巧用圍棋思維提升學(xué)生語言能力的實踐探索

江蘇省徐州市中山外國語實驗學(xué)校 李 偉

圍棋是我們喜聞樂見的一項文化活動。目前，越來越多的學(xué)校認(rèn)識到圍棋教育對少年兒童發(fā)展的重要作用，將圍棋普及納入校本課程體系或課后服務(wù)體系。

徐州市中山外國語實驗學(xué)校于2000年建立圍棋學(xué)校，以“知棋禮、習(xí)棋藝、養(yǎng)棋品”為宗旨，逐步研發(fā)了圍棋課程。圍棋學(xué)校成立后，學(xué)校創(chuàng)辦了“中山快樂杯”圍棋比賽，同時多次派隊外出交流，成為徐州市圍棋對外的一張名片。近年來，學(xué)校積極參加圍棋的教科研，成功申報徐州市教研課題“運用圍棋思維提高小學(xué)生語言積累運用能力的實踐研究”。圍棋教學(xué)活動的開展，收獲了家長及社會的廣泛贊譽。學(xué)校先后被中國棋牌管理中心授予“全國圍棋實驗研究基地”“全國圍棋特色學(xué)?！薄敖K省圍棋訓(xùn)練基地”稱號。

據(jù)中國圍棋協(xié)會副主席常昊介紹，隨著“圍棋進(jìn)校園”工作的推進(jìn)，國內(nèi)每年接觸圍棋的少年兒童大概能達(dá)到兩三百萬人，并且規(guī)模還在不斷擴大。但也出現(xiàn)了一些問題，主要有以下三個方面。

首先，在教學(xué)過程中，教師重視圍棋競技，忽視圍棋文化。由于現(xiàn)階段小學(xué)圍棋教學(xué)評價體系還不完善，學(xué)校和家長以學(xué)生比賽成績的高低對圍棋教師的工作進(jìn)行簡單評價，使得一些圍棋教師急功近利，把學(xué)生往競技比賽方向培養(yǎng)。比如，選拔優(yōu)秀學(xué)生組成校隊參加比賽，為學(xué)校爭得榮譽等。一些圍棋教師為了追求圍棋教學(xué)的短期效果，在教學(xué)中會放棄棋道、棋史、棋文化等與圍棋競技無關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的全面發(fā)展。

其次，重視對學(xué)優(yōu)生的培養(yǎng)，忽視普通學(xué)生的圍棋成長需求。圍棋教師把主要精力集中在部分學(xué)棋進(jìn)步快的學(xué)生身上，放松或忽視了對全體學(xué)生的培養(yǎng)，從而使不少學(xué)生失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)圍棋的興趣和信心。小學(xué)階段本應(yīng)是普惠教育，但圍棋學(xué)習(xí)卻成了為學(xué)優(yōu)生服務(wù)的精英教育。

最后，圍棋未能與其他學(xué)科有機融合。新課改背景下，小學(xué)教學(xué)從學(xué)科分立正走向?qū)W科融合。然而，圍棋作為一門獨立的校本課程，未能與語文、數(shù)學(xué)、英語、道德與法治等其他學(xué)科課程進(jìn)行有效的融合。

針對“圍棋進(jìn)校園”發(fā)展過程中遇到的難題，學(xué)校成功申報了“運用圍棋思維提高小學(xué)生語言積累運用能力的實踐研究”課題，以語文為突破口，在圍棋教學(xué)中，嘗試將圍棋和語文的學(xué)科內(nèi)容和教法有機地融合在一起，使學(xué)生巧用圍棋思維提升語文能力，尤其是要通過圍棋活動和語文學(xué)習(xí)的結(jié)合提高學(xué)生語言積累與運用的能力。

一、厘清概念：目標(biāo)內(nèi)容再聚焦

圍棋思維，指人在認(rèn)識圍棋、了解圍棋規(guī)則的基礎(chǔ)上，對圍棋這項智力運動中體現(xiàn)出來的所有分析、綜合、抽象、概括過程的集合。本課題立足心理學(xué)理論，進(jìn)行跨學(xué)科的對話，梳理了圍棋思維和語文的聯(lián)系，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升其語文素養(yǎng)。

本課題亟須解決的是圍棋如何幫助學(xué)生提高語言積累與運用能力的問題。通過類比，我們會發(fā)現(xiàn)，圍棋與語文教學(xué)中的成語、詩詞等都是中華民族的智慧結(jié)晶。雖然圍棋與語文分屬不同的學(xué)科領(lǐng)域，但圍棋知識點、圍棋術(shù)語與語文中的成語、詩詞意境等有相通之處。圍棋思維、圍棋活動對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高和促進(jìn)意義應(yīng)該得到更加充分的發(fā)掘。

由此可見，課題研究目標(biāo)應(yīng)包含以下三個層面：

第一，語言的建構(gòu)和運用層面。通過圍棋活動幫助學(xué)生理解有關(guān)語文知識，提升聽說讀寫能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二，能力的發(fā)展和提升層面。把圍棋思維的特性和語文思維的特性進(jìn)行觀照并融合，探索融合的途徑和方法，打開語文教學(xué)的新思路，初步培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。

第三，文化的理解和傳承層面。通過圍棋中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生的文化品位，助力學(xué)生成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“小使者”。

二、探索實踐：過程方法再夯實

課題組在圍棋思維與語文教學(xué)的融合方面進(jìn)行了扎實的研究。具體如下：

（一）調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題

研究的起步是要做好調(diào)查，教師不能只有“我覺得學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)”的想法，而必須先去了解學(xué)生真實的需要。課題組通過問卷星對388名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查主要涉及以下方面：喜歡圍棋的原因、不喜歡圍棋的原因、語文學(xué)習(xí)的難點、圍棋和語文學(xué)習(xí)如何融合等。通過調(diào)查，課題組發(fā)現(xiàn)了很多有趣的現(xiàn)象。例如，超過66%的學(xué)生對成語的理解和運用選擇了“困難”。然后，課題組結(jié)合以上數(shù)據(jù)，通過聽課、觀察分析、訪談等從中梳理出需要重點研究和解決的問題。

（二）提升教師理念

教師通過閱讀，研究圍棋思維（特別是形象思維）對語言積累與運用能力的影響，把握其活動特征，進(jìn)行有效觀察與評價。教師可以從“圍棋十訣”“圍棋五得”以及圍棋美學(xué)意義的延伸等方面，來補充論證圍棋思維對于語文教學(xué)的借鑒意義；通過類比分析，從語文教學(xué)和圍棋教學(xué)中的理論和實踐經(jīng)驗出發(fā)，進(jìn)行提煉總結(jié)，支持研究實踐。

（三）構(gòu)建校本課程

校本課程是研究的重要載體。課題組準(zhǔn)確找到圍棋思維和語文教學(xué)的融合點——借助兒童喜聞樂見的經(jīng)典故事，串聯(lián)圍棋知識。比如，在《西游記》中，被孫悟空救活的烏雞國皇帝是因為有了“氣”才活過來的，我們的小棋子也是需要“氣”才可以生存的。在圍棋世界里，小棋子的“氣”是指棋盤上與其直線相連的臨近交叉點，也是棋子的出路，由此明確何為“氣”。同時，學(xué)習(xí)圍棋中的“吃子”技巧——利用對方棋子的不利位置，借用邊線等有利地勢為我所用，使敵方無路可逃，從而達(dá)到消滅敵人的目的。（見圖1）

在這個棋形里，黑1向下逃跑，一邊逃跑一邊打吃白棋，加強了自己棋子的同時打吃對方棋子。圖1中，若白2逃跑，則黑棋繼續(xù)追擊，直至黑5，白棋全部被吃掉。如此，學(xué)生既學(xué)習(xí)了圍棋知識，又提高了閱讀的能力。這樣數(shù)十個故事串聯(lián)起來，基本形成了圍棋故事文化課程。

（四）探索教學(xué)模式

類比法，是一種推理方法，指由某一類事物所具有的某種特點，可以推測出和它相似的另一類事物也具有這種特點的方法。這種方法最大的作用是可以做到“由此及彼”?！按恕笔乔疤?，那么，“彼”就是結(jié)論。從圍棋的屬性（競技性和文化性）以及學(xué)生教育方面出發(fā)，學(xué)校要促進(jìn)圍棋學(xué)習(xí)的多樣性發(fā)展，而不是以往的唯競技形式，讓學(xué)生明白圍棋不僅可以與計算、推理和想象能力的培養(yǎng)相結(jié)合，還可以和成語、詩詞、名言的學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而更加重視圍棋思維對語文能力的助力作用。這樣，才能讓學(xué)生多樣化、全方位地發(fā)展。經(jīng)過實踐，學(xué)校逐步形成了故事引入—直觀練習(xí)—成語理解—詩詞運用—能力測試的教學(xué)模式 。

（五）評價提升素養(yǎng)

學(xué)校把弘揚圍棋豐富的人文內(nèi)涵作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，作為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要渠道。學(xué)校設(shè)立“文化小使者”評價體系，除了培養(yǎng)學(xué)生語言積累與運用的能力，還關(guān)注學(xué)生的文化素養(yǎng)，特別是謙遜的品質(zhì)、堅強的意志、尊師重道的精神。

三、成效反思：案例分析再出發(fā)

整個研究過程，始終緊扣語文教學(xué)的三維目標(biāo)，同時關(guān)注心理學(xué)相關(guān)理論，語文思維特質(zhì)、教學(xué)理論、教學(xué)規(guī)律和方法，圍棋思維特質(zhì)、圍棋美學(xué)特質(zhì)、圍棋的素質(zhì)教育理論、圍棋實戰(zhàn)研究等，做到詳略有致、圖文并茂、理論和實踐相結(jié)合。圍棋思維在還原意象、把握語脈、領(lǐng)會主旨等方面大有可為。

（一）還原意象，在直觀體驗中豐富內(nèi)涵

意象是人的意識產(chǎn)物，是一種形象思維，簡單來說，就是要有畫面感。而小學(xué)生對于語言的理解還是以直觀為主，所以，圍棋的形象思維正好可以為語言的形象化服務(wù)。

請看教學(xué)案例：基本技術(shù)——切斷。（見圖2）

圖2

教師講述圍棋知識點：切斷，黑1切斷了兩個白子的聯(lián)絡(luò)后，兩處被切斷的白子均孤立無援，處境非常危險。

引導(dǎo)學(xué)生用成語表達(dá)黑1這步棋：一刀兩斷、當(dāng)機立斷、快刀斬亂麻……

引導(dǎo)學(xué)生用成語表達(dá)白棋的處境：支離破碎、四分五裂、分崩離析……

引導(dǎo)學(xué)生用詩詞的意境表達(dá)：天門中斷楚江開——《望天門山》。

這里還可以適時出現(xiàn)一幅天門山的圖示，以增進(jìn)學(xué)生的理解。

（二）把握語脈，在類比推理中加深理解

語脈指語言的脈絡(luò)，或者說是文理。在語言習(xí)得的過程中，語脈的把握并不容易。學(xué)生可以通過圍棋中的“打譜”和“復(fù)盤”進(jìn)行訓(xùn)練。圍棋高手都是通過這樣的記憶、模仿、總結(jié)來發(fā)現(xiàn)自己的問題和提高自己的棋藝的。與之對應(yīng)的，正是語言學(xué)習(xí)中對優(yōu)秀語言文字的模仿和琢磨。

例如，《學(xué)弈》這則文言文，學(xué)習(xí)的第一步是對文字詞語的理解，知道它想說些什么。文章通過兩個學(xué)棋學(xué)生的行為對比，得出只有專心致志才能有所成就的道理。第二步是知道它是怎么說的，把握文章脈絡(luò)。最后一步是背誦積累并嘗試運用。

（三）領(lǐng)會主旨，在實戰(zhàn)訓(xùn)練中拔節(jié)思維

圍棋高手是“戰(zhàn)”出來的。如何才能戰(zhàn)勝？最重要的是要有戰(zhàn)略眼光。圍棋上叫“勢”。語文能力的提高也依賴學(xué)習(xí)，判斷你是否學(xué)好了的關(guān)鍵是看你是否掌握了語言的中心主旨。

教學(xué)案例：布局——占領(lǐng)高位。（見圖3）

圖3

教師講述圍棋知識點：在布局過程中，白1占據(jù)棋盤上的最高位——天元，既擴張了白棋的陣勢，又限制了黑棋的發(fā)展。

引導(dǎo)學(xué)生用成語表達(dá)白棋的形勢：占得先機、氣勢磅礴……

引導(dǎo)學(xué)生用詩詞表達(dá)意境：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》。

這里對于詩詞意境的正確表達(dá)就是對語言主旨的正確把握。

總之，本課題關(guān)注了圍棋教學(xué)的難點與困局，開展了圍棋思維對促進(jìn)語文教學(xué)的可行性研究，打開了圍棋教學(xué)的新思路。本課題將圍棋課與語文課打通，使圍棋成為一門復(fù)合課程。同時，教師通過圍棋思維的訓(xùn)練，提升了學(xué)生的語言運用能力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做了一些有益的探索。