風(fēng)險識別與價值重構(gòu)：文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的路徑探究

包國強　常華科

【摘要】當(dāng)前，數(shù)字化已經(jīng)從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實現(xiàn)工具，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c文化產(chǎn)業(yè)深度交融的外在環(huán)境，在此語境下，創(chuàng)新作為產(chǎn)業(yè)變革的驅(qū)動力量，正在發(fā)揮著越來越重要的作用。但是，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)也面臨著種種風(fēng)險：政策層面的治理風(fēng)險、市場層面的圈層化風(fēng)險、技術(shù)層面的數(shù)據(jù)安全風(fēng)險和價值鏈層面的整體性風(fēng)險?；跀?shù)字化創(chuàng)新理論指出，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)需要從政策、市場、技術(shù)和國際四個層面來尋找突破口與價值重構(gòu)路徑，進(jìn)一步推動我國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；數(shù)字化；創(chuàng)新生態(tài)

2017年文化部出臺的《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》中明確強調(diào)，“建設(shè)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)體系”。［1］在國際環(huán)境日趨復(fù)雜的當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度反映了一個國家價值體系的影響力以及經(jīng)濟的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谛乱淮鷶?shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的大環(huán)境下，文化產(chǎn)業(yè)研究應(yīng)該將相關(guān)主體和要素相聯(lián)系，以整體性、動態(tài)性的眼光深入考察。因此，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的創(chuàng)新理論研究應(yīng)該從“創(chuàng)新系統(tǒng)”走向“創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)”，基于創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的生長性、棲息性和動態(tài)性來迎合互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，助推文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。［2］本文以此為出發(fā)點，對文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)展開研究。

一、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的內(nèi)涵及建設(shè)的戰(zhàn)略意義

在數(shù)字化時代，信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合改變了產(chǎn)品與服務(wù)形態(tài)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，也在更深層次重塑了文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)。在數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)之中，各要素之間的關(guān)系被凸顯，并且，在數(shù)字創(chuàng)新的理論視角下，文化產(chǎn)業(yè)越發(fā)具有網(wǎng)絡(luò)狀、自組織、自生長的特點。本文基于生態(tài)學(xué)中的生態(tài)位理論，構(gòu)建了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的結(jié)構(gòu)關(guān)系圖。

（一）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)就是利用數(shù)字化的資源與能力，將數(shù)字理念與物理組件重新組合并深度嵌入到文化產(chǎn)品與服務(wù)之中，進(jìn)而形成一個良性的創(chuàng)新體系。首先，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)內(nèi)部形成了一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)關(guān)系。數(shù)字化浪潮下文化產(chǎn)業(yè)不像是一條生產(chǎn)線，而更像是一個生態(tài)系統(tǒng)。［3］其次，數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)下的文化產(chǎn)業(yè)可以自發(fā)與其他產(chǎn)業(yè)融合，也就是說，自組織、自生長成為文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的演化特點。

（二）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略意義

首先，文化產(chǎn)業(yè)需要在正確的政治導(dǎo)向上發(fā)展才能保證內(nèi)容創(chuàng)新不會偏離時代主旋律，因此文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化有利于我黨保證創(chuàng)新理論、宣傳手段的先進(jìn)性。其次，堅持創(chuàng)新驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以使本民族的集體記憶在更廣的范圍內(nèi)引起共鳴，進(jìn)一步強化民族的自信心與凝聚力。再次，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)，也能進(jìn)一步強化市場的主體地位，并在具體實踐過程中為制度的改革與調(diào)整提供經(jīng)驗。最后，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)可以有效提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，并且可以進(jìn)一步鞏固和提高我國在國際上的話語權(quán)。

二、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的現(xiàn)狀與問題及挑戰(zhàn)

（一）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的現(xiàn)狀

市場環(huán)境不斷優(yōu)化。一方面，對于文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)構(gòu)建的政策扶持力度在近年顯著加大。為響應(yīng)我國文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，各地有關(guān)部門都積極出臺相關(guān)政策，優(yōu)化市場環(huán)境。例如，上海市出臺《上海市關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的實施意見》，北京市計劃到2035年實現(xiàn)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的全面數(shù)字化。另一方面，在平臺化浪潮下，文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式也有所創(chuàng)新?！癐P熱”現(xiàn)象令精品化的原創(chuàng)IP成為企業(yè)塑造獨特形象、聚斂流量的法寶，在未來有望形成“平臺+IP+文創(chuàng)電商”的商業(yè)模式。［4］

技術(shù)與產(chǎn)業(yè)鏈深入融合。首先，在內(nèi)容制作方面，人工智能技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)造性應(yīng)用不僅提高了制作效率和信息的豐富程度，也進(jìn)一步擴大了文化產(chǎn)品的制作主體。其次，在內(nèi)容的呈現(xiàn)方面，通過移動終端播放的視頻成為主要呈現(xiàn)形式。5G技術(shù)以其高速率低功耗的特點為受眾提供了沉浸式的效果體驗。最后，在內(nèi)容的審核方面，區(qū)塊鏈技術(shù)可以做到對UGC內(nèi)容的高效審核。［5］

（二）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的問題

從供給端來看，文化產(chǎn)品生產(chǎn)低質(zhì)量、同質(zhì)化的現(xiàn)象明顯。一些影視劇一味尋求明星引流，想要通過粉絲群體來帶動收視率的增長而不重視內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，進(jìn)而導(dǎo)致作品無法滿足受眾認(rèn)知和娛樂需求。從媒體平臺維度來看，以BAT為代表的互聯(lián)網(wǎng)頭部企業(yè)與媒體的資本實力差距明顯，容易引發(fā)平臺壟斷現(xiàn)象，不利于文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的建構(gòu)。從技術(shù)維度來看，文化產(chǎn)品版權(quán)保護(hù)問題頻出。以抖音和快手為代表的短視頻平臺就頻頻出現(xiàn)違規(guī)搬運、盜版侵權(quán)等情況，這種現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙了內(nèi)容創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情。

（三）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)面臨的挑戰(zhàn)

尼葛洛龐帝認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)從根本上改變了人的生活方式，甚至決定了現(xiàn)代人的生存特點。［6］數(shù)字技術(shù)在帶給文化產(chǎn)業(yè)前所未有的發(fā)展機遇的同時，也使文化產(chǎn)業(yè)面臨著種種挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：創(chuàng)新供給“失靈”、渠道擴散“失序”、內(nèi)容消費“失控”。這三個維度之間相互作用并形成了惡性循環(huán)，挑戰(zhàn)著數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的建構(gòu)。

1.創(chuàng)新供給“失靈”：傳統(tǒng)商業(yè)觀念使文化產(chǎn)品供給端陷入“創(chuàng)新者的窘境”

克里斯坦森在《創(chuàng)新者的窘境》中指出，企業(yè)如果過于注重客戶當(dāng)下的需求，反而無法開拓新市場。［7］當(dāng)下，我國文化產(chǎn)業(yè)也面臨著頭部企業(yè)無法進(jìn)行“破壞性創(chuàng)新”的困境。一方面，頭部企業(yè)由于其本身的組織管理模式、用戶規(guī)模已經(jīng)趨于穩(wěn)定，很難做出革命性變革。另一方面，當(dāng)?shù)唾|(zhì)量的文化產(chǎn)品與服務(wù)體量過于龐大時，一些中小型企業(yè)或個人的精品化內(nèi)容往往因為欠缺資本優(yōu)勢與用戶數(shù)量，從而無法廣泛傳播。因此，未來導(dǎo)向的創(chuàng)新思維的缺失，不利于文化產(chǎn)品與服務(wù)的創(chuàng)新。

2.渠道擴散“失序”：平臺各自為戰(zhàn)，數(shù)據(jù)互聯(lián)互通受阻

數(shù)字化創(chuàng)新具有可溯源性（traceability）、可交流性（communicability）和可關(guān)聯(lián)性（associability）等特點［8］。因此良性可持續(xù)的數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)，需要以平臺化的服務(wù)和數(shù)字化的文化產(chǎn)品為中心，建構(gòu)不同平臺之間、線上與線下之間互聯(lián)互通的動態(tài)化網(wǎng)絡(luò)格局。但是，當(dāng)下我國的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進(jìn)程過于注重形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，不同平臺、不同領(lǐng)域之間仍然存在以自身的數(shù)據(jù)資源優(yōu)勢來進(jìn)行壟斷競爭的現(xiàn)象。平臺之間的炒作與壟斷競爭，將會使數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通受到阻礙，進(jìn)而使“創(chuàng)新”的傳播渠道變得狹窄、單一。

3.內(nèi)容消費“失控”：水平化發(fā)展的消費市場無法匹配產(chǎn)消一體化的“智眾”需求

伴隨著消費市場從賣方市場轉(zhuǎn)向買方市場，消費者對于文化產(chǎn)品的內(nèi)容與形式的廣度與深度都有了全新的要求。一方面，利基市場的市場空間不斷擴大，數(shù)字技術(shù)在打通了移動終端接收壁壘的同時，也激發(fā)了“長尾”活力。另一方面，作為能夠熟練使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并對信息內(nèi)容作出理性判斷的“智眾”，［9］用戶也有自主參與到內(nèi)容生產(chǎn)和制作過程的訴求，精品化的UGC內(nèi)容也是創(chuàng)意的重要來源。但是，相關(guān)反饋機制的缺失使用戶的文化產(chǎn)品生產(chǎn)訴求無法得到有效表達(dá)，不利于文化領(lǐng)域的意義建構(gòu)和傳受雙方的價值共創(chuàng)。

三、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化生態(tài)“風(fēng)險”分析

（一）政策層面的治理風(fēng)險

文化產(chǎn)業(yè)因其本身的意識形態(tài)價值指向，因而帶有一定的政治色彩。也就是說，在數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化趨勢下，文化產(chǎn)業(yè)的管理體制創(chuàng)新倘若不能及時跟進(jìn)，就可能影響社會主義現(xiàn)代化文化強國建設(shè)的順利進(jìn)行，甚至在更深層次影響到民族文化自信的建構(gòu)。［10］國家對于文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策，一方面要滿足人民多樣化的文化產(chǎn)品與服務(wù)需求，為企業(yè)營造良好的營商環(huán)境，另一方面要對不良現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)管和政策干預(yù)。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)該權(quán)衡鼓勵與監(jiān)管的力度與效度，否則可能會面臨國家形象和政府公信力受損的風(fēng)險。

（二）市場層面的圈層化風(fēng)險

數(shù)字技術(shù)一方面賦權(quán)了個體，但也在某種程度上構(gòu)筑了以趣緣為導(dǎo)向、社交關(guān)系為介質(zhì)的圈層化壁壘。亞文化以小眾、高滲透率的特點讓群體成員在互動的過程中強化了主體間的認(rèn)同感。不同于傳統(tǒng)的圈層化社群，互聯(lián)網(wǎng)時代的圈層化社群范圍更廣、人員構(gòu)成更復(fù)雜。［11］一些自媒體、平臺刻意制造話題也進(jìn)一步加劇了圈層化的負(fù)面影響，阻礙了文化產(chǎn)品在市場中的流通。

（三）技術(shù)層面的數(shù)據(jù)安全風(fēng)險

首先，數(shù)字技術(shù)開放性的特質(zhì)使原創(chuàng)內(nèi)容版權(quán)保護(hù)的難度有所提升。數(shù)據(jù)竊取風(fēng)險可能發(fā)生在文化產(chǎn)品制作、傳播和消費等環(huán)節(jié)。在數(shù)字化的文化產(chǎn)業(yè)市場，盜版現(xiàn)象呈現(xiàn)出彌散化、難以定位等特點，該現(xiàn)象也打擊了創(chuàng)作者的創(chuàng)新動力。其次，在內(nèi)容呈現(xiàn)維度，以算法技術(shù)為代表的智能化推薦機制，也在以“座駕”的形式限制著人的自由度，影響著人們對于世界的正確認(rèn)知。海德格爾就對技術(shù)所帶來的便利保持警惕，他認(rèn)為如果人類將這種“座駕”奉為圭臬，那么風(fēng)險也會隨之而來。最后，在互聯(lián)網(wǎng)平臺中的用戶數(shù)據(jù)如果聚集在少數(shù)企業(yè)手中，將會嚴(yán)重阻礙內(nèi)容供給端向多樣化演進(jìn)的趨勢，甚至對國家信息主權(quán)造成威脅。

（四）價值鏈層面的整體性風(fēng)險

在全球化趨勢下，從宏觀的整個行業(yè)到微觀的個人都在面臨著不同程度的風(fēng)險。按照烏爾里希·貝克的觀點，人類正在從工業(yè)社會（Industrial Society）逐漸步入風(fēng)險社會（Risk Society）。［12］文化產(chǎn)業(yè)的價值鏈長、涉及范圍廣，尤其是在疫情期間產(chǎn)品生產(chǎn)、內(nèi)容擴散、消費體驗等價值鏈全環(huán)節(jié)都受到了不同程度的負(fù)面影響。有關(guān)風(fēng)險根源于區(qū)域之間的文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力存在較大差異。從媒體融合的角度來看，四級融合的格局尚未形成。產(chǎn)業(yè)管理模式不成熟和數(shù)字技術(shù)資源缺乏嚴(yán)重阻礙了區(qū)域的文化創(chuàng)新能力。從本質(zhì)上來講，以上風(fēng)險的深層次原因是產(chǎn)業(yè)鏈不健全所導(dǎo)致的文化產(chǎn)業(yè)整體抗風(fēng)險能力下降。

四、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)重構(gòu)路徑

（一）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)原則和目標(biāo)

數(shù)字化創(chuàng)新，是突破了傳統(tǒng)線性創(chuàng)新邏輯的一種網(wǎng)狀的、動態(tài)的創(chuàng)新思維。文化產(chǎn)業(yè)在進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)的建設(shè)進(jìn)程中需要把握開放共享、以人為本、系統(tǒng)思維這三個基本原則，才能提升創(chuàng)新主體的廣度、技術(shù)應(yīng)用的深度和文化產(chǎn)品的效度。

1.文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)的原則

開放共享——數(shù)字化創(chuàng)新的必要條件。根據(jù)梅特卡夫定律，用戶的數(shù)量直接決定了一個網(wǎng)絡(luò)的價值。［13］因此，在互聯(lián)網(wǎng)時代“連接”是創(chuàng)造價值的必要條件。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該秉持開放共享原則，以精品化的內(nèi)容連接不同平臺、不同領(lǐng)域的數(shù)據(jù)與用戶，激發(fā)市場主體的創(chuàng)新活力。

以人為本——數(shù)字化創(chuàng)新的目的和歸宿。在文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)中堅持以人為本，就是要強化科技為民、文化為民的理念。通過文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化創(chuàng)新優(yōu)化人民群眾在文化消費中的場景體驗。與此同時，把握好“基層”這個連通群眾文化消費“最后一公里”的重要接觸點。

系統(tǒng)思維——為數(shù)字化創(chuàng)新營造政策環(huán)境與市場環(huán)境。堅持有效市場與有為政府并重。一方面，要發(fā)揮政府對于文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)活動的引導(dǎo)與監(jiān)管作用，統(tǒng)籌資金、人才、項目等資源；另一方面，讓“看不見的手”發(fā)揮作用，激發(fā)創(chuàng)新的內(nèi)在動力與活力。

2.文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)

首先，要拓寬創(chuàng)新主體的廣度。令文化消費人群也參與到創(chuàng)作的過程中，形成人人參與、實時交互的創(chuàng)新格局。鼓勵小眾文化領(lǐng)域的自媒體生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，進(jìn)而帶動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，加速良好生態(tài)格局的建構(gòu)。其次，要提升技術(shù)應(yīng)用的深度。利用人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)，打造更豐富的文化產(chǎn)品與服務(wù)的體驗場景和更高效的版權(quán)保護(hù)效率。最后，要強化文化產(chǎn)品的效度。對于相關(guān)企業(yè)而言，應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任，在充分連接產(chǎn)業(yè)鏈上下游的基礎(chǔ)上，更加注重文化產(chǎn)品對社會的實際效益。

（二）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)的路徑與措施

中國經(jīng)濟正處于提升發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵階段，因此需要發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟來優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。在以創(chuàng)新為生命線的數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)中，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展產(chǎn)生了新環(huán)節(jié)、新鏈條和新的活動形態(tài)。本文將從政策、市場、技術(shù)和國際層面提出文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)的路徑和措施。

1.政策層面：治理體系創(chuàng)新 促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理現(xiàn)代化

首先，要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理體制現(xiàn)代化。以建設(shè)公共文化服務(wù)型政府為目標(biāo)，構(gòu)建中央與地方、官方與民間共同治理的良性循環(huán)。當(dāng)下，我國東西部經(jīng)濟發(fā)展水平、人口結(jié)構(gòu)存在很大差異，媒體資源分配不均。因此，更應(yīng)該賦予地方文化行政部門更大的自主權(quán)，并且，面對數(shù)字化時代文化內(nèi)容的飛速增長，更應(yīng)該注重管理體制的創(chuàng)新，借鑒國內(nèi)外改革經(jīng)驗。其次，要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理能力現(xiàn)代化。第一，應(yīng)該健全文化產(chǎn)業(yè)法律及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，從行政管理手段為主到依法管理手段為主。第二，應(yīng)該順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的分眾化趨勢，構(gòu)建分布式、精細(xì)化的管理模式。第三，應(yīng)該尊重文化藝術(shù)規(guī)律，重視人民的娛樂訴求和文化需要。［14]

2.市場層面：打通數(shù)據(jù)壁壘 暢通文化要素在全產(chǎn)業(yè)鏈的流通渠道

首先，實現(xiàn)數(shù)據(jù)互聯(lián)互通。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)具有跨界融合性，渠道與數(shù)據(jù)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素。打通不同平臺、組織的數(shù)據(jù)壁壘，可以為數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)營造重要條件。［15]其次，以數(shù)據(jù)為連接，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。利用文化本身包容開放的特性，打造“文化+旅游”“文化+科技”等多種模式。例如，在第四屆進(jìn)口博覽會上，西藏自治區(qū)非遺節(jié)目、張大千作品《五亭湖》等節(jié)目和作品通過多種數(shù)字化渠道，成功實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代呈現(xiàn)。

3.技術(shù)層面：提升數(shù)字技術(shù)的智能化應(yīng)用 產(chǎn)出高附加值的文化產(chǎn)品

首先，在內(nèi)容制作層面，應(yīng)該運用數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行智能化呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美結(jié)合，并且，文化產(chǎn)品供給端應(yīng)該以數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，深耕專業(yè)化、精品化的內(nèi)容，為消費者提供沉浸式的消費體驗。需要指出的是，要警惕在藝術(shù)品的批量化生產(chǎn)過程中藝術(shù)品自身的“靈韻”喪失。［16］文化產(chǎn)品在數(shù)字化的進(jìn)程中，為了便于規(guī)?；a(chǎn)和傳播，需要統(tǒng)一的生產(chǎn)流程與消費載體。但是，文化產(chǎn)品價值取向的大眾化并不等于粗制濫造。文化產(chǎn)品不能成為“復(fù)制品”，而應(yīng)該具有自身獨有的特點。

4.國際層面：以問題導(dǎo)向和戰(zhàn)略思維 助力我國文化產(chǎn)業(yè)向價值鏈高端躍遷［17］

在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，數(shù)字技術(shù)深刻影響了文化產(chǎn)業(yè)價值鏈。在此語境下，數(shù)字化創(chuàng)新的能力決定了一個國家在全球文化產(chǎn)業(yè)價值鏈中的地位。因此，面對當(dāng)下復(fù)雜的國際環(huán)境，應(yīng)該堅持問題導(dǎo)向與戰(zhàn)略思維，以政策環(huán)境資源為基礎(chǔ)、以生產(chǎn)要素資源為引擎、以市場要素資源為保障，助力我國文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，并且在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，也應(yīng)該積極吸收別國的成功經(jīng)驗。

五、結(jié)語

當(dāng)下，我國正在向著第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在此語境下，創(chuàng)新成為發(fā)展的首要任務(wù)和重要動力。良好創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)的首要前提是思維的創(chuàng)新。在數(shù)字化進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)學(xué)界和業(yè)界應(yīng)該摒棄以往線性、單一的分析視角與運營思維，以生態(tài)化思維來應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題。文化產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要保障。正因如此，在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的背景下，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新生態(tài)顯得尤為重要。

［本文為2021年上海市社科規(guī)劃項目“基于高質(zhì)量發(fā)展的上海文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究”（2021BXW006）成果；國家社科重大招標(biāo)項目“一帶一路”背景下中資企業(yè)社會責(zé)任形象構(gòu)建與推進(jìn)機制研究（編號：22&ZD319）］

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（包國強為上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院特聘教授，博士生導(dǎo)師，國家社科重大項目首席專家，兼任互聯(lián)網(wǎng)與社會發(fā)展研究中心副主任，全球文化旅游產(chǎn)業(yè)與軟實力協(xié)同創(chuàng)新研究中心主任；常華科為上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士生，上海大學(xué)全球文化旅游產(chǎn)業(yè)與軟實力協(xié)同創(chuàng)新研究中心研究助理）

編校：鄭艷