浙江抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作

楊 晨

抗日救亡的歌曲， 作為當年抗日救亡運動的興起時重要的民眾動員工具， 被社會各界廣泛采用、 接受， 無論是創(chuàng)作還是傳播都非常活躍。

“九一八事變” 之后， 以蕭友梅、 黃自為代表的上海國立音樂?？茖W校的師生們率先開始了抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作， 這其中， 代表作有黃自的《抗敵歌》、 吳伯超的《 “五三” 國恥歌》， 以及劉雪庵的《長城謠》等。 與此同時， 在共產黨領導下的左翼音樂家們也在電影、 戲劇等多個領域內創(chuàng)作了許多受廣大群眾歡迎的抗戰(zhàn)歌曲和抒情歌曲， 代表作有聶耳的《義勇軍進行曲》、 呂驥的《新編“九一八” 小調》、 孫慎的《救亡進行曲》、 張曙的《壯丁上前線》、 張寒暉的《松花江上》、 任光的《漁光曲》 以及麥新的《大刀進行曲》 等。 這些早期的抗戰(zhàn)歌曲對全國抗戰(zhàn)時期歌詠運動的開展以及抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作起到了重要的推動和引領作用。

“七七事變” 爆發(fā)后， 我國群眾性的救亡歌詠運動進入蓬勃發(fā)展的時期， 浙江的群眾歌詠也在這股熱潮中得到迅速成長， 各類歌詠團體如雨后春筍般應運而生， 一大批文藝工作者投入到抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作中。同時， 上海的淪陷迫使許多知名的文藝界人士和抗日救亡歌詠團體來到浙江， 他們帶來了當時最為流行的抗戰(zhàn)歌曲， 還創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)歌曲。 在這兩股創(chuàng)作力量的努力下， 浙江抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作達到了空前的繁榮。

這一時期， 浙江進步文化發(fā)行事業(yè)的興盛， 使得許多抗戰(zhàn)歌曲的曲譜有幸得以保存， 成了我們當前研究這些抗戰(zhàn)歌曲的重要依據(jù)。 據(jù)統(tǒng)計， 抗戰(zhàn)時期浙江一共出版了二十余部抗戰(zhàn)歌曲集， 這些歌曲集除了收錄了當時全國流行的抗戰(zhàn)歌曲外， 還收錄了許多由浙江本地音樂家創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲。 隨著歌曲集的傳播，這些抗戰(zhàn)歌曲， 不僅在浙江省內得到廣泛傳唱， 在東南各省乃至全國都具有一定的影響。

筆者將這些抗戰(zhàn)歌曲作為本次研究的主要對象， 力圖通過對其創(chuàng)作人群及其創(chuàng)作特點的分析， 呈現(xiàn)對該時期浙江抗戰(zhàn)歌曲的整體創(chuàng)作面貌作出更加全面的認識。

一、 浙江抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作群體分析

浙江抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作由當?shù)亟逃纭?進步文化團體， 以及根據(jù)地的部隊官兵等群體共同組成。 他們通過不同角度、 不同方面的創(chuàng)作表達了廣大民眾迫切抗戰(zhàn)的愿望和必勝的決心， 他們在抗戰(zhàn)期間的創(chuàng)作， 對浙江抗日救亡歌詠運動的開展以及抗戰(zhàn)音樂文化的發(fā)展做出了突出的貢獻。

1. 當?shù)亟逃绲膭?chuàng)作

學校是抗日救亡運動的重要陣地。 愛國師生通過演唱抗戰(zhàn)歌曲、 張貼墻報和標語等方式進行抗日宣傳， 愛國的音樂教師在這一過程中發(fā)揮了重要的作用。 他們除了在課堂上教唱抗戰(zhàn)歌曲之外， 還在課余時間組織歌詠隊、 演劇隊， 并積極進行抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作。 他們當中的杰出代表主要有省立臨時聯(lián)合中學高中部的闕仲瑤、 省立臨時聯(lián)合中學初中部的俞紱棠、 溫州聯(lián)中的鄒伯宗、 衢州中學的孫杏叔、 瑞安中學的侯家聲、 溫嶺中學的林超夏、 甌海中學的謝印心等。

闕仲瑤（1903—1974）， 浙江麗水人， 畢業(yè)于上海?？茙煼秾W校音樂系， 抗戰(zhàn)期間， 先后在浙江省立第十一中學、 省立溫州中學、 省立臨時聯(lián)合中學、 省立處州中學等校任教。 他創(chuàng)作了許多膾炙人口的抗戰(zhàn)歌曲， 并于1939 年2 月—1941 年3 月期間， 先后編著了《抗戰(zhàn)歌曲選》 （一、 二、 三集）， 主要代表作有《三民主義青年進行曲》 《奮起， 工農商學兵！》 《殺敵歌》 等， 流傳最為廣泛的是《三民主義青年進行曲》。 陳雪偉在《憶浙東第二臨時中學》 一文中提到： “同學們在課余時間唱的最多的是抗日的歌曲……麗水縣碧湖人闕仲瑤的《三民主義青年進行曲》 也在同學中流行……這首歌是大家最愛唱的一首， 同學們個個心潮澎湃， 熱情奔放?！保?］這首《三民主義青年進行曲》 表達了革命青年鋼鐵般的意志和戰(zhàn)勝一切、誓為革命犧牲的堅定決心。 整首歌曲氣勢雄壯， 情緒熱烈， 其中休止符和切音節(jié)奏的巧妙運用， 使得整首歌曲演唱起來格外的鏗鏘有力。

俞紱棠（1914—1992）， 浙江新昌人， 畢業(yè)于上海新華藝術?？茖W校， 1937 年6 月起， 先后在嘉興中學、 省立臨時聯(lián)合中學、 金華中學、 碧湖聯(lián)中、 回浦中學任教。 抗戰(zhàn)期間， 俞紱棠積極創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲， 并于1940 年與闕仲瑤共同編著歌曲集《抗戰(zhàn)歌曲選》 （第三集）。 他創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲有許多收錄在由他編著的《抗戰(zhàn)歌曲選》 （第三集） 中， 主要代表作有《齊赴沙場》、 《等待我們的明天》、 《戰(zhàn)地之歌》 （二部合唱）、 《偉大的祖國》 （四部合唱） 等。 除了以上抗戰(zhàn)歌曲外， 俞紱棠還為省立臨時聯(lián)合中學創(chuàng)作了校歌，這首校歌給大家留下了深刻的印象。 校長唐世芳在《抗日戰(zhàn)爭初期在碧湖的省立聯(lián)初》 一文中提到：“音樂可以陶冶學生的性情， 鼓舞學生的斗志， 抗戰(zhàn)時期更為重要。 當時的音樂老師為俞紱棠及闕仲瑤， 他們注意教音樂理論， 更著重教當時流行的抗戰(zhàn)歌曲如《義勇軍進行曲》 《我的家在東北松花江上》 等， 此外還就我作的聯(lián)初校歌、 明戈級級歌、 曙光級級歌新作譜教學生唱。 這兩首歌詞作于‘九一八’ 沈陽事變以后， 主題都是抗日， 與抗戰(zhàn)時期所作的幾首， 精神頗為吻合， 所以略加修改或完全沿用， 仍與時代合拍。 兩位音樂教師也樂于采用。 現(xiàn)雖時逾半世紀， 許多同學還記得?！保?］另一位聯(lián)初教師朱宗堯在《唐世芳校長和浙江省立聯(lián)初》 一文中也提到： “校歌通篇激勵人心， 催人奮進， 確切地反映了當時情景， 既親切而又響亮， 至今還膾炙人口。 這歌詞便是唐校長在百忙中親自譜寫的， 并由音樂教師俞紱棠作曲?！保?］俞紱棠在創(chuàng)作中把西方作曲技法與民間音樂創(chuàng)作手法巧妙結合， 體現(xiàn)了學堂樂歌式的“中西合璧” 的音樂風格。

鄒伯宗（1915—2007）， 浙江衢州人， 抗戰(zhàn)期間曾就讀于上海文化界救國會創(chuàng)辦的立信會計學校音樂班。 “八一三” 淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后， 鄒伯宗離開上?；氐秸憬?， 經(jīng)金華輾轉來到溫州參加抗日救亡運動。 在金華期間他參加抗日青年組織“新生救亡團”， 推進了金華的歌詠運動。 1938 年9 月， 他來到溫州， 先后擔任永嘉縣抗日自衛(wèi)委員會宣傳隊副隊長、 浙江省音協(xié)永嘉分會理事長以及永嘉、 聯(lián)立、 景賢、 瑞安、 平陽等中學音樂老師。 任教期間， 他編寫音樂教材， 并進行抗戰(zhàn)歌曲的收集、 整理和創(chuàng)作工作。 抗戰(zhàn)時期，鄒伯宗共收集了3000 多首抗戰(zhàn)歌曲， 并參與了10 余冊抗戰(zhàn)歌集的編著工作， 其中1939 年出版《抗戰(zhàn)歌詠集》， 是溫州首批鉛印歌曲集， 后于1940 年10 月與胡今虛、 陳沙蒂一起編著了《民族歌聲》， 1941 年7 月編《抗建新歌》 （共四集） 等， 這些歌曲集對浙江歌詠運動的發(fā)展具有推動作用， 是浙江抗戰(zhàn)歌曲研究的重要依據(jù)。

孫杏叔， 浙江杭州人， 抗戰(zhàn)期間在衢州中學任音樂教師， 他十分擅長寫作， 1938 年1 月至1939 年3月短短一年的時間內， 孫杏叔就創(chuàng)作了20 多首抗日歌曲。 其抗戰(zhàn)歌曲主要有發(fā)表于《抗戰(zhàn)歌聲》 第三集的《把握住最后的勝利》、 發(fā)表于《抗戰(zhàn)歌曲選》 第一集的《游擊隊進行曲》、 發(fā)表于《歌林》 初集的《咬緊牙關》 以及抒情愛國歌曲《杜鵑曲》 《夢江南》 等。 孫杏叔的抗戰(zhàn)歌曲大都由自己作詞作曲， 歌曲的旋律與歌詞結合得十分緊密， 歌曲中常常出現(xiàn)的三連音、 休止符、 連音線都與歌詞中的句逗息息相關，使人們在演唱時氣口自然， 情感的抒發(fā)更為順暢。

侯家聲（1916—1988）， 浙江平湖人， 福建音專肄業(yè)。 抗戰(zhàn)初期， 他先是工作于遂昌民眾劇場、 青田民眾教育館， 1940 年9 月起， 先后在瑞安中學和云和師范學校任音樂教師。 在浙南抗日救亡運動中， 他與陳麟章合編出版抗戰(zhàn)歌曲集《吼聲集》， 其抗戰(zhàn)歌曲主要有紀念“四一九” 的抗戰(zhàn)歌曲《四月風》， 為馬驊作曲譜寫了一首愛國抒情歌曲《戀歌》， 以及發(fā)表于《抗戰(zhàn)歌聲》 第三集的《劇團前奏曲》 等。 尤為引人矚目的是悲憤激昂的《四月風》， 該曲成了抗戰(zhàn)期間瑞安中學音樂課堂中必唱的一首歌， 在瑞安縣城也廣為流傳。 2005 年8 月， 《溫州日報》 刊登了《一首抗戰(zhàn)歌縈繞心頭64 年， 老人尋找當年詞曲作者》 的文章， 報道了平陽縣的一位75 歲的老人楊乃杲64 年來念念不忘這首抗戰(zhàn)歌曲《四月風》［4］。 侯家聲的創(chuàng)作順應了時代的潮流， 吸收當?shù)孛窀璧木A， 使其歌曲具有濃郁的地方特色。

林超夏（1914—1977）， 浙江臺州人， 畢業(yè)于上海音樂?？茖W校， 1937 年7 月起先后在溫嶺中學、 浙西天目山游擊區(qū)昌化中學、 浙西第二臨時中學、 溫嶺師范學校、 永嘉縣溫州中學、 福建音樂專科學校任音樂教師， 1945 年重返上海。 抗戰(zhàn)期間， 他積極從事抗日救亡活動， 1937 年10 月加入溫嶺縣青年戰(zhàn)時服務團， 負責明戈劇社， 成為“青戰(zhàn)團” 的中堅力量。 1939 年創(chuàng)作的抗戰(zhàn)民歌《海岸的哨兵》， 響遍浙江金華等地和東南各省。 《海岸的哨兵》 分別運用了3／4 拍、 2／4 拍、 4／4 拍的連續(xù)變換來描寫不同的場景， 同時還多次使用襯詞“喔” “呼” 來模仿海浪聲和風聲， 形象而生動的創(chuàng)作手法使其歌曲脫穎而出， 深受大家歡迎。

除此之外， 還有一些音樂教師的創(chuàng)作歌曲曲譜未能發(fā)表， 但我們也能在一些文史資料中略知一二。 如景寧簡易師范講習所的音樂老師王豁所創(chuàng)作的具有抗戰(zhàn)意義的校歌， 給當時的師生留下深刻的印象。 梅林在《景寧簡易師范講習所的誕生、 成長和作用》 一文中提及： “新思想、 新風尚， 彌漫課堂內外。 懷白老師作詞， 王豁老師譜曲， 有心做了景寧簡易師范講習所校歌： ‘我們是青年， 我們有力量， 我們要掀起抗日救亡的巨浪！ 勝利的曙光， 我們要讓它照遍這寂寞的山鄉(xiāng)！’ 氣貫斗牛， 咆哮雷動?！保?］甌海中學音樂教師謝印心創(chuàng)作的作品收錄于中學音樂教材《浙江潮》 之中。 1941 年1 月， 他的作品在歐江小學通過歌曲聯(lián)唱的方式進行演出。 聯(lián)立中學體育教師王叢柏因此從聯(lián)唱中選出20 余首抗戰(zhàn)歌曲串成故事， 并塑造人物配以舞蹈， 編成抗戰(zhàn)歌舞劇《最后勝利》， 大獲成功。

教育界創(chuàng)作群體是浙江抗戰(zhàn)歌曲的中堅力量， 他們大都受過專業(yè)的音樂學習， 能夠結合先進的西方作曲技法來進行創(chuàng)作， 因此作品具有一定的藝術性。 并且， 他們的創(chuàng)作對象主要是人民群眾和愛國師生， 因此他們的創(chuàng)作除了具有抗戰(zhàn)宣傳的功能以外， 還具有民眾教育的意義。

2. 進步文化團體的創(chuàng)作

抗戰(zhàn)爆發(fā)后， 抗日救亡的浪潮風起云涌， 隨著國共合作的實現(xiàn)， 各進步文化團體紛紛建立， 這些進步文化團體由中共地下黨員、 愛國知識青年、 進步學生以及支持抗戰(zhàn)的各界人士共同組成， 以豐富多樣的形式進行抗日宣傳。 為了吸引民眾加入， 他們會創(chuàng)作一些與團隊宣傳和人民實際生活有關的抗戰(zhàn)歌曲， 如為進步文化團體所創(chuàng)作的團歌、 隊歌、 校歌， 以及專為婦女、 兒童創(chuàng)作的歌曲等， 創(chuàng)作目的明確， 創(chuàng)作對象清晰。 但由于一些創(chuàng)作者并未受過專業(yè)的音樂學習， 因而利用已有的歌曲曲調或當?shù)氐拿窀栊≌{， 配以新詞是最為常見的創(chuàng)作形式。 他們中的代表人物有孫慎、 朱絳、 王粲、 陳子鳴等。

孫慎， 著名的作曲家、 音樂活動家， 浙江鎮(zhèn)海人。 1935 年， 他加入中國左翼作家聯(lián)盟， 與呂冀、 周鋼鳴等人一起在上海從事群眾救亡歌詠活動。 他創(chuàng)作的《救亡進行曲》 在抗戰(zhàn)初期唱遍大江南北， 也是抗戰(zhàn)時期浙江傳唱度較高的幾首抗戰(zhàn)歌曲之一。 1937 年11 月到1938 年4 月間， 孫慎與麥新、 吉聯(lián)抗一起跟隨第八集團軍戰(zhàn)地服務團的民眾劇團和民眾歌詠團， 從上海來到浙江的嘉興、 杭州、 江山、 金華等地進行抗戰(zhàn)宣傳。 半年多的時間里， 他創(chuàng)作了許多抗戰(zhàn)歌曲， 1937 年在嘉興創(chuàng)作了《戰(zhàn)地服務隊隊歌》， 1938 年在金華創(chuàng)作了《春耕歌》 《反侵略歌》 《自衛(wèi)隊歌》 《打鐵歌》 以及《錢亦石先生挽歌》 等。 其中《戰(zhàn)地服務隊隊歌》 的歌詞由隊長錢亦石所撰寫， 表達了全體同志抗戰(zhàn)到底的決心， 另外幾首抗戰(zhàn)歌曲反映了當?shù)貏趧尤嗣竦目箲?zhàn)生活， 把“春耕” “打鐵” “自衛(wèi)隊” 作為主題進行創(chuàng)作， 并把抗戰(zhàn)內容融入其中， 起到了較好的宣傳效果。 這些歌曲短小精悍， 全部采用了“起承轉合” 的四句體結構， 曲調朗朗上口， 非常適合人民群眾的演唱。

朱絳， 浙江寧波人， 早年就讀于江蘇省教育學院， 1937 年底到達麗水。 1938 年， 他參加浙江旅滬同鄉(xiāng)回鄉(xiāng)服務團和浙江省文化界抗敵協(xié)會期成會， 開辦歌詠班， 教唱抗戰(zhàn)歌曲， 在這期間， 他編著了歌曲集《抗戰(zhàn)歌聲》， 收錄了許多朱絳本人創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲， 其中歌詞的創(chuàng)作有《保衛(wèi)大浙江》 （貴畹蘭曲）、 《今年是收復失地年》 （周巍峙曲）、 《救亡歌》 （聶耳曲）、 《無產者之歌》 （周巍峙曲）、 《來， 我們少年》（周巍峙曲）、 《難民歌》 （丁珰曲）、 《打殺漢奸》 （江定仙曲） 等； 根據(jù)民歌小調填詞的有《老太婆救國歌》 （梨膏糖調）、 《抗戰(zhàn)四季調》 （四季調）、 《打東洋》 （鳳陽花鼓調）、 《當兵好》 （鋤頭歌）、 《歡送壯丁出征》 （打倒列強調） 等； 作詞作曲的有《抗戰(zhàn)到底歌》 《兒童抗戰(zhàn)歌》 《保育兒童歌》 等。 其中歌曲《保衛(wèi)大浙江》 在當時最為流行， 這首歌曲創(chuàng)作于1938 年2 月， 是為“浙江旅滬同鄉(xiāng)回鄉(xiāng)服務團” 所創(chuàng)作的團歌， 這首歌曲定稿之后， 很快就在全省流傳開來， 激勵了一批批青年人走向抗日的戰(zhàn)場。 朱絳最擅長的是抗戰(zhàn)歌曲的歌詞創(chuàng)作， 尤其是為民歌小調填詞。 他所填之詞與曲調配合完美， 作品《打東洋》 （鳳陽花鼓調） 堪稱典范。 “鳳陽花鼓調” 中原本的歌詞為“左手鑼， 右手鼓， 手拿著鑼鼓來唱歌”， 朱絳抓住了原來歌詞對仗的特點將其改編成“你拿刀， 我拿槍， 拿刀拿槍一起打東洋”。 朱絳創(chuàng)作的成功之處就在于， 改編后的歌詞內容雖然與之前完全不同， 但卻依然能夠保持原本小調的風味。

1937 年8 月， 浙江省抗敵后援會流動劇團在杭州成立， 9 月， 省抗敵后援會流動劇團來到諸暨、 麗水、 龍泉一帶進行抗日救亡的活動。 劇團的團員們根據(jù)抗戰(zhàn)發(fā)展和當時當?shù)厝罕姷男枰?自編歌曲和劇本， 步行深入浙西、 浙東的各個農村中去演出。 團員黃粲為流動劇團創(chuàng)作了《流動劇團前奏曲》， 為下鄉(xiāng)演出而創(chuàng)作了《鄉(xiāng)村進行曲》 等。 昌化縣婦女會在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作了許多針對婦女解放的歌曲， 如《昌化婦女解放歌》 《中國的女青年》 《島石婦女解放歌》 等， 其中由陳子鳴所創(chuàng)作的《島石婦女解放歌》 在昌化境內極為流行， 至今有些老人還能夠背出部分歌詞： “掙脫那無形的鎖鏈， 走出廚房家庭， 走出田莊課堂， 男人們能干的， 我們也能干?！保?］

云和戰(zhàn)時政工隊創(chuàng)作的《云和政工隊隊歌》， 其歌詞是： “我們是鐵似的一群， 從工作中學習， 在戰(zhàn)斗中成長， 走遍了脊梁與山谷， 從城市到鄉(xiāng)村， 要推動時代的巨輪， 向民族解放的路上前進”［7］， 這首隊歌展現(xiàn)了政工隊積極抗戰(zhàn)的革命風貌。 龍泉戰(zhàn)時政治工作隊不僅有自己的隊歌， 還根據(jù)當?shù)氐拿窀枨{填詞創(chuàng)作了《送郎去當兵》 《高粱葉子青又青》 等抗戰(zhàn)歌曲， 受到當?shù)孛癖姷臍g迎。

進步文化團體的創(chuàng)作面對的是所有普通的群眾， 其創(chuàng)作更關注于群眾的抗戰(zhàn)需求， 常常為特定人群或事件而創(chuàng)作， 因此他們的創(chuàng)作更具有針對性。

3. 抗日根據(jù)地的創(chuàng)作

抗戰(zhàn)期間， 共產黨先后在浙東、 浙南、 浙西開辟了三大敵后抗日根據(jù)地。 演唱抗戰(zhàn)歌曲是根據(jù)地最常見的文藝活動。 根據(jù)地抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作一方面是為了黨的政治宣傳， 借助抗戰(zhàn)歌曲發(fā)動群眾投入到敵后抗日游擊戰(zhàn)爭， 另一方面是促進根據(jù)地的鞏固和建設， 在戰(zhàn)爭間隙， 通過演唱抗戰(zhàn)歌曲對戰(zhàn)士進行政治文化教育， 激發(fā)部隊抗戰(zhàn)覺悟， 同時也豐富部隊的戰(zhàn)時生活。

根據(jù)地的部隊官兵常根據(jù)實際戰(zhàn)斗和部隊生活而進行創(chuàng)作。 如義烏八大隊在幾次勝仗之后， 編出了“八大隊的戰(zhàn)歌” 《蓮塘潘戰(zhàn)歌》 和《釣魚戰(zhàn)歌》； 浙東三五支隊戰(zhàn)士們在戰(zhàn)斗后編寫的《墨城塢戰(zhàn)歌》；浙東游擊縱隊在攻克梁弄的戰(zhàn)斗結束后， 由戰(zhàn)士戈楊、 張大鵬創(chuàng)作的反映梁弄戰(zhàn)斗的歌曲《梁弄戰(zhàn)斗歌》；新四軍浙東縱隊海防大隊一中隊政治指導員嚴洪珠在六里堰戰(zhàn)斗的慶捷大會上當場譜寫《六里堰戰(zhàn)斗》等。 有一些抗戰(zhàn)歌曲是歌頌部隊官兵不畏犧牲、 勇往直前的革命精神的， 如《星光映著杭州灣》 描寫了浙東抗日武裝沖過敵人封鎖線、 挺進杭州灣、 開辟敵后抗日根據(jù)地的壯舉； 《鋼鐵的縱隊》 顯示了浙東抗日武裝的威武雄壯的英雄氣概和頑強的戰(zhàn)斗精神。 《打通浙東浙西》 則顯示了敵后武裝部隊勇挑歷史重任、解放淪陷區(qū)勞苦人民的堅強的決心。

在這些歌曲中， 有很多并非是新的創(chuàng)作， 而是根據(jù)現(xiàn)有的曲調， 改編了歌詞。 如浙東游擊縱隊曾演唱一首叫做《送公糧》 的歌曲， 歌詞中“小車子嚕嚕響， 老百姓送公糧” 原是描寫蘇北地區(qū)“推小車” 的生活場景， 而浙東地區(qū)則是習慣“挑扁擔”， 因此， 部隊官兵把歌詞變?yōu)榱恕氨鈸鷱澒葷M筐， 老百姓送公糧”， 改過的歌詞極符合當?shù)氐拿袂椋?大家都覺得有親切感， 也就更愿意演唱。

抗日根據(jù)地的創(chuàng)作更多來源抗戰(zhàn)的生活， 這是由于創(chuàng)作者本身就是戰(zhàn)士， 部隊的生活給予了他們汲取不盡的創(chuàng)作源泉。 他們的創(chuàng)作更具戰(zhàn)斗性和革命性。

總的來說， 浙江抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作群體是龐大的。 他們來自各行各業(yè)， 他們的創(chuàng)作能力、 創(chuàng)作內容、 創(chuàng)作對象， 以及創(chuàng)作風格各不相同， 所有人的創(chuàng)作共同構成了浙江抗戰(zhàn)歌曲豐富多樣的面貌。

二、 浙江抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作特點

從以上各類創(chuàng)作群體創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲中我們可以發(fā)現(xiàn)， 這些創(chuàng)作都具有相同的時代特征， 其創(chuàng)作的主題和內容都是緊扣著人民大眾所關心的挽救民族危亡的斗爭， 關注于人民大眾的迫切需要， 表達了人民大眾抗戰(zhàn)救國的呼聲和決心。 大多數(shù)作曲家使用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法， 以實際的抗戰(zhàn)生活作為素材， 采用了具有典型民族化的音樂形式和音樂語言。

1. 淺顯易懂的歌詞

歌詞是傳達歌曲內容的重要通道。 創(chuàng)作人民大眾聽得懂的歌詞， 是抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的內在要求。 淺顯易懂的歌詞成為浙江抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的重要特點之一。

浙江省第二保育院院歌的歌詞這樣寫道： “我們離開了爸爸， 我們離開了媽媽， 我們失去了土地， 我們沒有了老家。 我們的大敵人就是日本帝國主義和它的軍閥， 我們要打倒它。 打倒它， 我們才能夠回到老家； 打倒它， 才能夠看見爸爸媽媽； 打倒它， 才能夠建立新中華?！保?］歌詞以孩子的口吻， 寫出了痛失雙親和家園的孩子們的心聲， 激發(fā)了他們內心深處民族仇恨和愛國情懷。

歌曲《寒衣勸募曲》 是軍官教導總隊的荒途、 周凱為了給前方將士募寒衣而創(chuàng)作的， 全曲分為“天冷了， 我們想到誰” “慷慨一點吧” “為了拯救苦難的同胞” “為了戰(zhàn)士打勝仗” 四個部分， 歌曲中直白的歌詞給民眾講述了募寒衣的原因和道理， 鼓勵“有良心的人們， 為了救苦救難， 多捐一點， 請多多捐一點； 愛國家的人們， 為了戰(zhàn)士打勝仗， 多捐一點， 請多多捐一點； 為了救苦救難， 多捐一點， 請多多捐一點”。 這首聲情并茂的歌曲在許多“募寒衣” 的活動中都有演唱， 起到了良好的宣傳效果。

2. 簡單明快的曲調

簡單明快的曲調能夠提高民眾學唱抗戰(zhàn)歌曲的積極性， 樹立他們學唱的信心。 浙江抗戰(zhàn)歌曲的曲調結構主要有分節(jié)歌和通譜體兩種， 旋法上主要采用重復、 模進等旋律發(fā)展手法， 節(jié)拍以2／4 拍和4／4 拍為主， 節(jié)奏以附點節(jié)奏和切分節(jié)奏居多。

如闕仲瑤創(chuàng)作的《奮起， 工農商學兵！》， 這是一首進行曲風格的單聲部歌曲。 從譜例1 中我們可以看出， 歌曲的曲式結構為變體分節(jié)歌， 四個部分ABA1C均為等長的對稱性樂句。 方整性的結構和對稱性的樂句， 符合人們前后呼應的心理預期， 便于人們的學唱和記憶。

在旋法方面， 歌曲的第一部分A 和第三部分A1采用了模進的旋律發(fā)展手法， 第二部分B 和第四部分C 采用了變化重復的旋律發(fā)展手法。 這兩類旋律發(fā)展手法都較好地保持了樂句結構上的方整性和旋律節(jié)奏的穩(wěn)定性。 同時， 在模進和重復中旋律音高有規(guī)律的變化， 有力地推動了歌曲的發(fā)展， 這樣的旋法安排有助于演唱者對歌曲音準和節(jié)奏的準確把握。 另外， 這首歌曲旋律線條以音階式和輔助音式的進行為主， 平穩(wěn)的旋律進行使得民眾易于掌握。

在節(jié)拍方面， 這首歌曲的第1 小節(jié)和第3 小節(jié)為2／4 拍， 第2 小節(jié)和第4 小節(jié)為4／4 拍。 這種頻繁轉換節(jié)拍的情況在一般的歌曲寫作中是較為少見的， 而在這首歌曲中， 作曲家通過2／4 拍與4／4 拍的節(jié)拍轉換形成了一短一長兩個斷句， 分別對應了“起來” 和“工農商學兵”。 這樣的安排既保持了節(jié)拍重音與歌詞中句逗的一致性， 又表達出希望民眾“起來” 抗戰(zhàn)的迫切心情。 節(jié)拍的轉換使演唱像說話一樣自然。

譜例1：

3. 根據(jù)已有曲調進行填詞改編

根據(jù)已有曲調進行填詞改編是浙江抗戰(zhàn)歌曲中較為常見的一種創(chuàng)作形式， 它是被譽為“舊瓶裝新酒”［9］式的創(chuàng)作。 改編的曲調中， 有的是已創(chuàng)作的歌曲， 有的是傳統(tǒng)的民歌、 小調， 其中改編后者的情況更為多見。

如富陽縣戰(zhàn)時政治工作隊將抗戰(zhàn)的政治內容與縣情實際結合， 把《長城謠》 的歌詞做了修改， 填上富陽內容的詞， 改編為《富陽謠》， 歌詞表達了富陽人民對家鄉(xiāng)的熱愛和抗戰(zhàn)到底的意志和決心， 成為那時富陽最流行的抗日歌曲之一。

對傳統(tǒng)民歌、 小調進行填詞改編的歌曲代表有朱絳的《打東洋》 （鳳陽花鼓調）、 洞頭中侖小學老師改編的《抗日民歌》［10］等。 其中《抗日民歌》 是由傳統(tǒng)曲調《雪梅調》 改編而來。 下列譜例將《雪梅調—雪梅思君》［11］和《抗日民歌》 的旋律進行了比對。

譜例2：

從譜例2 中我們發(fā)現(xiàn)兩首歌曲旋律音的相似度很高， 這些相同的旋律骨干音證明了《抗日民歌》 確由《雪梅調—雪梅思君》 改編而來， 譜例中不同的旋律音是創(chuàng)作者對原曲調進行的改編和加花變奏。

類似于這樣改編的抗戰(zhàn)歌曲還有很多。 流行于黃巖地區(qū)的歌曲《勸同胞》 （梳妝臺調）， 陳懷白根據(jù)云和一帶流行的《送哥去當兵》 小調填詞的《 “二五” 減租歌》， 鎮(zhèn)海龍山民眾抗日救亡團的金訊改編的《救亡小調》， 其中《救亡小調》［12］中的十首歌曲分別對應的小調是《唱春調》 （十二月花名）、 《醒醒吧》（馬燈調）、 《殺盡漢奸》 （四季調）、 《一致打東洋》 （五更調）、 《游擊神圣》 （五更相思調）、 《最后勝利屬我們》 （無錫景）、 《故鄉(xiāng)淚》 （哭七七調）、 《難民十嘆》 （仿蔣老五）、 《送郎到前線》 （梳妝臺調）、《女人也要救國》 （四季調） 等。

4. 運用民間音樂的創(chuàng)作手法

浙江抗戰(zhàn)歌曲中常常見到采用民間音樂的創(chuàng)作手法進行的創(chuàng)作， 這些創(chuàng)作手法包括“魚咬尾” “換頭合尾” 等。

如浙西抗日根據(jù)地的抗日歌曲《張家姑娘》［13］， 其調式為徵調式， 旋法上采用了“魚咬尾” 的民間音樂創(chuàng)作手法。 譜例3 中， 第一樂句“張家姑娘要陪送呀” 的結束音在d1， 第二樂句“爹娘送她一個大馬桶” 開始于d1。 第三樂句“馬桶漆得紅又紅呀” 還是結束在d1， 第四樂句“馬桶蓋， 裹的銅， 馬桶箍的銅， 喂呀呀得兒喂” 又從d1開始。 第一樂句的結束音與第二樂句的起始音與第三樂句的結束音與第四樂句的起始音之間都是相同的音高d1， 這就形成了“魚咬尾” 的創(chuàng)作手法。

譜例3：

5. 采用本地方言的演唱

采用當?shù)氐姆窖詠韯?chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲， 是浙江歌詠活動順利開展的重要途徑。 浙江的方言屬于吳語語系，其語音與普通話差別較大， 許多浙江本地民眾在生活中并不常說普通話， 因此， 在教唱抗戰(zhàn)歌曲時， 語音成為了抗戰(zhàn)歌曲傳播的重要障礙。 而采用地方方言創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲， 在民眾的接受度和傳唱度方面的優(yōu)勢是顯而易見的。 因此， 一些創(chuàng)作者便采用方言來進行創(chuàng)作。 如侯家聲采用遂昌方言創(chuàng)作的一支《早起歌》，政工隊、 民教館、 民眾劇場及縣政府一部分人， 每天早晨六點集合在街上， 用遂昌話邊走邊唱， 來喚起民眾早起， 在當時起到不小的反響。 歌詞是這樣的： “起來， 起來， 快起來！ 已經(jīng)六點鐘了， 雞在叫， 天也曉， 穿好了衣裳， 來到操場上， 啦啦喉嚨， 練練身體， 跑， 跑， 跑， 跳， 跳， 跳， 大家起得早， 大家身體好?！保?4］又如洞頭中侖小學的老師采用當?shù)亻}南方言改編的獨幕演唱劇《抗日民歌》， 深受當?shù)厝罕姷臍g迎。

綜合以上分析， 浙江抗戰(zhàn)歌曲整體上呈現(xiàn)出了“大眾化、 民族化” 的創(chuàng)作特點。 首先， 他們的創(chuàng)作是始終圍繞著人民大眾的創(chuàng)作， 因此， “大眾化” 不僅是創(chuàng)作的特點也是創(chuàng)作的基本原則； 其次， 對深受浙江民間音樂滋養(yǎng)的人民大眾來說， 其“民族化” 的音樂需求是深入骨血的， 雖然許多作曲家采用了西方音樂的作曲技法來進行創(chuàng)作， 但民間音樂的滲透使得“民族化” 的創(chuàng)作成為抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的基本要求和發(fā)展趨勢。

三、 結 語

浙江的抗戰(zhàn)歌曲反映了當時浙江人民矢志抗戰(zhàn)的精神風貌， 是二十世紀浙江抗日救亡運動轟轟烈烈在社會各階層全面鋪開的真實寫照。 通過對這些抗戰(zhàn)歌曲的歌詞、 曲調、 形式、 創(chuàng)作手法以及演唱語言等方面的分析， 我們可以看到， “大眾化、 民族化” 是浙江抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的最主要特點。 在當時的歷史環(huán)境下，抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作不只是作曲家的行為， 廣大愛國師生、 文藝工作者、 部隊官兵等有志之士都積極參與到抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作中， 這一方面反映了大眾歌曲作為一種社會公共文化產品， 在凝聚社會共識、 動員社會力量方面所能產生的巨大作用， 對當代音樂創(chuàng)作者自覺強化自身創(chuàng)作的社會責任感、 使命感有重要啟示； 另外一方面， 通過這些作品， 我們可以看到當時的創(chuàng)作者與人民大眾、 與傳統(tǒng)文化、 與時代之間血肉相連的親密關系， 這中間暢達貫通的氣脈， 使得創(chuàng)作的作品能抵達人民內心， 激發(fā)共鳴， 催動人民不畏強暴前赴后繼地抵抗侵略， 這對我們在新時代環(huán)境下開展文藝創(chuàng)作工作同樣有巨大的歷史借鑒作用， 創(chuàng)作者只有真正意識到創(chuàng)作活動秉承的時代使命， 才能創(chuàng)作生產更多傳播當代中國價值觀念、 體現(xiàn)中華文化精神、 反映中國人審美追求， 思想性、 藝術性、 觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。