民族服飾文化在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新

高一心 李鵬

摘 要：民族服飾和插畫設(shè)計(jì)的相互結(jié)合在人們?nèi)粘Ｉ钪蝎@得了一定應(yīng)用，豐富的民族服飾能夠?yàn)楝F(xiàn)代化設(shè)計(jì)各領(lǐng)域提供相應(yīng)的靈感來源，在弘揚(yáng)插畫設(shè)計(jì)精神內(nèi)涵中，民族服飾文化有著非常重要的作用。筆者從民族文化出發(fā)分析民族服飾有關(guān)元素在插畫設(shè)計(jì)內(nèi)容形式以及主題中的應(yīng)用，分析其對(duì)于現(xiàn)代化插畫作品精神文明的重要指導(dǎo)意義，進(jìn)而使大眾審美對(duì)于插畫作品當(dāng)中的民族服飾內(nèi)涵需求獲得極大滿足。

關(guān)鍵詞：民族服飾文化；插畫設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J218文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）03-00-03

民族文化不僅是各國(guó)軟實(shí)力的重要組成，也是對(duì)各國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)行衡量的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。民族服飾在民族文化中作為物質(zhì)文明產(chǎn)物，其文化底蘊(yùn)在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及歷史前進(jìn)中獲得了充分體現(xiàn)，在對(duì)設(shè)計(jì)主題和色彩以及圖形應(yīng)用層面的把握不管是對(duì)增加插畫設(shè)計(jì)民族服飾底蘊(yùn)還是對(duì)插畫設(shè)計(jì)文化創(chuàng)新都有著極為關(guān)鍵的作用。當(dāng)前信息化時(shí)代的發(fā)展，插畫在人們生活中的應(yīng)用日漸普遍。因此插畫設(shè)計(jì)過程中，怎樣科學(xué)應(yīng)用民族服飾并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為研究重點(diǎn)所在。

一、民族服飾和插畫設(shè)計(jì)的關(guān)系

民族文化是一個(gè)民族發(fā)展中共同創(chuàng)造并且賴以生存的文明成果總和，主要涵蓋了物質(zhì)和精神文明內(nèi)容。民族服飾是各民族發(fā)展中創(chuàng)造出的物質(zhì)文明成果。民族服飾中，其所表達(dá)的觀念存在一定的文化藝術(shù)價(jià)值，能夠使人們所追求的精神文明獲得充分展現(xiàn)。中華民族歷史發(fā)展中，民族服飾藝術(shù)特色以及服飾文化中蘊(yùn)含的圖形、色彩、主題等在觀賞性設(shè)計(jì)中都有著非常重要的作用，能夠使民族文化內(nèi)涵獲得充分展現(xiàn)。

插畫設(shè)計(jì)的民族特色化是現(xiàn)代化文明發(fā)展的重要產(chǎn)物，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，受到外來文化的影響，原來所形成的特色民族文化發(fā)展相對(duì)緩慢。而在插畫設(shè)計(jì)的民族服飾創(chuàng)新上，通過對(duì)民族服飾當(dāng)中的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行吸納和應(yīng)用，革新插畫主題以及內(nèi)容表達(dá)形式，對(duì)強(qiáng)化插畫設(shè)計(jì)中的民族精神寓意以及文化內(nèi)容都是極為關(guān)鍵的[1]。

二、插畫設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問題

在我國(guó)，插畫設(shè)計(jì)發(fā)展歷史悠久，其中壁畫等都是遠(yuǎn)古時(shí)期的表現(xiàn)形式，后期發(fā)展到了現(xiàn)代應(yīng)用媒介插畫以及互聯(lián)網(wǎng)插畫。中西方文化之間的交融，受到西方文化的影響，我國(guó)插畫風(fēng)格也產(chǎn)生了明顯改變，盡管插畫設(shè)計(jì)師不斷嘗試，但是在形式以及內(nèi)容層面并未呈現(xiàn)出較為經(jīng)典的形象和主題。市面上和民族文化類插畫作品相關(guān)的內(nèi)容展示較為狹隘，如國(guó)潮風(fēng)插畫作品在主題選擇層面主要是對(duì)青龍、朱雀、仙鶴等中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用，因此在本質(zhì)上存在問題和不足。

人們對(duì)于插畫設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的精神文明存在一定要求，并不只是約束于單一插畫內(nèi)容以及形式所產(chǎn)生的視覺沖擊，而是增加了對(duì)能夠體現(xiàn)民族服飾精神內(nèi)涵以及特點(diǎn)的插畫作品。但是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進(jìn)步，各國(guó)家之間獲得了一定的溝通交流，外來文化的視覺刺激以及新鮮感在一定程度上使我國(guó)插畫作品日漸西化。當(dāng)前市面上所流行的插畫，其不管是在內(nèi)容還是主題層面都相對(duì)偏向于日式以及歐美風(fēng)格，插畫作品中破次元、科幻世界等主題極為常見，且白皮金發(fā)人物以及古堡建筑逐漸受到了插畫設(shè)計(jì)師的追捧，多數(shù)插畫作品在色彩運(yùn)用層面越來越表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)古印象。這些存在西方光環(huán)的插畫作品在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中的應(yīng)用日漸普遍，因此象征自己民族特色的精神文明日漸缺失，讀者在對(duì)插畫作品進(jìn)行欣賞中并不能切實(shí)感受到特色民族服飾的更高層次需求。所以為了能夠使插畫設(shè)計(jì)中的精神內(nèi)涵獲得充分展現(xiàn)并使人們對(duì)精神文明的更高層次需求獲得極大滿足，需要從民族服飾當(dāng)中的設(shè)計(jì)元素出發(fā)，將民族特色服飾設(shè)計(jì)圖形、主題、色彩設(shè)計(jì)等和現(xiàn)代化插畫作品有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而確保壯族服飾能夠憑借插畫的形式獲得傳承以及發(fā)展[2]。

（一）民族服飾認(rèn)知和傳承不足

中國(guó)插畫的發(fā)展，需要切實(shí)從民族服飾出發(fā)，在繪畫內(nèi)容以及形式層面使東方的特殊魅力獲得充分展現(xiàn)。當(dāng)前立足于我國(guó)插畫行業(yè)現(xiàn)狀，不管是線上還是線下插畫應(yīng)用，無論是表現(xiàn)形式還是設(shè)計(jì)技法層面，畫面效果日漸完善。但是立足于全球?qū)用?，其他?guó)家對(duì)我國(guó)的插畫印象較為單一，認(rèn)為我國(guó)并沒有形成系統(tǒng)性審美以及民族服飾代表形象。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于國(guó)內(nèi)插畫師在創(chuàng)作中并沒有對(duì)民族服飾加以應(yīng)用或者是沒有憑借民族服飾元素對(duì)創(chuàng)作主題進(jìn)行表現(xiàn)。其根本原因是插畫設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)民族服飾的認(rèn)識(shí)和了解，并沒有掌握民族服飾的傳承方向和趨勢(shì)，因此插畫當(dāng)中的民族服飾元素較為缺失，插畫主題中并不存在民族意識(shí)。在傳承方式層面，各種科學(xué)技術(shù)以及輔助工具的應(yīng)用，過度崇尚對(duì)各種水彩、水墨以及油畫風(fēng)格等進(jìn)行模擬，因此傳統(tǒng)創(chuàng)作手法以及筆墨技法并沒有獲得有效傳承。

（二）經(jīng)典形象開發(fā)不足

插畫設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式和圖形、色彩以及文字的結(jié)合息息相關(guān)，民族文化背景下，插畫作品所塑造出的形象代表少之又少。一些插畫作品為了能夠追求利益而跟風(fēng)選材，作品素材趨于雷同并且形象設(shè)計(jì)存在一致性，文化背景的針對(duì)性缺乏，并沒有對(duì)色彩運(yùn)用加以關(guān)注，因此國(guó)內(nèi)民族類插畫作品較為缺失。特別是在塑造插畫形象時(shí)，對(duì)于某一主題方向以及人物性格特征等一般和服飾中圖形色彩運(yùn)用以及服飾選配等有關(guān)。對(duì)于不同背景需要對(duì)不同形式的服裝造型進(jìn)行合理應(yīng)用[3]。

三、民族服飾文化在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及創(chuàng)新

插畫設(shè)計(jì)中，通過對(duì)民族服飾的成果進(jìn)行借鑒，不管是對(duì)民族發(fā)展還是對(duì)插畫設(shè)計(jì)進(jìn)步都是極為關(guān)鍵的。對(duì)于插畫這一藝術(shù)產(chǎn)物，其發(fā)展歷程在一定程度上代表了民族在不同時(shí)期展現(xiàn)出的審美表現(xiàn)意識(shí)以及審美觀念，匯集了人們對(duì)社會(huì)以及人類自然的理解，有著非常重要的價(jià)值和意義。插畫設(shè)計(jì)中，通過和民族服飾中的代表元素相結(jié)合，對(duì)于精神層面影響力的提高以及插畫設(shè)計(jì)民族化都有著非常重要的作用。民族服飾文化當(dāng)中，豐富性以及多樣性的資源產(chǎn)物能夠在一定程度上為插畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感，不管是在民族精神、愛國(guó)精神還是人文素質(zhì)教育、傳統(tǒng)用色、傳統(tǒng)造型等層面，都可以使民族服飾文化在插畫藝術(shù)當(dāng)中的發(fā)展動(dòng)力以及精神力量獲得充分展現(xiàn)?？梢妼?duì)民族服飾文化的發(fā)展形勢(shì)以及設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新并靈活應(yīng)用，能夠使現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于插畫的基本需要獲得極大滿足。

（一）提煉插畫主題，聚焦民族服飾文化

為了能夠使插畫作品的精神文化獲得展現(xiàn)，需要對(duì)民族服飾文化背景加以關(guān)注，民族服飾文化中蘊(yùn)含多種文化元素，不管是在插畫創(chuàng)新還是設(shè)計(jì)中都有著非常關(guān)鍵的作用。特別是在插畫創(chuàng)作主題層面，吸收借鑒民族服飾文化傳統(tǒng)特征，深入剖析并提煉不同時(shí)期民族服飾文化，并和創(chuàng)作理念以及設(shè)計(jì)思路相結(jié)合，確保民族主題更具代表性[4]。

中國(guó)少數(shù)民族服裝是民族服飾文化中的重要文化產(chǎn)物，其主題文化以及民族特征較為鮮明，在插畫的主題創(chuàng)作中可以對(duì)不同地區(qū)文化底蘊(yùn)以及服飾款式多樣性加以應(yīng)用。例如，在廣西少數(shù)民族地區(qū)，每逢三月三，男男女女都會(huì)精心打扮并穿著傳統(tǒng)壯族服飾，主要是對(duì)節(jié)日盛典進(jìn)行慶祝。在插畫設(shè)計(jì)過程中，可以融合和節(jié)日以及民族有關(guān)的主題，并積極吸收借鑒少數(shù)民族服飾當(dāng)中的特點(diǎn)，切實(shí)在插畫創(chuàng)作中對(duì)代表性相對(duì)較強(qiáng)的元素進(jìn)行應(yīng)用。如展現(xiàn)地區(qū)文化的各種圖像產(chǎn)品，一些插畫內(nèi)容在刻畫主題形象的過程中一般都是對(duì)和某一地域有關(guān)的服飾文化元素進(jìn)行應(yīng)用。在應(yīng)用這些服飾元素時(shí)，其所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵可以進(jìn)一步升華插畫主題，使其文化底蘊(yùn)獲得充分展現(xiàn)，并且在精神層面和讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，所以存在一定的文化價(jià)值。對(duì)于較為復(fù)雜的少數(shù)民族服飾造型，可以通過簡(jiǎn)化法將其還原成幾何圖形，之后安排畫面。通過組合上衣和百褶裙，意象化處理整體造型，不僅可以使黑衣壯服飾的造型特征獲得充分展現(xiàn)，同時(shí)還增加了樂趣元素[5]。

（二）完善插畫形式，強(qiáng)化民族特色

民族服飾在發(fā)展中形成的物化形態(tài)是對(duì)不同時(shí)期民族文化物質(zhì)以及精神統(tǒng)一的重要反映，同時(shí)也是對(duì)特定時(shí)期社會(huì)情況以及生產(chǎn)力水平的記錄，在一定程度上反映了人們的思想文化和審美觀念。這一藝術(shù)形態(tài)的表現(xiàn)形式在材質(zhì)選擇、服裝款式、圖形創(chuàng)作以及色彩搭配等層面均有體現(xiàn)，而對(duì)于這些內(nèi)容，其在插畫設(shè)計(jì)中是一種外在表現(xiàn)形式。不管是在圖形創(chuàng)作還是選擇繪畫材料中，色彩的有效運(yùn)用，能夠針對(duì)不同主題背景下插畫作品在人物形象塑造層面對(duì)不同時(shí)期民族服飾文化進(jìn)行借鑒。需要針對(duì)同一時(shí)期服飾文化中的色彩以及圖形等進(jìn)行創(chuàng)新和完善，創(chuàng)作出可以體現(xiàn)民族服飾以及適合現(xiàn)代審美的插畫形式。

例如，在民族服飾顏色搭配中，壯族服飾文化當(dāng)中，色彩的差異性能夠在一定程度上呈現(xiàn)社會(huì)地位和審美特征。例如，在沈銘存的《廣西世居少數(shù)民族節(jié)日》中，其主要是將少數(shù)民族服飾作為主題，服飾造型、背景等均為低飽和度顏色，黑色服飾造型在少數(shù)民族中襯托出了獨(dú)有美感，能夠和壯族女性服飾特點(diǎn)充分符合，和其他少數(shù)民族相比能夠使其靜謐特征獲得充分展現(xiàn)。由于壯族服飾主要以藍(lán)黑色為主，所以畫面效果相對(duì)濃烈，將其在插畫設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，能夠更好地凸顯其藝術(shù)風(fēng)格。插畫作品當(dāng)中，在塑造人物身份地位時(shí)可以對(duì)民族服飾的搭配原理加以應(yīng)用，在不同主題刻畫中選擇合適的色彩傳遞作品當(dāng)中人物身份地位以及情感差異，進(jìn)而使插畫作品的精神層次需求獲得極大滿足。

民族服飾當(dāng)中的圖形文化蘊(yùn)含著民族的情感表達(dá)以及精神寓意，如在壯族服飾中，由于傳統(tǒng)錦文一般會(huì)被用來輔助紋飾，所以也被稱為錦地紋，和花卉搭配使用，則為錦上添花，寓意吉祥；并且云紋、云形紋飾等都是吉祥圖案，象征著如意、高升等。在插畫圖形設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新中，對(duì)富有精神寓意的圖形藝術(shù)加以應(yīng)用，能夠更好地傳遞精神內(nèi)涵。采用圖形對(duì)插畫當(dāng)中的祝福以及美好愿景等進(jìn)行傳遞，可以使服飾文化以及民族文化在藝術(shù)作品當(dāng)中的傳播價(jià)值以及影響力獲得充分展現(xiàn)。

（三）強(qiáng)化插畫師對(duì)民族服飾文化的認(rèn)知和修養(yǎng)

在民族文化背景下，民族服飾文化所帶來的藝術(shù)審美以及文化底蘊(yùn)在插畫創(chuàng)作中有著非常重要的參考價(jià)值。插畫設(shè)計(jì)中，若插畫設(shè)計(jì)師并未從精神層面出發(fā)理解民族服飾文化，其所創(chuàng)作出的插畫作品會(huì)比較乏味，民族服飾的傳播意義隨之喪失，并不能使讀者對(duì)插畫作品的更高層次的精神需求獲得極大滿足。因此對(duì)于插畫師，創(chuàng)作期間需要注重對(duì)民族服飾文化有關(guān)元素的積累并合理應(yīng)用，強(qiáng)化插畫師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)以及插畫作品當(dāng)中的審美以及藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)插畫師還需要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，在強(qiáng)化插畫作品民族服飾精神內(nèi)涵的同時(shí)深入分析探究民族服飾文化符號(hào)，并展開深入思考，在接納以及反思中對(duì)優(yōu)秀民族服飾文化精神進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，進(jìn)而創(chuàng)造出全新的民族文化。在插畫形象創(chuàng)作、主題、技術(shù)創(chuàng)作以及色彩等層面確保傳統(tǒng)民族服飾文化和現(xiàn)代插畫之間的相互融合，并在世界范圍內(nèi)將民族特色的插畫作品進(jìn)行推廣，能夠逐漸形成代表性以及民族性相對(duì)較強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)。總之，當(dāng)前民族服飾和插畫設(shè)計(jì)的相互結(jié)合在人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的應(yīng)用日漸普遍，不僅可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，還可以使中華民族偉大復(fù)興得以彰顯。多元化以及多樣性民族服飾設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要靈感來源，再加上其在民族服飾中是非常關(guān)鍵的物質(zhì)產(chǎn)物，所以在對(duì)插畫設(shè)計(jì)精神內(nèi)涵進(jìn)行弘揚(yáng)時(shí)，民族服飾元素起著關(guān)鍵作用，需要在分析民族文化的同時(shí)從民族服飾元素出發(fā)創(chuàng)新插畫設(shè)計(jì)內(nèi)容、形式以及主題等，進(jìn)而使其價(jià)值和作用得到充分呈現(xiàn)，使大眾對(duì)于審美的需求得到滿足。此外，可以對(duì)民族元素進(jìn)行借鑒和應(yīng)用，憑借多種插畫技法語言展開創(chuàng)作，對(duì)插畫風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，和現(xiàn)代化元素相結(jié)合，進(jìn)而使作品的時(shí)代性以及民族性獲得充分展現(xiàn)，在設(shè)計(jì)壯族主題插畫的過程中，一方面需要盡量避免單一復(fù)制、挪用等，在保留代表性以及典型性元素的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行整合優(yōu)化，將現(xiàn)代化創(chuàng)作理念以及元素融入其中，進(jìn)而使其視覺效果獲得充分展現(xiàn)；另一方面需要對(duì)現(xiàn)代審美以及民族審美進(jìn)行協(xié)調(diào)，憑借現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用對(duì)技法和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新。

四、結(jié)束語

民族服飾文化在民族文化中是非常重要的組成部分，其文化積淀較為深厚，值得插畫師在強(qiáng)化作品民族文化內(nèi)涵中分析其研究以及發(fā)展方向。因此，需要從插畫創(chuàng)作形式、主題選擇，以及插畫設(shè)計(jì)師個(gè)人文化修養(yǎng)等層面出發(fā)分析插畫創(chuàng)新方式和對(duì)策，切實(shí)深化對(duì)插畫作品中民族文化的認(rèn)識(shí)和了解，憑借插畫設(shè)計(jì)民族文化的增強(qiáng)對(duì)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行推廣和傳播，進(jìn)而使插畫的影響力在全國(guó)以及世界范圍內(nèi)得到充分體現(xiàn)。

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