古人衡量抒情作品藝術(shù)高低、質(zhì)量好壞，是以有無(wú)詩(shī)意、意境作為標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)議論文，也不全然排斥詩(shī)意和意境。有了詩(shī)意和意境，可以讓熟悉素材抹上一層新意，也可以巧妙調(diào)動(dòng)讀者的諸多審美感覺(jué)器官，讓讀者立體、全方位地感知作者筆下典雅形象背后深沉的言語(yǔ)詩(shī)意，這樣的議論文也就不會(huì)是枯燥的、抽象的。

亞里斯多德說(shuō)：“直覺(jué)的視角是智慧的第一個(gè)也是最后一個(gè)源泉，心靈沒(méi)有了意象，就永遠(yuǎn)不會(huì)思考。”意象的參與，可以讓單純的語(yǔ)言思維變消極為積極，讓思維變得更加活躍和鮮明，凸顯豐富的想象與濃郁的情感，體現(xiàn)思維的創(chuàng)造性和生成性。作文備考中，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生去開(kāi)掘語(yǔ)言的詩(shī)意，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造詩(shī)意語(yǔ)言的沖動(dòng)，將抽象的邏輯思維轉(zhuǎn)化為形象的畫(huà)面或動(dòng)作，讓讀者品味其中深沉的言語(yǔ)詩(shī)意。

在議論文寫(xiě)作中，適當(dāng)運(yùn)用一些意象，可以增添文章的詩(shī)意和意境。所謂妙合意象，主要指在行文時(shí)有意識(shí)地調(diào)用一些具有詩(shī)意的語(yǔ)言，巧妙地對(duì)諸多生動(dòng)的審美意象進(jìn)行優(yōu)化組合，來(lái)強(qiáng)化審美感受;用語(yǔ)簡(jiǎn)潔凝練，有時(shí)可能近乎只用了一系列名詞。如：

片段一：一位老人，一雙手，一把魚(yú)叉，一把刀子，一顆勇敢的心，書(shū)寫(xiě)了人的靈魂的尊嚴(yán)，他完美地詮釋了一個(gè)人的能耐可以達(dá)到什么程度。（《關(guān)于圣地亞哥的頒獎(jiǎng)詞》）

片段二：西行的玄奘，拒絕世俗紅塵的牽絆，毅然決然一路西去，誓死不后退一步。一匹馬，一份簡(jiǎn)單的行李，一個(gè)素心人，成了一個(gè)自足的世界，留下了一段令世人稱(chēng)頌的傳奇。為了信仰，用悲憫去關(guān)懷，用執(zhí)著去應(yīng)對(duì)磨難。九九八十一難，換來(lái)靈魂的升華。他的一生也算歷盡滄桑，但他的心靈依舊單純透明如水。（《蠻荒之外 一路格桑》）

兩個(gè)片段中，用語(yǔ)簡(jiǎn)單，幾乎無(wú)修飾成分，語(yǔ)言進(jìn)行了節(jié)奏化處理。然而，這正是典型的意象語(yǔ)言，激發(fā)了讀者空靈的想象，帶給讀者豐富的審美體驗(yàn)，讓熟悉的素材平添幾分詩(shī)意與新意。詩(shī)意新意迭出的同時(shí)，又彰顯了圣地亞哥的硬漢形象，強(qiáng)化了玄奘的那一份執(zhí)著。

二、超常搭配：為語(yǔ)言帶來(lái)新奇變異之美

在記敘性較強(qiáng)的作文中，常用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，這樣既使所寫(xiě)形象得到充分表現(xiàn)，又能激發(fā)讀者豐富的想象和聯(lián)想。只虛不實(shí)，則空洞無(wú)物;只實(shí)不虛，便擁塞呆板;而虛實(shí)相生，才能產(chǎn)生綿長(zhǎng)的興味和悠遠(yuǎn)的境界。同樣，在議論文寫(xiě)作中，為了讓語(yǔ)言更有興味和境界，避免凝重有余，活潑不足，教師有必要指導(dǎo)學(xué)生借助一定的方法，讓嚴(yán)肅說(shuō)理的文字變少些，適當(dāng)增添些趣味盎然的文字，這顯示了作者輕松的心態(tài)，更展現(xiàn)良好的駕馭語(yǔ)言能力。這無(wú)疑將受到閱卷老師的好評(píng)。

而超常搭配就是一種有效的變凝重為活潑的語(yǔ)言表達(dá)手段。超常搭配指為了特定語(yǔ)義和情味的表達(dá)需要，故意以超出語(yǔ)法和邏輯意義上的方式，巧妙、反常地搭配詞語(yǔ)甚至是句子。運(yùn)用得當(dāng)，超常搭配往往能涉筆成趣，強(qiáng)化對(duì)象特點(diǎn)，加深感情色彩，給人以新奇感。這體現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)化，是一種語(yǔ)言的變異美。

片段一：魚(yú)脊骨赤條條的白線閃耀著英雄的榮光，黑暗里才能發(fā)現(xiàn)你的光輝，你證明了你的勇氣與能力。你是哈瓦那的燈火，不管離我們多遠(yuǎn)，你的光亮都能指引著人們前行。你心中自有一片海，在那里，勇氣的風(fēng)帆從不曾落下?。ā蛾P(guān)于圣地亞哥的頒獎(jiǎng)詞》）

片段二：京劇藝術(shù)走到今天，盡管歲月斑駁，但沒(méi)有生出一絲銅綠;盡管空間無(wú)涯，其包含的美好情感，在不斷的傳遞過(guò)程中沒(méi)有蒙受一絲的損失?！顿F妃醉酒》在今天依然飄滿酒香，《四郎探母》在今天依舊動(dòng)人心魂。

片段一中，“勇氣”本為抽象，卻移用修飾“風(fēng)帆”，反映于視覺(jué)，突出勇氣的鼓脹，上干云霄。片段二，“京劇藝術(shù)”并非銅鐵之類(lèi)的金屬物品，這里卻一反常態(tài)，作者不說(shuō)京劇藝術(shù)受人冷落，而說(shuō)它沒(méi)有“生出一絲銅綠”，此時(shí)的“銅綠”就有了特定的含義，語(yǔ)言也平添了幾分含蓄與娟秀。

三、別樣句式：讓語(yǔ)言更具獨(dú)特韻味與色彩

古人云：“鼓瑟不難，難于調(diào)弦;作文不難，難于煉句。”句式豐富多樣，同一個(gè)意思，可以調(diào)用不同句式表達(dá)，其效果也各異。作文時(shí)，根據(jù)表達(dá)的需要，靈活運(yùn)用各種句式，不僅可以使作者要表達(dá)的思想變得淺顯易懂，而且能使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑，增強(qiáng)文章的可讀性，使讀者欣然接受作者的觀點(diǎn)。得體且新穎的句式，有助于個(gè)性化地表情達(dá)意，正所謂“一句之靈能使全篇俱活”（賀子翼語(yǔ)）。因此，寫(xiě)議論文還要特別重視句式的選用。

法國(guó)著名詩(shī)人布瓦洛說(shuō)過(guò)：“一句漂亮話之所以漂亮，就在于所說(shuō)的東西是每個(gè)人都想到過(guò)的，而所說(shuō)的方式卻是生動(dòng)的、精妙的、新穎的?！弊儞Q著表達(dá)，就變換著言語(yǔ)生命的存在。所謂“一句話，百樣說(shuō)”，句式句調(diào)不同，表達(dá)效果就各異。根據(jù)表達(dá)需要，精心尋找唯一需要的句式，如果這一句式不同一般，可讓語(yǔ)言陌生化給人耳目一新的同時(shí)，更能增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和表達(dá)力，可能在語(yǔ)言的張力、韻味、氣勢(shì)以及節(jié)奏感等某方面，給人以極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。如：

片段一：如果愛(ài)是左右手，那就讓我們將左手獻(xiàn)給沉穩(wěn)的高山，右手獻(xiàn)給靈動(dòng)的流水;如果愛(ài)是左右手，讓我們將左手獻(xiàn)給聳立的蒼松，右手獻(xiàn)給嬌艷的花兒;如果愛(ài)是左右手，讓我們將左手獻(xiàn)給燦爛的朝陽(yáng)，右手獻(xiàn)給絢麗的彩霞。讓我們攜起手來(lái)，關(guān)愛(ài)女孩，為她們守望著愛(ài)的春天！ （《為女孩守望愛(ài)的春天》）

片段二：知否知否，應(yīng)是一彎鄉(xiāng)愁。知否知否，應(yīng)是兩岸攜手。知否知否，應(yīng)是兩岸同舟。知否知否，母親長(zhǎng)久在等候。（2019年1月1日，“青年說(shuō)”微博，該微博是紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年） ? 兩個(gè)片段分別采用“左右體”“知否體”別樣的表達(dá)方式，頗具個(gè)性特色，給人耳目一新之感。它們具有簡(jiǎn)練整飭之美，內(nèi)涵豐厚而有文采，傳遞著特定情感色彩，或?qū)ε⒌纳畛陵P(guān)愛(ài)，或表達(dá)了對(duì)兩岸和平統(tǒng)一的熱切期盼。其中，“知否體”的流行則與“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”這部電視劇的深入人心有著緊密聯(lián)系，“新句式”的吸收，使語(yǔ)言增添一抹時(shí)代的亮色。

四、復(fù)合修辭：讓語(yǔ)言在辭采華章中顯個(gè)性

所謂復(fù)合修辭，就是指在一段文字里復(fù)合采用多種修辭手法。采用形象化議論，復(fù)合采用多種修辭手法，借象喻理，寓情于理，能使文質(zhì)兼美，情理并具，辭采華章，增強(qiáng)可讀性，富有感召力。

高考作文發(fā)展等級(jí)的第三條也要求語(yǔ)言“有文采。用語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、 善于運(yùn)用修辭手法、文句有意蘊(yùn)?！弊h論文向散文借鑒手法，采用由抽象化思維向形象化思維轉(zhuǎn)化的方式，是一種可貴的追求。盡管議論應(yīng)當(dāng)憑借強(qiáng)大的邏輯力量征服讀者，但它并不排除具體形象。精彩的議論是具體形象、生動(dòng)活潑的，它拒絕人云亦云的陳詞濫調(diào)，講求生動(dòng)活潑的個(gè)性展示，使邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮。

片段一：人類(lèi)文明的進(jìn)步，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，那個(gè)精致玲瓏的季節(jié)，早已濃縮成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。驄駿馳騁，快不過(guò)手中鼠標(biāo)輕點(diǎn);綠蠟紅燭，亮不過(guò)高樓燈紅酒綠。身前身后，全是忙忙碌碌的上班一族;睜眼閉眼，都是琳瑯滿目的紅綠指數(shù)，生活節(jié)奏正以令人瞠目結(jié)舌的速度加快?，F(xiàn)代人正在把自己變成流水線上的罐頭，沒(méi)有個(gè)性，毫無(wú)情感，有的只是機(jī)械地、快速地朝著盡頭移動(dòng)。（《季節(jié)》）

片段二：大地有了花兒，才有迷人的色彩，這個(gè)世界有了女孩，才變得可愛(ài)。這個(gè)世界上既有巍峨的群山，也有盈盈的碧水;既有長(zhǎng)嘯山林的猛虎，也有啼鳴花底的鳥(niǎo)兒;既有秋風(fēng)塞北，也有春雨江南……這里，世界上陽(yáng)剛之美與陰柔之美共同奏響了以美為主題的激蕩天地的交響樂(lè)。同樣，世界上少不了女孩，沒(méi)有她們，世界還算完整嗎？（《為女孩守望愛(ài)的春天》）

片段一，作者運(yùn)用了借代、排比、比喻等多種修辭，指出古代生活詩(shī)畫(huà)色彩已然褪去，現(xiàn)代人在逐利的路上奔忙，失魂落魄，毫無(wú)個(gè)性。現(xiàn)代人只有將名利看淡一些，才能有生命的歌唱。片段二，則運(yùn)用起興、類(lèi)比、反問(wèn)等修辭，滿腔熱情地肯定女孩與男孩共同奏響了一曲激蕩天地的交響樂(lè)，書(shū)寫(xiě)著一份美麗，成就了這個(gè)世界的完整。復(fù)合修辭的運(yùn)用，使文章語(yǔ)言跌宕生姿，色彩斑斕，增添表達(dá)的個(gè)性色彩。

五、人文概念：讓語(yǔ)言的闡釋力與陌生美并長(zhǎng)

議論文重在分析，分析能力要強(qiáng)，需要依托一定的知識(shí)背景，即要理解掌握涉及哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)以及教育學(xué)等一些常見(jiàn)的概念，如破窗理論、刺猬法則、鲇魚(yú)效應(yīng)、青蛙現(xiàn)象、有限理性以及單向度的人等等，這些概念對(duì)事物有較強(qiáng)的闡釋力，常?？梢宰鳛槲覀兎治鍪挛锏闹饕ナ郑辛诉@個(gè)思維的抓手，我們就可以借助它來(lái)闡述道理，駁斥謬誤，明辨是非，就便于對(duì)客觀世界進(jìn)行深入的分析、綜合、抽象以及概括，探討事物的本質(zhì)、前提、思想基礎(chǔ)等，進(jìn)而展開(kāi)思辨、深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展理性。

語(yǔ)文教育家顧黃初認(rèn)為，促成學(xué)生的思辨積極展開(kāi)的不可或缺的三方面因素：一是要有意識(shí)地提供學(xué)生盡可能豐富的思想材料，使學(xué)生的思想活躍起來(lái)，敏銳起來(lái);二是思想活躍起來(lái)之后，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，把學(xué)生的思維過(guò)程整飭得合乎規(guī)則，更合乎邏輯思維的合理性和嚴(yán)密性;三是領(lǐng)會(huì)篇章結(jié)構(gòu)方式和語(yǔ)言表達(dá)方式的多樣性和有效性，養(yǎng)成“巧思善辯”的能力和習(xí)慣。“要培養(yǎng)學(xué)生的議論能力，就得從上述三個(gè)方面著眼去探索途徑，這才可望奏效?！倍宋母拍钇鋵?shí)就是凝聚著前人思想的微材料。由于生活閱歷有限，見(jiàn)識(shí)也不多，學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)難免膚淺，如果能準(zhǔn)確、靈活、適當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用某些人文概念，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的闡釋力，讓說(shuō)理更澄明更深入，也能讓議論文語(yǔ)言帶上陌生色彩。當(dāng)然，我們反對(duì)濫用、亂套概念，一切應(yīng)從表達(dá)的實(shí)際需求出發(fā)，并能準(zhǔn)確理解、體認(rèn)和運(yùn)用。

片段一：事實(shí)上，人們常常受制于慣性思維，認(rèn)為變富后的老人就該放棄環(huán)衛(wèi)工作去頤養(yǎng)天年，這種看法無(wú)疑有失偏頗。老人有自己固守的生活習(xí)慣與生活方式，并有自主選擇生活的權(quán)利，往往很多人在觀念制約下強(qiáng)行變更老人往常生活軌道，關(guān)在 “天鵝絨監(jiān)獄”去實(shí)現(xiàn)所謂“養(yǎng)老”，往往反而會(huì)增添老人生活上的不適。相較于家中安逸舒適的環(huán)境，環(huán)衛(wèi)工作更能夠讓他體驗(yàn)到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，加深了他的存在感和價(jià)值感，馬斯洛需要層次理論指出人有自我實(shí)現(xiàn)的需要。（《尊重老人的生活選擇》）

片段二：現(xiàn)在網(wǎng)上、市場(chǎng)上總能看到許多明星同款，商家總打著“明星同款”的旗號(hào)，高呼著限量搶購(gòu)，大搞“粉絲經(jīng)濟(jì)”，以此賣(mài)出高價(jià)獲取高額利潤(rùn)。明星用過(guò)、代言過(guò)的產(chǎn)品不一定就質(zhì)量上乘。明星同款在明星身上自然好看，卻不一定適合消費(fèi)者。買(mǎi)東西應(yīng)警惕羊群效應(yīng)，別讓紛雜移了性情，從心選擇，從實(shí)際出發(fā)。（《從心選擇》）

兩個(gè)片段中，分別運(yùn)用了“天鵝絨監(jiān)獄”（借用了匈牙利作家哈拉茲蒂同名文學(xué)作品書(shū)名）、“馬斯洛需要層次理論”“粉絲經(jīng)濟(jì)”“羊群效應(yīng)”等凝結(jié)著一定人文思想的概念。這些人文概念，可謂“一詞勝千言”。運(yùn)用得當(dāng)，能有效地展開(kāi)辯駁分析，揭示本質(zhì)，使論證深度變得不同尋常。

[作者通聯(lián)：福建晉江市養(yǎng)正中學(xué)]