從“賽場(chǎng)復(fù)刻”到“沉浸互動(dòng)”：元宇宙中重大體育賽事敘事新邏輯

韓雋　孫瑞

【摘要】技術(shù)發(fā)展下的元宇宙不僅助力體育行業(yè)的發(fā)展與重構(gòu)，而且改變了體育賽事的敘事邏輯。現(xiàn)以卡塔爾世界杯期間星際廣場(chǎng)元宇宙中體育賽事為例，結(jié)合沉浸敘事學(xué)理論，先從微觀視角歸納元宇宙中體育賽事敘事特征以及敘事可供性，得出元宇宙中體育賽事敘事新特征：敘事者與角色“我”的合二為一、線性敘事讓渡于空間共時(shí)敘事、沉浸式敘事拓展敘事文本風(fēng)格等；再?gòu)募夹g(shù)批判視角審視體育元宇宙敘事存在的局限：賽事解讀差異化、敘事再中心化、虛實(shí)邊界模糊化。同時(shí)嘗試?yán)迩逶钪媾c體育賽事的邊界，從功能定位和用戶認(rèn)知角度為元宇宙下體育賽事的未來(lái)傳播提出從“賽場(chǎng)復(fù)刻”到“沉浸互動(dòng)”的邏輯進(jìn)路。

【關(guān)鍵詞】元宇宙；體育傳播；沉浸敘事；虛擬現(xiàn)實(shí)

縱觀新媒體時(shí)代以來(lái)重大體育賽事傳播技術(shù)的變遷，主要經(jīng)歷了從電視到網(wǎng)絡(luò)再到數(shù)字媒體和智能媒體的轉(zhuǎn)變過(guò)程。如果說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體技術(shù)使體育在新千年成為一種賞心悅目、觸手可及的在線交流形式”［1］，那么人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、VR/AR等新技術(shù)下的體育智能化生產(chǎn)則為觀眾打造了沉浸式場(chǎng)景空間，觸發(fā)多維感知。

“星際廣場(chǎng)”是中國(guó)移動(dòng)聯(lián)合咪咕利用數(shù)實(shí)融合技術(shù)為卡塔爾世界杯打造的元宇宙平臺(tái)。登錄星際廣場(chǎng)后，用戶可以隨心打造自己的虛擬形象，在不同場(chǎng)景中穿梭，化身星際廣場(chǎng)“超嗨玩家”。咪咕打造世界杯元宇宙星際廣場(chǎng)為觀眾帶來(lái)“5G+全體育”全場(chǎng)景沉浸式觀賽體驗(yàn)。那么元宇宙與體育賽事結(jié)合呈現(xiàn)怎樣的敘事特征？這種敘事模式對(duì)體育賽事傳播有何可供性和局限性？未來(lái)將如何進(jìn)一步踐行體育元宇宙平臺(tái)？馬歇爾·麥克盧漢認(rèn)為“媒介是人的延伸”，我們?cè)谔接戇@些問(wèn)題時(shí)應(yīng)該先確定人的主體性，再去考慮體育與元宇宙的關(guān)系。本文認(rèn)為，元宇宙是人在觀賽時(shí)所借助的延伸媒介，這種媒介帶來(lái)的脫域化空間，會(huì)使人的肉體與精神出現(xiàn)脫離，最終重塑整個(gè)體育生態(tài)環(huán)境。目前學(xué)界對(duì)“元宇宙”的研究更多聚焦于宏觀層面上，將元宇宙與敘事學(xué)相結(jié)合的研究以游戲、藝術(shù)、影視為主。從新聞傳播視角探究元宇宙與體育較為匱乏，從已有文章中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者從宏觀層面探究元宇宙為體育行業(yè)帶來(lái)的發(fā)展前景，而從微觀視角研究元宇宙中體育賽事的敘事邏輯較少。

基于以上問(wèn)題，結(jié)合沉浸敘事學(xué)理論，以星際廣場(chǎng)為研究對(duì)象，運(yùn)用個(gè)案研究的方法，從微觀視角歸納元宇宙中體育賽事敘事邏輯新特征，以及這種敘事會(huì)帶來(lái)怎樣的效果，存在哪些局限？嘗試?yán)迩逶钪媾c體育賽事的邊界，以期為未來(lái)“元宇宙”環(huán)境下體育賽事的傳播提供借鑒。

一、體育元宇宙的概念

從技術(shù)發(fā)展與空間再造聚焦元宇宙的概念，本文認(rèn)為元宇宙是虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的統(tǒng)一體，它是由技術(shù)在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的可能世界，在元宇宙空間中包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)在化，并且它具有自身獨(dú)立的運(yùn)行系統(tǒng)和規(guī)則建構(gòu)，與現(xiàn)實(shí)世界相平行。

元宇宙的底層邏輯是通過(guò)人體感知和數(shù)字技術(shù)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)世界在虛擬空間中“復(fù)刻”，從而使人能夠在脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境的情況下，進(jìn)入到理想空間，實(shí)現(xiàn)在場(chǎng)的互動(dòng)。有學(xué)者給“體育元宇宙”下定義，體育元宇宙是以區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子游戲技術(shù)等新興信息技術(shù)為依托，以人的身體活動(dòng)為核心，以促進(jìn)人的身、心、群和諧與全面發(fā)展為目標(biāo)，以現(xiàn)實(shí)體育空間和虛擬體育空間的融合發(fā)展為實(shí)現(xiàn)方式的多重體育形態(tài)運(yùn)行系統(tǒng)。［2］本文所談到的星際廣場(chǎng)是體育元宇宙平臺(tái)的新實(shí)踐，是由技術(shù)與大型體育賽事相結(jié)合形成的云原生社交互動(dòng)觀賽平臺(tái)。在平臺(tái)上用戶擁有專屬虛擬身份，登錄賬戶便可開啟元宇宙之旅，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)人同屏觀看體育賽事，并且可以選擇心儀場(chǎng)景參加賽事直播、游戲競(jìng)技等活動(dòng)。

二、元宇宙中體育賽事敘事邏輯的轉(zhuǎn)變

（一）從獨(dú)立觀賽到虛擬具身：敘事者與角色“我”的合二為一

傳統(tǒng)敘事通過(guò)故事生產(chǎn)，把“人”的精神從身體中剝離出來(lái)，將其推送到“主體位置”，成為高高在上的抽象物；而元宇宙則把“身體主體化”，令其成為故事的核心部分，實(shí)實(shí)在在地掌控了敘事。［3］在元宇宙空間中所打造出來(lái)的角色“我”，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的虛擬身體，而是賦予思想和社會(huì)關(guān)系于一體的實(shí)在。每一個(gè)元宇宙中的個(gè)體和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的個(gè)人一樣，都具有唯一性，但是元宇宙中的“數(shù)據(jù)軀體”與現(xiàn)實(shí)中的“我”又有所區(qū)別，雖然二者都是存在于一定的規(guī)則制約之下，但是現(xiàn)實(shí)中的“我”是處于一個(gè)一開始就形成統(tǒng)一約定的世界，而元宇宙中的“我”是一個(gè)建設(shè)中的“我”。在元宇宙中，規(guī)則不再是單向性制定，而是以交互制定的方式踐行，“我”也不必局限于某一個(gè)規(guī)則之下，擁有了更多靈活性，即元宇宙中的角色可以選擇想要的生存方式。比如，巴西對(duì)戰(zhàn)克羅地亞，最終巴西黯然離場(chǎng)，這是內(nèi)馬爾的最后一屆世界杯，球迷們充滿遺憾，《未來(lái)足球》里可以自由選擇游戲角色，通過(guò)擔(dān)任教練、招募隊(duì)員、組建團(tuán)隊(duì)，化身內(nèi)馬爾，重新來(lái)一場(chǎng)世界杯比賽。

元宇宙中的那個(gè)“我”是演員，是觀眾，更是導(dǎo)演。［4］對(duì)比體育賽事普通直播方式，敘事者與觀眾是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，其中敘事者掌握賽事情節(jié)的敘說(shuō)節(jié)奏，觀眾則處于旁聽位置，獨(dú)立于賽事之外。阿根廷奪冠場(chǎng)次，央視電視端和抖音手機(jī)端直播，只是將時(shí)間與賽事同步，用戶仍獨(dú)立于賽事之外，并未真正融入，缺少感官上的互動(dòng)體驗(yàn)與情緒表達(dá)；而星際廣場(chǎng)用戶進(jìn)入《星座·M》空間可以第一人稱和第三人稱視角切換，在《足球游戲》中，用戶能穿上偶像球衣，零距離實(shí)時(shí)觀看并發(fā)彈幕吐槽，還可以在進(jìn)球時(shí)做出歡呼、放煙花和鼓掌等動(dòng)作。除此之外，在體育元宇宙平臺(tái)中，角色“我”也不必受現(xiàn)實(shí)空間中主播視角、鏡頭切換等固定因素的制約，可以依據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)或多個(gè)規(guī)則，參與到賽場(chǎng)直播，自由調(diào)換觀賽角度和觀賽方式。星際廣場(chǎng)兼顧萬(wàn)人觀看的大廣場(chǎng)和“云包廂”服務(wù)，用戶可以邀請(qǐng)好友加入包廂，預(yù)約場(chǎng)次，進(jìn)行觀賽與“侃”球。在焦點(diǎn)大戰(zhàn)場(chǎng)次，咪咕提供單場(chǎng)多達(dá)15路的視角信號(hào)選擇，從“替補(bǔ)席”到“角球點(diǎn)”，可以隨時(shí)切換角度，讓觀賽進(jìn)入沉浸狀態(tài)，還能一屏開啟多視角畫面，看盡球場(chǎng)各個(gè)角落。

在這種觀賽方式中，現(xiàn)實(shí)“我”不再是單純的受述者，不再把自己對(duì)于賽事的期待委托給賽場(chǎng)主播來(lái)闡釋，而是作為積極的參與者，參與到文本內(nèi)容的生產(chǎn)建構(gòu)中，成為內(nèi)容的敘事者。因此，在體育元宇宙平臺(tái)中，沒(méi)有固定的敘事者，或者敘事者消失與角色“我”合二為一，元宇宙中的體育新聞處于動(dòng)態(tài)變化與發(fā)展過(guò)程中。

（二）從單線闡述到故事并列：線性敘事讓渡于空間共時(shí)敘事

查特曼（Seymour Chatman）首次提出“故事空間”（story space）和“話語(yǔ)空間”（discourse space）的概念，他認(rèn)為故事事件的維度是時(shí)間性的，而處于故事空間中的存在物則是空間性的。［5］我國(guó)學(xué)者申丹、王麗亞對(duì)查特曼的觀點(diǎn)進(jìn)一步解讀：“‘故事空間指故事發(fā)生的場(chǎng)所或地點(diǎn)，‘話語(yǔ)空間則是敘述行為發(fā)生的場(chǎng)所或環(huán)境”。［6］元宇宙中特定視角的體育主播賽事解說(shuō)可以被視為“話語(yǔ)空間”范疇，而由平臺(tái)中的角色“我”根據(jù)個(gè)人選擇而進(jìn)行觀賽、游戲產(chǎn)生的懸念或沖突則屬于“故事空間”范疇。

從“話語(yǔ)空間”范疇考慮，元宇宙中的時(shí)間具有可回溯性，不再像傳統(tǒng)敘事整個(gè)體育賽事的敘事是由時(shí)間線索串聯(lián)起來(lái)。在星際廣場(chǎng)主舞臺(tái)中，環(huán)形大屏播放賽事直播狀況，滾動(dòng)的節(jié)目單預(yù)告節(jié)目?jī)?nèi)容，用戶可以自由選擇賽事場(chǎng)次，雖然整個(gè)節(jié)目播放順序受到比賽時(shí)間的限制，但是元宇宙空間可快速生成回放供用戶進(jìn)入不同回放中，或者通過(guò)游戲重返奪冠現(xiàn)場(chǎng)。從“故事空間”考慮，體育元宇宙平臺(tái)中敘事者與角色“我”合二為一，整個(gè)敘事順序和結(jié)構(gòu)也因此被顛覆。對(duì)比普通體育敘事模式，導(dǎo)演經(jīng)常用事件中的時(shí)間順序推進(jìn)整個(gè)情節(jié)的發(fā)展，而元宇宙具有交互性、沉浸性、共享性和構(gòu)建性的特征，在不同場(chǎng)景中，體育賽事的空間敘事重構(gòu)人們賽場(chǎng)的想象。用戶可以擁有自主選擇權(quán)，進(jìn)入不同的場(chǎng)景空間，不同的空間又可以同時(shí)存在。以卡塔爾世界杯為例，普通直播只能進(jìn)行該場(chǎng)次的觀看，但在元宇宙空間，可以選擇不同場(chǎng)次、不同位置多角度觀賽，并且在觀看到激情時(shí)還能切換其他場(chǎng)景，化身虛擬角色，代入式參與球賽中。比如阿根廷隊(duì)對(duì)陣法國(guó)隊(duì)獲勝，用戶通過(guò)元宇宙中的虛擬角色，切換至主舞臺(tái)模仿梅西經(jīng)典奪冠動(dòng)作，在萬(wàn)人廣場(chǎng)上，通過(guò)與其他虛擬角色斗舞，釋放奪冠的喜悅與激情。在空間共時(shí)作用下，傳統(tǒng)的線性敘事模式被打亂，賽事的敘事模式變得更多元化，多條敘事線索同時(shí)存在，供觀眾選擇，多樣化的空間敘事構(gòu)建了體育賽事敘事的非線性化特征。

空間敘事的自由組合構(gòu)筑了不同的故事情節(jié)。傳統(tǒng)的故事情節(jié)具有連貫性，即使不同的故事情節(jié)交織，最后也會(huì)由故事主線索統(tǒng)籌起來(lái)。而元宇宙中的文本內(nèi)容零散、自由、平行存在，每一個(gè)角色“我”都可以講述自己的“小故事”，故事與故事之間可以毫不相關(guān)，不存在需要呼應(yīng)的主線索和主情節(jié)，學(xué)界將其稱為“去中心化”世界。因此，在空間共時(shí)敘事的語(yǔ)境之下，用戶對(duì)體育賽事的感知就是一個(gè)個(gè)“小故事”，故事的串聯(lián)構(gòu)筑體育元宇宙中的整體敘事結(jié)構(gòu)。進(jìn)入星際廣場(chǎng)，除可以多角度觀看賽事直播外，還能夠在第二現(xiàn)場(chǎng)賽事解說(shuō)演播廳，選擇不同風(fēng)格定位的真人或數(shù)智人解說(shuō)。內(nèi)馬爾、C羅、梅西等人都推出自己的數(shù)字藏品，用戶可以和自己喜歡的球星合照。在這一過(guò)程中，體育元宇宙平臺(tái)讓原本對(duì)賽事失意者通過(guò)元宇宙的交互性重拾對(duì)現(xiàn)實(shí)賽事的激情。

（三）從固定框架到情節(jié)延伸：沉浸式敘事拓展敘事文本風(fēng)格

趙毅衡在《廣義敘事學(xué)》中提到，被組織進(jìn)敘述文本的事件就是情節(jié)，情節(jié)牽涉“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”兩個(gè)方面。［7］故事是由情節(jié)組成的，情節(jié)是故事的片段。但并非所有的情節(jié)都可以成為故事的組成部分，只有那些對(duì)故事的敘事發(fā)展有著推動(dòng)作用的情節(jié)才會(huì)被納入敘事中。

從“說(shuō)什么”方面來(lái)看，不同媒介內(nèi)容選擇存在差異。在短視頻敘事模式中，受到固定框架的影響，體育賽事所呈現(xiàn)的情節(jié)內(nèi)容有限。比如作為擁有獨(dú)家授權(quán)的央媒，除直播外，還在新媒體平臺(tái)發(fā)布相關(guān)新聞，但是大部分內(nèi)容都聚焦于“球”，并且是大眾呼聲較高的比賽瞬間，比如巴西戰(zhàn)敗、法國(guó)隊(duì)遺憾離場(chǎng)、阿根廷奪冠等，視頻剪輯、情節(jié)內(nèi)容受小編個(gè)人因素和平臺(tái)規(guī)制影響較大。而在元宇宙空間里，故事的情節(jié)取決于角色“我”的意向，沒(méi)有固定框架，情節(jié)的選擇更加開放和自由，在觀賽過(guò)程中，角色“我”可以根據(jù)自己的觀感譜寫出個(gè)人視角下的體育故事。體育賽事的“可說(shuō)性”不再由記者和主播決定，而是由元宇宙中的角色“我”來(lái)判斷。比如星際廣場(chǎng)打造多名數(shù)智主播，負(fù)責(zé)不同板塊和不同形式的解說(shuō)，解說(shuō)員劉建宏數(shù)字分身負(fù)責(zé)專業(yè)賽事實(shí)時(shí)解說(shuō)，數(shù)智人尤子希負(fù)責(zé)《世界杯“第二現(xiàn)場(chǎng)”》和《超時(shí)空星際派對(duì)》的跨界趣味播報(bào)，數(shù)智人手語(yǔ)主播弋瑭為聽障人士賽事直播等，數(shù)智人根據(jù)不同定位，多元解讀世界杯。用戶可以選擇進(jìn)入到喜愛的解說(shuō)空間，獲取多樣化賽事內(nèi)容。

在元宇宙的場(chǎng)景中，不同用戶擁有自己獨(dú)特的民族文化、世界觀和價(jià)值觀。因此，在不同思想價(jià)值的主導(dǎo)之下，角色“我”對(duì)情節(jié)的選擇也是復(fù)雜多樣的，最后形成的文本風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣態(tài)特征。在賽場(chǎng)和游戲頻道中，球迷們可以聚焦喜歡的運(yùn)動(dòng)員，通過(guò)英雄敘事的史詩(shī)情節(jié)增強(qiáng)空間沉浸感。比如在波蘭隊(duì)對(duì)陣法國(guó)隊(duì)比賽中，星際廣場(chǎng)除設(shè)置“馬蒂諾指揮區(qū)”“波蘭飲水機(jī)”“球場(chǎng)包廂體驗(yàn)”視角外，還專門設(shè)置了“攝像機(jī)交給你”機(jī)位，用戶可以將鏡頭聚焦至姆巴佩或者萊萬(wàn)等球員個(gè)體，站隊(duì)并近距離觀看球員全場(chǎng)表現(xiàn)。當(dāng)然，除這種基本的敘事情節(jié)外，在《最佳球會(huì)》中，觀眾還可以通過(guò)操控虛擬角色打造“辮結(jié)敘事性”的肥皂劇情節(jié)，將不同時(shí)間點(diǎn)的賽況調(diào)取出來(lái)，重新組合打造故事的完整性。

從“怎么說(shuō)”層面來(lái)看，媒介的表達(dá)方式也會(huì)影響到故事情節(jié)的選擇。元宇宙是多種技術(shù)形態(tài)的綜合，其中XR技術(shù)是元宇宙的核心技術(shù)，XR技術(shù)進(jìn)一步加強(qiáng)體育新聞的沉浸式傳播趨勢(shì)，未來(lái)將邁入高度智能化和實(shí)時(shí)交互的沉浸式傳播時(shí)代。［8］基于元宇宙平臺(tái)所打造的沉浸式敘事空間，用戶可以通過(guò)角色深入到比賽現(xiàn)場(chǎng)，按照個(gè)人觀賽習(xí)慣設(shè)置敘事空間氛圍，非線性敘事結(jié)構(gòu)也能將跨時(shí)空的賽況整合成一個(gè)整體。比如梅西進(jìn)球的精彩瞬間能慢動(dòng)作回放、姆巴佩以“變速■假動(dòng)作”的招式撕破對(duì)方防線可以通過(guò)“睛彩視角”看清其內(nèi)切射門、中路遠(yuǎn)射、搶點(diǎn)頭球等一系列動(dòng)作，用戶也能在克羅地亞隊(duì)對(duì)陣摩洛哥隊(duì)場(chǎng)次享受超高清賽事直播、3D沙盤、賽場(chǎng)數(shù)據(jù)等多屏幕觀看的快感。這種方式，能夠增添比賽情節(jié)的曲折性，也能增強(qiáng)用戶對(duì)賽事的空間沉浸感和認(rèn)知沉浸感。

三、元宇宙中體育賽事的敘事轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)的亂象

媒介技術(shù)作為一種建構(gòu)性的力量貫穿于體育賽事傳播的歷史脈絡(luò)中，體育的傳播與媒介的發(fā)展二者相互嵌入。技術(shù)構(gòu)建的體育元宇宙平臺(tái)為卡塔爾世界杯的報(bào)道帶來(lái)更多可供性，但是也不能忽略其中的亂象，技術(shù)演進(jìn)的最終方向不僅是媒介環(huán)境的顛覆性變革，還會(huì)作用于人的社會(huì)行為尺度。

（一）賽事解讀差異化：專業(yè)視角的缺位與娛樂(lè)視角的狂歡

傳統(tǒng)體育新聞的敘事者是電視主播或者導(dǎo)演，他們掌握著體育賽事傳播的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，決定觀眾看什么和怎么看，而元宇宙中體育賽事的敘事模式則是自下而上的用戶視角整合，敘事者與角色“我”合二為一，敘事視角從之前的主播專業(yè)視角轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)視角和觀眾視角并存，其中觀眾視角占主導(dǎo)地位，觀眾擁有自主選擇的權(quán)利。元宇宙中的內(nèi)容生產(chǎn)就是由一個(gè)個(gè)基于觀眾視角的沉浸式“小故事”所組成，每一個(gè)小故事的存在都具有不可復(fù)制的獨(dú)特價(jià)值內(nèi)核。

雖然專業(yè)視角相對(duì)來(lái)說(shuō)較為單一，但是在統(tǒng)一的視角觀賽方式影響下，觀眾的認(rèn)知較為一致，對(duì)整體賽事的評(píng)價(jià)也相對(duì)來(lái)說(shuō)更容易把控。而元宇宙平臺(tái)中，觀眾自選角度觀賽的方式雖然能夠在一定程度上拓寬文本內(nèi)容表現(xiàn)空間，增強(qiáng)觀眾對(duì)體育賽事的立體化認(rèn)知，但是受個(gè)人視角和理解能力偏差的影響，觀眾對(duì)體育的態(tài)度、情感也會(huì)存在更大的差異，一定程度上不利于現(xiàn)實(shí)中體育賽事的傳播和對(duì)體育賽事的整體評(píng)價(jià)。相對(duì)于專業(yè)視角解讀的客觀公正，觀眾參與的娛樂(lè)性視角結(jié)合個(gè)人意志的內(nèi)容截取一定程度也會(huì)造成賽事解讀的片面化，賽事意義呈現(xiàn)出單向性主題，偏離賽事總主題，加深眾口難調(diào)的局面。因此，元宇宙平臺(tái)提供的多樣化角度選擇并非能一味地提高觀賽體驗(yàn)感，選擇越多觀眾在自由的空間中反倒缺失對(duì)體育賽事完整的認(rèn)知。那么，如何調(diào)節(jié)元宇宙平臺(tái)中體育賽事專業(yè)視角與娛樂(lè)視角的矛盾，也是值得關(guān)注的問(wèn)題。

（二）敘事再中心化：可能世界的創(chuàng)生與信息霸權(quán)的疑存

元宇宙創(chuàng)生出一種“敘事的永遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)態(tài)”，它改變了現(xiàn)實(shí)生活以叢林規(guī)則為第一邏輯的狀況，成為“非社會(huì)的社會(huì)”。元宇宙敘事之革命性，在于它隱藏著創(chuàng)生不可能性的現(xiàn)實(shí)——“某物”之可能性。［9］本文將元宇宙認(rèn)定為一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)世界的“可能世界”。由于元宇宙中的故事具有其獨(dú)立價(jià)值，學(xué)界將元宇宙視為一種“去中心化”空間的崛起。而元宇宙的創(chuàng)造者們?yōu)榱司S持元宇宙的運(yùn)行，應(yīng)做出類似于文學(xué)中完整的“世界觀設(shè)定”：必須通過(guò)文字刻畫出整個(gè)虛擬世界的運(yùn)行邏輯，否則將會(huì)導(dǎo)致虛擬世界的崩塌。［10］當(dāng)學(xué)界高呼元宇宙的“去中心化”時(shí)，卻往往忽略了元宇宙創(chuàng)立之初的典型特征——經(jīng)濟(jì)性。元宇宙承擔(dān)著復(fù)興經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的重任，并且受控于資本的元宇宙不可避免地具有信息生產(chǎn)商業(yè)化的特征。因此，元宇宙平臺(tái)又是一個(gè)商業(yè)化的平臺(tái)，它擁有一套商業(yè)運(yùn)行的資本邏輯，元宇宙平臺(tái)中看似人人都有自由構(gòu)建敘事框架的權(quán)利，但是在元宇宙平臺(tái)信息商品化的束縛之下，元宇宙平臺(tái)不僅可能不會(huì)助力故事的自由表達(dá)，反而還會(huì)滋生信息霸權(quán)。結(jié)合案例，星際廣場(chǎng)主要依靠的還是廣告投資商以及用戶黏性的加持，那么受制于資本的限制，體育元宇宙平臺(tái)難免會(huì)受到體育營(yíng)銷的影響，整個(gè)賽事框架構(gòu)建上會(huì)存在一定的信息偏向。

除此之外，現(xiàn)實(shí)世界中，敘事的中心圍繞著敘事者展開，并且受規(guī)則的制約，敘事呈現(xiàn)中心化的特點(diǎn)，在元宇宙平臺(tái)中，無(wú)論是體育賽事的轉(zhuǎn)播還是游戲中人物形象的構(gòu)建都是基于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以實(shí)在世界為原型，那么在元宇宙中，敘事文本圍繞角色“我”展開，而角色“我”是現(xiàn)實(shí)“我”在虛擬世界的化身，擁有與現(xiàn)實(shí)“我”同樣的思考路徑，這也意味著現(xiàn)實(shí)世界的“我”可能會(huì)重新進(jìn)入到一個(gè)“再中心化”的敘事空間中。在元宇宙中，用戶并未完全脫離現(xiàn)實(shí)世界，而是處于在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的可能世界，因此用戶的體驗(yàn)?zāi)Ｊ饺匀皇且环N“再中心化”的境況。

（三）虛實(shí)邊界模糊化：情感交互的快感與認(rèn)知錯(cuò)位的弊端

體育元宇宙平臺(tái)的敘事方式帶來(lái)最明顯的效果是讓觀眾從物理空間的簡(jiǎn)單觀看到沉浸式虛擬空間的情感交互，掀起物理空間與虛擬空間的體育狂歡。比如，星際廣場(chǎng)《最佳球會(huì)》，創(chuàng)新數(shù)實(shí)融合互動(dòng)玩法，在游戲中1∶1還原賽場(chǎng)高光時(shí)刻，通過(guò)3D超擬真畫面，讓用戶如身臨其境，操控球員控制比賽過(guò)程的“平行世界分支”，切身體會(huì)到進(jìn)球時(shí)的澎湃心情。

近年來(lái)，體育與元宇宙的創(chuàng)新不再單一地將賽場(chǎng)直播進(jìn)行視覺上的簡(jiǎn)單拓展，而是從用戶感知思維進(jìn)一步挖掘，關(guān)注到用戶的情感動(dòng)機(jī)、行為特征和心理狀態(tài)等各個(gè)方面，將用戶在現(xiàn)實(shí)空間中的情感體驗(yàn)移植到數(shù)實(shí)融合的虛擬空間中，在視覺、聽覺、觸覺中享受全場(chǎng)景沉浸式的觀賽樂(lè)趣，從而掀起一波又一波的體育狂歡。這種沉浸式觀賽雖然帶來(lái)體驗(yàn)上的升級(jí)，但也可能會(huì)導(dǎo)致可能世界與現(xiàn)實(shí)世界的邊界模糊，用戶成為體育賽事敘事的主角，成為故事世界的掌控者。然而隨著元宇宙互動(dòng)的加深，球迷從現(xiàn)場(chǎng)抽身的難度增加，用戶將自己在體育元宇宙平臺(tái)中的任務(wù)或未被宣泄的情緒轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)空間中，容易導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)空間亂象。因此，用戶在享受元宇宙帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)，也應(yīng)注意到現(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間不同的規(guī)則制約環(huán)境，劃清二者界限，防止行為越軌。除此之外，虛擬技術(shù)的介入讓社會(huì)生活越來(lái)越趨向于快感化的時(shí)候，也應(yīng)該反思這種技術(shù)快感是否會(huì)成為支配人類生活的力量。

在元宇宙的助力下，體育敘事實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與虛擬的融合、具身化沉浸式傳播。本文從星際廣場(chǎng)元宇宙切入，從訪談結(jié)果和個(gè)案中歸納出元宇宙平臺(tái)與體育賽事傳播的敘事規(guī)律，可以看到元宇宙平臺(tái)中體育賽事敘事者、敘事空間以及敘事情節(jié)的呈現(xiàn)特征，以及技術(shù)便利之下面臨著賽事解讀差異化、敘事再中心化以及虛實(shí)邊界模糊的可能。從敘事學(xué)視角出發(fā)，對(duì)于如何厘清元宇宙與體育賽事敘事的邊界，可以從兩個(gè)角度著手：第一，從功能定位上，增強(qiáng)元宇宙平臺(tái)中的引導(dǎo)功能，在保證用戶選擇自由的同時(shí)增強(qiáng)專業(yè)性的引領(lǐng)，從而在“自由”與“規(guī)制”之間做好二者的權(quán)衡。第二，從用戶認(rèn)知上，一方面，要保證用戶之間信息的交流與對(duì)話，搭建好用戶與平臺(tái)、用戶與用戶之間的橋梁；另一方面，在體育元宇宙平臺(tái)的進(jìn)入與退出程序上設(shè)置明顯的“區(qū)隔”，強(qiáng)化并提醒用戶正在進(jìn)行不同世界的切換，從而為用戶提供狀態(tài)調(diào)整的預(yù)留時(shí)間。

技術(shù)的進(jìn)化史在某種意義上就是一部人類文明的更替史和演進(jìn)史。［11］元宇宙中人的主體性始終占有重要地位，體育元宇宙的未來(lái)發(fā)展也理應(yīng)更多地從用戶需求與體驗(yàn)入手。元宇宙是時(shí)代與技術(shù)發(fā)展下的新興產(chǎn)物，那么未來(lái)元宇宙與體育行業(yè)的結(jié)合將會(huì)何去何從仍然是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，如何利用技術(shù)反哺體育發(fā)展，而不是陷入技術(shù)的漩渦，需要批判性審視，更需要理論與實(shí)踐的深度融合。

（本文為陜西省宣傳思想文化系統(tǒng)“六個(gè)一批”人才項(xiàng)目“主流媒體精品內(nèi)容生產(chǎn)協(xié)同創(chuàng)新工作坊”階段性成果）

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（韓雋為西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；孫瑞為西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士生）

編校：張紅玲