藝文合一

趙福麟

書法作品中的文本內(nèi)容是作品的重要組成部分，對書法作品中文本內(nèi)容價值的思考可以使我們更加了解文本與書法作品之間的關(guān)系，做到真正的藝文合一。

我們應(yīng)明確書法的內(nèi)容與文本內(nèi)容的關(guān)系。有人錯誤地認(rèn)為書法作品的內(nèi)容就是書寫的文本，出現(xiàn)這樣低級錯誤的原因在于對“內(nèi)容”這個美學(xué)概念沒有正確的認(rèn)識，認(rèn)為書寫的文本內(nèi)容就是作品的內(nèi)容。觀眾并不會因為我們書寫了一位豪放派詞人的詞作就會感受到這是一件書風(fēng)豪放的作品。我們想要表達(dá)豪放暢達(dá)的審美感受就要在用筆、結(jié)字、章法上選擇相應(yīng)的藝術(shù)語言，而不僅僅是選擇與自己審美理想接近的文本內(nèi)容。

有的創(chuàng)作者輕視對文本內(nèi)容的選擇，認(rèn)為選擇任何文本內(nèi)容都能夠表達(dá)自己的審美理想。這樣的想法也過于偏激。文本作為書法作品的重要組成元素，還是要慎重地選擇。巧婦難為無米之炊，假設(shè)書寫內(nèi)容全部為相同的一個字，那確實比書寫一篇文章更有難度。

我認(rèn)為文本內(nèi)容為書法作品提供的價值在于以下兩點。第一點在于當(dāng)下的書法作品已經(jīng)失去了實用性，大多數(shù)書法作品被當(dāng)作藝術(shù)品，創(chuàng)作者希望觀眾通過觀看獲得審美感受。視覺上的看是第一位的，文本內(nèi)容的選擇給創(chuàng)作者提供了造型的基礎(chǔ)。第二點在于雖然當(dāng)下的書法幾近失去實用性，觀看者的首要目的不在于逐字逐句地閱讀其文本內(nèi)容，但當(dāng)觀眾在展廳或書齋之中欣賞書法作品時還會習(xí)慣性地閱讀作品的文本內(nèi)容。對書法作品文本內(nèi)容的閱讀也是書法藝術(shù)欣賞的重要一環(huán)，我們在創(chuàng)作時應(yīng)慎重地選擇書法作品的文本內(nèi)容。

當(dāng)下書壇提倡自作詩文、藝文兼?zhèn)?，作為?chuàng)作者我們當(dāng)然要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，不能理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為書法創(chuàng)作就是抄抄古人的詩詞歌賦。我們要了解不同文本內(nèi)容對書法創(chuàng)作的影響，選擇適合自己創(chuàng)作的文本內(nèi)容，用作品反映時代精神，做到藝文合一。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文