新時(shí)代話語(yǔ)體式下的報(bào)告文學(xué)新收獲

張志強(qiáng) 王暉

第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選面臨著比以往更為復(fù)雜的社會(huì)、自然、歷史與人類的語(yǔ)境，作家們面對(duì)的是已經(jīng)和正在發(fā)生著的巨大變化。報(bào)告文學(xué)作家們敏感地觸摸和玩味著這個(gè)豐富而多向的現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫(xiě)國(guó)運(yùn)、民生和人性，在呈現(xiàn)時(shí)代精神、展示大國(guó)風(fēng)范之外，也更增添了許多人文關(guān)懷、文化思考與深度的精神挖掘。

第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)公布之后，評(píng)委、解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作教研室原主任張志強(qiáng)與評(píng)委、南京師范大學(xué)教授王暉就一些問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)話。

標(biāo)準(zhǔn)與方法

張志強(qiáng)：以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作品進(jìn)行判斷，是個(gè)首要問(wèn)題，也是決定作品命運(yùn)的根本問(wèn)題。托爾斯泰在談到對(duì)文學(xué)作品的判斷時(shí)，提出了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一、前所未有；二、真情實(shí)感；三、內(nèi)容和形式統(tǒng)一。這說(shuō)的是題材的新鮮感、書(shū)寫(xiě)的深入感和形式的獨(dú)特性。

魯獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)條例經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐修訂，已經(jīng)相當(dāng)成熟。據(jù)此，我在判斷參選的報(bào)告文學(xué)作品時(shí)提出三條基本的細(xì)化“標(biāo)準(zhǔn)”。

第一條，就是新鮮。指的是新鮮感，也就是報(bào)告文學(xué)的“新聞性”。

報(bào)告文學(xué)不同于其他體裁的作品，它來(lái)源于通訊報(bào)告，就應(yīng)當(dāng)具有新聞的特征。當(dāng)然，這里的“新聞性”，并非專指當(dāng)下發(fā)生的事件，而是指具有新聞特質(zhì)，也就是“新鮮度”。當(dāng)下性自然是首要的，可是，報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作又不同于新聞，它具有滯后性，不可能過(guò)度地要求其展現(xiàn)“剛剛”“眼下”的事件與現(xiàn)象，因?yàn)槠渚哂袝r(shí)間上的延宕與遲緩，但其應(yīng)當(dāng)而且必須接近于事件的“現(xiàn)場(chǎng)”。可這里就提出了一個(gè)問(wèn)題，延宕多長(zhǎng)時(shí)間合適？如何把握接近現(xiàn)場(chǎng)的度？那么，純歷史題材能不能算作延宕之后的“新聞”？

所以，所謂“新聞性”中的“新”，其實(shí)是含有對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題觀照度的要求。一個(gè)純粹的歷史話題，是不是具有現(xiàn)實(shí)尺度則是很重要的考察內(nèi)容。是不是有新的發(fā)現(xiàn)，是不是有獨(dú)特的敘事視角與敘事內(nèi)容。一部“炒冷飯”重新將歷史事件敘述一遍的作品，顯然不在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。即使如焦裕祿、雷鋒、黃繼光這樣的離當(dāng)下還不算太遠(yuǎn)的歷史人物，也必須有新的材料，新的挖掘，新的獨(dú)有的敘事話語(yǔ)體系，才可能具有“新鮮度”。否則，只是一碗被炒了多次的人物重述，歷史復(fù)現(xiàn)，就沒(méi)有太大的價(jià)值。

正是因?yàn)橛行凹o(jì)實(shí)”作品，其現(xiàn)實(shí)的“新鮮度”不夠，因而也就缺乏了力度。我的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是，現(xiàn)實(shí)題材優(yōu)于歷史題材，有現(xiàn)實(shí)意義的歷史題材、有新發(fā)現(xiàn)的純歷史紀(jì)實(shí)作品優(yōu)于歷史重述作品。也就是說(shuō)，歷史題材要有新的發(fā)現(xiàn)，有新的角度，以及與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性，這樣才具有新鮮度。

還有一個(gè)問(wèn)題，就是現(xiàn)實(shí)題材的作品，是不是都具有“新鮮度”的問(wèn)題。有些表現(xiàn)抗疫、脫貧攻堅(jiān)、重大工程建設(shè)、生態(tài)文明、時(shí)代楷模等描寫(xiě)當(dāng)下生活的作品，除了描寫(xiě)對(duì)象具有“新鮮度”外，其實(shí)卻未必“新”。也就是把已經(jīng)在新聞報(bào)道中寫(xiě)過(guò)的人物重新細(xì)節(jié)化描述，卻沒(méi)有新的表達(dá)角度、新的發(fā)現(xiàn)和新的材料，這也是不具有新鮮度的表現(xiàn)。不過(guò)是把已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事件與人物梳理后進(jìn)行基本的重述而已。把新聞與通訊里已經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，在作品里再說(shuō)一遍而已。

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是深度，是指思想的厚度，反思的高度。特別是歌頌型的作品，更應(yīng)當(dāng)具有較大的深度，較強(qiáng)的反思意識(shí)。

好的作品不只是在敘述事件、梳理事件的“來(lái)龍去脈”，更重要的是要從事件與敘事的脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)所述對(duì)象的“筋骨”與內(nèi)涵。在參選的338部報(bào)告文學(xué)作品中，歌頌型的作品占有較大的比例，即使建黨、建國(guó)、建軍、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的歷史題材作品，“歌頌”也是其主調(diào)。在歌頌之外，是不是有思考、有想法、有獨(dú)特的個(gè)性，這是當(dāng)前考察一部報(bào)告文學(xué)作品是否有價(jià)值的衡量要件。報(bào)告文學(xué)不只是記錄，更重要的是深度的思考。魯獎(jiǎng)是國(guó)家級(jí)文學(xué)大獎(jiǎng)，需要的是深度思考，有較高理性辨識(shí)能力的作品。單一的頌歌與一味的恭維不在這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)范圍內(nèi)。

第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是審美性?；蛘叻Q為審美標(biāo)準(zhǔn)，指的是作品的文學(xué)價(jià)值。

“文學(xué)性”是具有巨大空間的話題，不同的人可以從不同的角度給出迥異的判斷指標(biāo)。但是，具有共識(shí)性的認(rèn)識(shí)是，語(yǔ)言、敘事、結(jié)構(gòu)是文學(xué)性的基本和必要的條件。

也就是說(shuō)，一部文學(xué)作品，首先要在語(yǔ)言上過(guò)關(guān)。好的作品，是用優(yōu)秀的文學(xué)語(yǔ)言表述出來(lái)的，美是其重要的特征。報(bào)告文學(xué)雖然具有鮮明的新聞特性，但它與新聞的不同就是語(yǔ)言的審美追求。報(bào)告文學(xué)不是把事件說(shuō)清楚就完成敘述任務(wù)了，而是要有美的追求。

在敘事結(jié)構(gòu)上，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品也應(yīng)當(dāng)有想法。從文學(xué)敘事的角度說(shuō)，報(bào)告文學(xué)也要講究敘事的技術(shù)，不能總是一個(gè)調(diào)子捅到底，一種視角寫(xiě)一輩子，要追求新的敘事方式。這屆魯獎(jiǎng)的參選作品，有一些作品在敘事方式上有了新的突破，如口述實(shí)錄的方式，如站在兩種不同的敘事視角的寫(xiě)作，多線索、多敘事人的方式，等等，在這方面，今天的作家閱讀面廣了，追求也就多了，不再是順序講述的一統(tǒng)天下了。

因此，在結(jié)構(gòu)上，本屆報(bào)告文學(xué)有所突破與創(chuàng)新。結(jié)構(gòu)的好壞與嚴(yán)松關(guān)系到作品敘事的效果。這也是考察作品是否優(yōu)秀的一個(gè)方面。報(bào)告文學(xué)本質(zhì)上是“文學(xué)”，要有文學(xué)的追求，有新的嘗試與突破。如果題材尚不能脫離已有的內(nèi)容，在結(jié)構(gòu)上又不能有新的表達(dá)，這樣的作品是無(wú)法進(jìn)入優(yōu)秀行列中去的。

王 暉：在我看來(lái)，任何文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)于獲獎(jiǎng)作品都是有其衡量標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量要求的。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)自然也不例外。此次修訂頒布的第八屆魯獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例對(duì)此就有明確的文字說(shuō)明——“堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的原則。獲獎(jiǎng)作品應(yīng)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滿足人民對(duì)美好生活的期待。對(duì)反映人民主體地位和新時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活，塑造時(shí)代新人形象，表現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的優(yōu)秀作品，予以重點(diǎn)關(guān)注。兼顧題材、主題、風(fēng)格的多樣化，注重作品的藝術(shù)品質(zhì)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品?！边@里的“思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一”其實(shí)也正是對(duì)馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方法的基本遵循，即按照恩格斯所說(shuō)的以“美學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)”來(lái)觀照和評(píng)判文藝作品。如果說(shuō)得具體一點(diǎn)，這個(gè)原則并不僅僅針對(duì)文學(xué)歷史傳統(tǒng)上的那些經(jīng)典作品，對(duì)當(dāng)下作品的評(píng)判亦是適用的。也就是說(shuō)，我們可以有這樣評(píng)價(jià)作品的路徑，即從構(gòu)筑與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)性、表現(xiàn)歷史趨勢(shì)的傾向性和健康完善與否的情感性等視角評(píng)判文藝作品的思想意義和社會(huì)價(jià)值，從藝術(shù)形態(tài)的完美性、藝術(shù)形象的鮮明獨(dú)特性和內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)的豐厚深刻性等維度來(lái)評(píng)判文藝作品的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值。我把這看成是對(duì)于作品評(píng)判的專業(yè)精神。

專業(yè)的評(píng)判者對(duì)于文藝歷史、文藝?yán)碚撚兄到y(tǒng)認(rèn)知和深入把握，對(duì)文藝創(chuàng)作與鑒賞，以及整個(gè)文藝的發(fā)展具有不可或缺的導(dǎo)引與推動(dòng)作用，是文藝創(chuàng)作、傳播和理論創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)然，具體到每一種文體，對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的判斷會(huì)有所差異和區(qū)別，譬如以非虛構(gòu)或曰紀(jì)實(shí)為主要特征的報(bào)告文學(xué)、傳記等。評(píng)獎(jiǎng)條例當(dāng)中強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)關(guān)注”的作品——表現(xiàn)核心價(jià)值觀、現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代新人、民族復(fù)興等，也無(wú)疑是應(yīng)和著十九大報(bào)告中對(duì)新時(shí)代中國(guó)文藝提出的新要求：“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”總體而言，近幾年來(lái)體現(xiàn)“重點(diǎn)關(guān)注”的報(bào)告文學(xué)作品不在少數(shù)，在所有文體形式中鮮明地凸顯出對(duì)現(xiàn)實(shí)的依存度、切近度和反應(yīng)度，在相當(dāng)大的程度上印證了報(bào)告文學(xué)作為“時(shí)代文體”的基本品格。

第八屆魯獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)中的“重點(diǎn)關(guān)注”與“題材、主題、風(fēng)格的多樣化”，就報(bào)告文學(xué)而言，可以用“主旋律”和“多聲部”來(lái)概括之?！爸餍伞敝饕傅氖菆?bào)告文學(xué)對(duì)于新時(shí)代具有全國(guó)性影響或意義的事件與人物的再現(xiàn)、對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要典型的表現(xiàn)，從某種意義上說(shuō)，這代表著報(bào)告文學(xué)的思想高度。而“多聲部”則表示報(bào)告文學(xué)以藝術(shù)的方式傳達(dá)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)層面，是這一文體“及物”的寬度。高度與寬度，缺一不可，這也是檢驗(yàn)報(bào)告文學(xué)文體生命活力的重要指標(biāo)。

張志強(qiáng)：我是在2022年6月底接到中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處的通知參加評(píng)選工作的，7月初工作組就把全部338部作品的電子版寄來(lái)，我隨即就展開(kāi)了閱讀。我的閱讀和判斷的基本方法程序有五步：

第一步，將338部（篇）作品初篩為A、B、C三大類；第二步，對(duì)C類進(jìn)行反復(fù)閱讀，把漏掉的再挑出放到B類；第三步，對(duì)B類進(jìn)行反復(fù)閱讀，把漏掉的挑選出，放在A類；第四步，閱讀A類作品，做減法，反復(fù)三次，最終確立A類；第五步，確立A類后，再進(jìn)行細(xì)讀，選出重點(diǎn)篇目。這個(gè)過(guò)程的依據(jù)就是上述評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

王 暉：我的工作程序跟你相似。我在接到中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處參加第八屆魯獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選工作通知之后，即開(kāi)始按照評(píng)審要求閱讀由魯獎(jiǎng)評(píng)審工作組提供的338部（篇）作品的電子版。這個(gè)工作一直持續(xù)到北京現(xiàn)場(chǎng)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)束，應(yīng)該說(shuō)是貫穿了評(píng)獎(jiǎng)的全過(guò)程。閱讀和選擇的基本方法亦與你相似。首先是對(duì)三百多部作品作一個(gè)整體閱讀，獲得直接的感性認(rèn)知。當(dāng)然，作為持續(xù)關(guān)注報(bào)告文學(xué)作品動(dòng)態(tài)的研究者，這當(dāng)中的許多作品我已經(jīng)在之前閱讀過(guò)，此次是重讀重溫。另一些則是初次閱讀。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)閱讀的感覺(jué)對(duì)這些作品做出初步的評(píng)判，即按照高中低（或優(yōu)秀、良好、一般）等三檔進(jìn)行分類。在分類的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行一輪淘汰性閱讀，淘汰第三檔作品。對(duì)優(yōu)秀與良好的作品進(jìn)行比較閱讀和分析，在進(jìn)一步的淘汰中選拔出優(yōu)秀之作，最終在公示的10部入圍作品里抉擇出5部擬獲獎(jiǎng)作品。這樣一個(gè)閱讀—比較—分析—選擇的過(guò)程，是一個(gè)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過(guò)程，它離不開(kāi)魯獎(jiǎng)評(píng)審的基本標(biāo)準(zhǔn)，離不開(kāi)自己長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于報(bào)告文學(xué)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，既要考慮作品本身的思想性和藝術(shù)性問(wèn)題，也不能忽視諸如題材、出版機(jī)構(gòu)、地域等多種因素。

風(fēng)格與特點(diǎn)

張志強(qiáng)：338部（篇）參選作品進(jìn)入最后榜單的雖然只有5部，但在一輪又一輪的淘汰賽中，在評(píng)委們激烈交鋒的討論中，我們窺見(jiàn)到了這屆報(bào)告文學(xué)作品的鮮明刻度。我們可以從題材、表現(xiàn)手法、敘事深度等方面看出這屆參選作品的一些特征。

首先是作品題材豐富而廣泛。豐富性指的是所涉獵題材的廣泛性和多樣性。

僅就獲獎(jiǎng)的5部作品看，已經(jīng)覆蓋了自2018年以來(lái)的諸多社會(huì)焦點(diǎn)靶心：百年建黨（丁曉平《紅船啟航》）、航天科技（龔盛輝《中國(guó)北斗》）、時(shí)代英模（鐘法權(quán)《張富清傳》）。特別是2020年脫貧攻堅(jiān)成為這一時(shí)段最重要的戰(zhàn)略和政治任務(wù)，相關(guān)作品有老作家蔣巍全面描寫(xiě)國(guó)家扶貧行動(dòng)的《國(guó)家溫度》，反映區(qū)域脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)的《江山如此多嬌》（歐陽(yáng)黔森）。

進(jìn)入公示的10部作品除了以上類型外，還有從一個(gè)精神病患者角度敘述的精神抑郁癥的作品《野地靈光：我住精神病院的日子》（李蘭妮），有對(duì)曾經(jīng)影響了新中國(guó)一代人的“大三線”建設(shè)主題的《熱血在燃燒：大三線崢嶸歲月》（鶴蜚），描寫(xiě)影響了幾代人的楷模焦裕?的作品《大河初心》（高建國(guó)），全景式呈現(xiàn)青藏高原科考?xì)v程的《青藏光芒》（馬麗華），描寫(xiě)隱姓埋名的志愿軍英雄柴云振的《遲到的勛章》（王龍）等。

第二，表現(xiàn)方式的多形并重。題材繁花錦簇之外，手法上呈現(xiàn)出了多樣與多形的氣象。傳統(tǒng)的單線結(jié)構(gòu)、順時(shí)敘事不再是唯一。表現(xiàn)國(guó)企改革后工人命運(yùn)的《百煉成鋼》（唐朝暉），以口述實(shí)錄的方式、客觀冷靜的敘事姿態(tài)描述首鋼工人搬遷后的遭際。即使頌歌體的作品，在主觀視角之外，能夠看到客觀呈現(xiàn)、多維突進(jìn)，形式與內(nèi)容，故事與話語(yǔ)都具有令人驚異的表現(xiàn)。

第三個(gè)特點(diǎn)是，本屆參選的作品，在題材的新鮮程度上也有了一定的變化。作家們?cè)诂F(xiàn)實(shí)題材中找到了新視角，在歷史話題中有了新發(fā)現(xiàn)。

航宇的《路遙的時(shí)間》從作家朋友的角度書(shū)寫(xiě)，有深度，有新料，有貼近的觀察，有理性的敘事，讓我們看到了作家路遙的“平凡”的真實(shí)。蔣巍的《國(guó)家溫度》雖然是宏觀描寫(xiě)扶貧，但是作家卻找到了幾個(gè)不同的獨(dú)特的切入點(diǎn)，找到了宏大架構(gòu)下的微觀進(jìn)入方式。王龍的《遲到的勛章》通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)兩條線，把一個(gè)隱姓埋名了幾十年的戰(zhàn)斗功勛柴云振的歷史與現(xiàn)實(shí)鮮活地表現(xiàn)出來(lái)，在這之外還理性地分析了功勛人物背后的諸多問(wèn)題。高建國(guó)的《大河初心》寫(xiě)的雖然是個(gè)舊典型焦裕?，卻發(fā)現(xiàn)了新的材料，找到了獨(dú)特的進(jìn)入方式。在歷史敘事中，有些作品不但是在敘事歷史，還在歷史的密林深處窺見(jiàn)到了歷史的另一副面孔。何建明的《革命者》、徐劍的《天曉：1921》、丁曉平的《紅船啟航》等作品正是歷史話語(yǔ)中攫取出獨(dú)特的敘事空間，從而讓人耳目一新。還有余艷的《新山鄉(xiāng)巨變》，沿著當(dāng)年作家周立波《山鄉(xiāng)巨變》所描述的村落重新發(fā)現(xiàn)了今日山鄉(xiāng)更上一層樓的世界，其作品從一個(gè)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件舊跡中展現(xiàn)出新背景之下的新變化。

作家不只是事件的復(fù)述人，更是觀察與發(fā)現(xiàn)者，他們找到了敘事對(duì)象的與眾不同之處，果斷介入現(xiàn)場(chǎng)。

第四，作品在思想深度與認(rèn)識(shí)高度上有了一定的提高。雖然相當(dāng)多的作品只是站在已被發(fā)現(xiàn)的角度再度重述與復(fù)現(xiàn)事件，但也有一部分作品從深度的思考中，提出了更為深度的認(rèn)識(shí)。如古岳的《凍土筆記》，肖林、王蕾的《守山》，肖睿的《庫(kù)布其與世界》，董保存的《涅槃：“動(dòng)批”三十年》，禾素的《春天里的人們》，詹文格的《尋路中醫(yī)》等作品，在事件敘述的基礎(chǔ)之上，對(duì)事件的起因、現(xiàn)狀有了較為專業(yè)與深度的剖析與認(rèn)識(shí)，提出了在人物與敘事之外的深度反思與追問(wèn)。讀這樣的作品，不僅能夠清晰地厘清事件的原委，更能認(rèn)識(shí)到事件的本質(zhì)，至少提供了對(duì)事件的個(gè)性認(rèn)識(shí)與剖析，具有一定的思想性。

即使那些歌頌型的作品，也有較深入的探索，如厲彥林的《延安答卷：脫貧漫記》、曾平標(biāo)的《中國(guó)橋：港珠澳大橋圓夢(mèng)之路》、葉梅的《粲然》等。鐘法權(quán)的《張富清傳》不僅講述了一個(gè)隱功埋名94載的真英雄的客觀世界，更鮮明地?cái)⑹隽酥鹘堑撵`魂密林。雖然在頌歌之外僅僅向前走了一小步，卻是點(diǎn)亮作品，使作品升華的關(guān)鍵一步。

留給讀者思考和回味的可能恰恰就是這一小步，讓我們咀嚼品味，因此正是在那里隱秘著作家激情之外的理性與見(jiàn)識(shí)，觸摸到了事件的精神領(lǐng)地。

第五，作品的文學(xué)性有了明顯提高。

白描的《天下第一渠》、韓小慧的《協(xié)和大院》、孔見(jiàn)的《海南島傳：一座島嶼的前世今生》、萬(wàn)方的《你和我》等作品文字厚實(shí)，抒情說(shuō)理，敘事精當(dāng)，都有較高的文學(xué)性，體現(xiàn)了作家們良好的文學(xué)修養(yǎng)與功底。蔣巍的《國(guó)家溫度》顯示出作家一貫的文學(xué)素養(yǎng)，語(yǔ)言講究，結(jié)構(gòu)精當(dāng)，敘事灑脫，展現(xiàn)出報(bào)告文學(xué)的獨(dú)特品質(zhì)。馬麗華的《青藏光芒》語(yǔ)言扎實(shí)，在文學(xué)描述之中，加進(jìn)了更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思考。

報(bào)告文學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)，是報(bào)告，更是文學(xué)。語(yǔ)言、敘事、結(jié)構(gòu)都要具備新穎獨(dú)特的、美的實(shí)質(zhì)。自然，參選的某些作品依然存在著許多敘事劣性，但總體上看，作家們自持文學(xué)理想，恰當(dāng)?shù)厥褂昧藬⑹略捳Z(yǔ)權(quán)，讓作品釋放出了獨(dú)特的馨香體味。

王 暉：你講得很好，是對(duì)此次魯獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品特點(diǎn)的一個(gè)到位的總結(jié)。我也是感同身受的。我以為，無(wú)論是5部獲獎(jiǎng)作品，還是10部提名作品，或者就338部（篇）參評(píng)作品中那些比較優(yōu)秀的作品而言，它們?cè)陉P(guān)注聚焦中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的歷史進(jìn)程，特別是新時(shí)代以來(lái)的重大重點(diǎn)事件、人物和現(xiàn)象，在踐行報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)性、文化反思性和跨文體性等文體規(guī)范方面都取得了令人矚目的成績(jī)，無(wú)疑是近幾年中國(guó)報(bào)告文學(xué)的一次大檢閱和新收獲。

就報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)性而言，現(xiàn)實(shí)關(guān)注、熱點(diǎn)聚焦、文獻(xiàn)價(jià)值等要素在此次魯獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀作品中得到出色的體現(xiàn)。在我看來(lái)，報(bào)告文學(xué)是具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷特質(zhì)的一種文體，其最重要的價(jià)值和作用就體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的真實(shí)把握上，就當(dāng)代報(bào)告文學(xué)來(lái)說(shuō)，從徐遲的《哥德巴赫猜想》開(kāi)始，報(bào)告文學(xué)都深度參與、見(jiàn)證、書(shū)寫(xiě)了中國(guó)改革開(kāi)放40余年波瀾壯闊的發(fā)展進(jìn)程，強(qiáng)化與踐行了文體的非虛構(gòu)精神。此次魯獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品和優(yōu)秀作品也可以說(shuō)是這個(gè)進(jìn)程當(dāng)中的典型代表?！吨袊?guó)北斗》《國(guó)家溫度》和《江山如此多嬌》等作品詳盡再現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)代以來(lái)所取得的卓越成就?！吨袊?guó)北斗》以寬闊的視野聚焦中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航工程建設(shè)，通過(guò)“凝眸神州”“放眼亞太”和“極目寰球”等內(nèi)容的敘述，全景式呈現(xiàn)從“北斗一號(hào)”立項(xiàng)研發(fā)到“北斗三號(hào)”全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面完成的20余年艱辛歷程，展現(xiàn)出自主創(chuàng)新、勇攀世界科技高峰的中國(guó)精神和中國(guó)力量。屬于脫貧攻堅(jiān)題材的《國(guó)家溫度》和《江山如此多嬌》，描述的角度各異，前者偏于宏觀再現(xiàn)，選擇陜西榆林，新疆烏魯木齊、和田，貴州銅仁，上海，黑龍江佳木斯、哈爾濱七地進(jìn)行扶貧工作的“田野調(diào)查”。后者則主要再現(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“不適合人類居住的地方”的貴州高原之“集中連片特困地區(qū)”人民的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。盡管兩部作品切入的視角不同，但都以深入的現(xiàn)實(shí)體察和生動(dòng)的藝術(shù)描繪，將世界文明史上史無(wú)前例的中國(guó)新時(shí)代扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的成就清晰地呈現(xiàn)在世人面前?！斗鲐氈尽贰秶?guó)家戰(zhàn)略：延安脫貧的真正秘密》《詩(shī)在遠(yuǎn)方：“閩寧經(jīng)驗(yàn)”紀(jì)事》和《高高的元古堆》等作品也從不同角度描述脫貧攻堅(jiān)國(guó)家戰(zhàn)略的豐功偉績(jī)?！都t船起航》《革命者》《天曉：1921》《遲到的勛章》《鐵血旅順》《靜靜的鴨綠江》《中國(guó)橋：港珠澳大橋圓夢(mèng)之路》《我國(guó)第一臺(tái)萬(wàn)噸水壓機(jī)誕生記》《百煉成鋼》《金鄉(xiāng)》和《世紀(jì)江村》等聚焦建黨百年、抗美援朝、新中國(guó)成立70年、小康社會(huì)建設(shè)等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史上的重大歷史事件，書(shū)寫(xiě)出中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程和偉大建黨精神，以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的壯麗圖卷，也為讀者留存了大量彌足珍貴的歷史資料，成為具有較高文獻(xiàn)價(jià)值的作品?！稄埜磺鍌鳌贰洞蠛映跣摹贰蹲鎳?guó)至上》《守山》《大醫(yī)百年》《大地如歌》和《永不打烊的警務(wù)室》等作品敘述共和國(guó)多個(gè)領(lǐng)域的英模先進(jìn)人物，深情再現(xiàn)他們?cè)诟鳁l戰(zhàn)線上為國(guó)為民無(wú)私奉獻(xiàn)的感人事跡和崇高人格力量。

題材的多樣化往往會(huì)使得作品風(fēng)格呈現(xiàn)多元色彩。除卻上述幾類主要表現(xiàn)為“主旋律”風(fēng)格的作品之外，此次魯獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)的優(yōu)秀作品還顯示出“多樣化”的態(tài)勢(shì)，并在文化反思性和跨文體性等方面做出了可貴探索。譬如探討中國(guó)糧食安全的《中國(guó)飯碗》和《糧食，糧食》，聚焦生態(tài)現(xiàn)狀或生態(tài)危機(jī)的《青藏光芒》《虎嘯》《荒野歸途》《治沙愚公》和《凍土筆記》，關(guān)注人的精神狀態(tài)、探究社會(huì)發(fā)展的《野地靈光》《路遙的時(shí)間》《我心歸處是敦煌》《協(xié)和大院》《天下第一渠》《舌尖下的中國(guó)外賣(mài)小哥》《尋路中醫(yī)》《涅槃：北京“動(dòng)批”三十年》《海南島傳》《梁莊十年》《趙家洼的消失與重生》《無(wú)聲之辯》《無(wú)塵車(chē)間》《疫中之家》和《你和我》等。這些作品大多秉持報(bào)告文學(xué)的反思精神，在以寫(xiě)實(shí)手法為主體的表現(xiàn)中，加入小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等各文學(xué)文體的表達(dá)方式，以及對(duì)新聞、歷史、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用，形成跨文體藝術(shù)表現(xiàn)的特質(zhì)，豐富和延展了報(bào)告文學(xué)的再現(xiàn)空間，使這一文體在思想的深度與高度之外，又呈現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)的寬度、厚度和靈動(dòng)度。

可以說(shuō)，作為“時(shí)代文體”的報(bào)告文學(xué)比之其他文學(xué)文體更具有構(gòu)建“主旋律”敘事的優(yōu)勢(shì)，在此次參評(píng)魯獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品中，我們也看到了這一優(yōu)勢(shì)的顯影?？上驳氖?，一些有識(shí)作家并沒(méi)有滿足于“主旋律”名分之下“正確”的題材或主題，或按照某種既已形成的表現(xiàn)“慣例”（成規(guī)）進(jìn)行輕松俗套式、自我復(fù)制式寫(xiě)作，而是力求開(kāi)拓新境，甚至是超越自我，在視角、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面勇于探新，產(chǎn)生某種別出心裁的陌生化效果，為當(dāng)代報(bào)告文學(xué)的文體發(fā)展提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)，諸如《大國(guó)重器》《大河初心》《粲然》《忘記我》《浦東史詩(shī)》《常州進(jìn)行曲》和《讓我護(hù)佑你的心》等作品。

問(wèn)題與前瞻

張志強(qiáng)：在豐富的題材與表現(xiàn)手法的多樣性之外，第八屆魯獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)參評(píng)作品也讓人感到了某種單一性，如歌頌幾乎成為大多數(shù)作品的風(fēng)格。

歌頌本身是無(wú)可厚非的，問(wèn)題是，有些歌頌作品卻成了簡(jiǎn)單的宣傳與口號(hào)，甚至成了某種炫耀與單純的頌揚(yáng)。

如果在作品中看不到作者的思考，不能在敘述中找到給人的震憾與啟發(fā)，那么作品所散發(fā)出的那些一路激情一路歌的寫(xiě)法，除了能夠短暫地喚起某種沖動(dòng)之外，其實(shí)是沒(méi)有更大價(jià)值的。歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，你所撰寫(xiě)的歷史只是站在你的角度去看已經(jīng)發(fā)生的事件，并不是站在全局和人類的角度去品味事件的整體，是具有某種偏頗和情緒在內(nèi)的。你得用過(guò)硬的證據(jù)來(lái)說(shuō)服并且引導(dǎo)閱讀走向你所構(gòu)筑的世界。我們?nèi)绾文軓淖髌分械玫礁羁潭辛Χ鹊挠|動(dòng)？好的作品必須是具有強(qiáng)烈說(shuō)服力的思辨特征，好作品是在冷靜客觀的敘述之外，具有深度而獨(dú)特的思想性。

歌頌本不是什么問(wèn)題，但一味的歌頌，無(wú)理由的贊歌，沒(méi)有思想深度，沒(méi)有反思，甚至連通常的后悔都不見(jiàn)，就失去了文學(xué)作品的銳度和力度。

當(dāng)一部作品只有歌唱、頌揚(yáng)時(shí)，作品自然會(huì)缺乏美感，只有在歌唱頌揚(yáng)之外加入個(gè)性化的、有深度的思想和哲思的判斷與描寫(xiě)，作品才會(huì)豐富，才有靈性。音樂(lè)中，加入各種和弦、旋律的變奏、反復(fù)，才能襯托出旋律美，作品才會(huì)豐滿與動(dòng)聽(tīng)。旋律與和聲是不可分的，正是兩者的配合與合理的比例者使音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)、豐滿。

接下來(lái)的問(wèn)題就是主旋律缺乏必要的和聲。旋律與和聲是構(gòu)成音樂(lè)表現(xiàn)的核心。如果把文學(xué)作品比作音樂(lè)的話，那么我們這個(gè)時(shí)代所需要的“旋律”就是作品的主調(diào)和敘事主題，同時(shí)，一部作品，只有主音，沒(méi)有和聲就會(huì)失去曲調(diào)的優(yōu)秀與和諧，只有當(dāng)和聲加入進(jìn)來(lái)之后，作品才具有藝術(shù)的敘事性。

特別是有些頌歌式的作品，常常表現(xiàn)為昂揚(yáng)的激情，口號(hào)式的語(yǔ)言，甚至感嘆號(hào)滿天飛，表態(tài)恭維，顯得相當(dāng)粗暴野蠻，這當(dāng)然不是文學(xué)所需要的東西。含蓄性、委婉性、語(yǔ)言的優(yōu)美性不只是其他體裁的專利，也是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的特征。

任何一曲頌歌都需要副調(diào)，主旋律之外必然需要和聲的配合，否則單一的主旋律，會(huì)讓人感到刺耳生硬。我們都聽(tīng)過(guò)樣板戲中的1/8拍、1/16拍的那種快板單調(diào)的曲音，猶如只打一個(gè)調(diào)子的鼓點(diǎn)，枯燥無(wú)趣，單調(diào)反復(fù)刺激，成為心理疾患。而我們所看到的一部分作品正是如此讓人不安而憂慮。

第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)338部（篇）符合條件的報(bào)告文學(xué)參評(píng)作品，相當(dāng)一部分就是“主旋律”的，從2018年至2022年的四年間，中國(guó)發(fā)生了許多重大的歷史事件和自然變化：抗擊新冠病毒疫情、脫貧攻堅(jiān)、建黨100周年、建軍90周年、抗美援朝95周年等等，這些都在敏感的作家們的作品中體現(xiàn)出來(lái)了。參選魯獎(jiǎng)的許多作品正是以這些事件與歷史為敘事對(duì)象，展開(kāi)他們的描寫(xiě)的。一個(gè)驚人的現(xiàn)象是，今天的作家似乎已經(jīng)不會(huì)從不同的視角和思路去思考事件本身的出路與事件所帶來(lái)的價(jià)值取向。歌頌、口號(hào)成為許多作品所追求的唯一。

單一性還表現(xiàn)為空泛的宏大敘事姿態(tài)。宏大是個(gè)好東西，但扎實(shí)的宏大也不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，如果僅僅是一種空洞而高調(diào)的宏大，也不見(jiàn)得是好事。

宏大、高大、偉大成為這屆魯獎(jiǎng)許多參選作品的特點(diǎn)。普遍而又慣常，實(shí)則成為某些作家的“油然而必然”的選擇，輕浮簡(jiǎn)單，大話連篇，姿態(tài)雄偉，聲音高亢，腔調(diào)渾厚，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻與其所謂“大”并不相襯。大詞大句、花言巧語(yǔ)博取歡心，換來(lái)認(rèn)可，而踏實(shí)深耕的敘事卻少見(jiàn)。作品名稱中的“大”“國(guó)”“天下”之類的作品比比皆是，但閱讀內(nèi)容卻沒(méi)那么宏大，舉輕若重，高抬輕放，表現(xiàn)出某種浮躁與商業(yè)化的面孔。行文中政治套話、軍事用語(yǔ)隨處可見(jiàn)。

單一性還表現(xiàn)為作品的問(wèn)題意識(shí)、反思意識(shí)不夠。雖然有思考中國(guó)糧食問(wèn)題的《中國(guó)飯碗》（陳啟文）、《糧食，糧食》（何弘、尚偉民），表現(xiàn)生態(tài)內(nèi)容的《治沙愚公：中國(guó)綠色傳奇八步沙》（陳玉福）、《荒野歸途：中國(guó)野馬保護(hù)紀(jì)實(shí)》等，但問(wèn)題意識(shí)缺失卻是較為普遍的現(xiàn)實(shí)。雖然有些作品觸及了一些社會(huì)、精神層面的現(xiàn)狀，但是深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這一方面反映了作家社會(huì)責(zé)任感的缺位，另一方面說(shuō)明作家創(chuàng)作準(zhǔn)備的不足，甚至是倉(cāng)促上陣，根本沒(méi)有想到向題材的深度和難度去尋找敘事的力量。而“任務(wù)式的寫(xiě)作”、商業(yè)化的寫(xiě)作，捉刀之作助長(zhǎng)了淺嘗輒止，蜻蜓點(diǎn)水式的風(fēng)氣，不腳踏實(shí)地，不深入挖掘，即使有其心也難使其力。

王 暉：你對(duì)于參評(píng)作品所存在問(wèn)題的思考和批評(píng)確實(shí)是一針見(jiàn)血的。在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們當(dāng)然必須看到和正視由魯獎(jiǎng)參評(píng)作品所表現(xiàn)出來(lái)的、具有當(dāng)下中國(guó)報(bào)告文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中所共存的一些問(wèn)題或曰癥候。對(duì)于這些問(wèn)題，我們要有魯迅先生所言“剜爛蘋(píng)果”的批評(píng)精神，要激濁揚(yáng)清、正本清源，因?yàn)椤拔乃嚺u(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”（習(xí)近平語(yǔ)）。

此次參評(píng)魯獎(jiǎng)的報(bào)告文學(xué)作品以長(zhǎng)篇居多，而其中除卻脫貧攻堅(jiān)、抗擊新冠疫情、生態(tài)保護(hù)等現(xiàn)實(shí)題材之外，有相當(dāng)數(shù)量的作品以建黨百年、新中國(guó)成立70年、抗美援朝等歷史事件或歷史人物作為描述對(duì)象。這似乎已經(jīng)成為自20世紀(jì)90年代以來(lái)直至今日?qǐng)?bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要的書(shū)寫(xiě)傾向，有人以“史志性報(bào)告文學(xué)”冠名此類作品。此次參評(píng)作品當(dāng)中有一些堪稱優(yōu)秀之作，譬如《革命者》（何建明）、《天曉：1921》（徐劍）、《紅船起航》（丁曉平）、《大河初心》（高建國(guó)）、《遲到的勛章》（王龍）、《熱血在燃燒》（鶴蜚）、《海南島傳》（孔見(jiàn)）、《鐵血旅順》（劉長(zhǎng)富）、《我心歸處是敦煌》（樊錦詩(shī)等）、《李劼人往事：1925-1952》（龔靜染）、《照金往事》（和谷）和《橫渡長(zhǎng)江》（楊波）等。但也有一些作品，在動(dòng)輒幾十萬(wàn)字的篇幅里堆砌歷史資料，“史料化”傾向比較突出，局限于對(duì)歷史事實(shí)和歷史人物的描述或“打撈”，或者是迎合市場(chǎng)需求的沉溺于奇聞?shì)W事的獵奇式再現(xiàn)，而較少涉及史實(shí)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)回應(yīng)。一般來(lái)講，報(bào)告文學(xué)文體的存在價(jià)值在于其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，特別是對(duì)重大社會(huì)和民生問(wèn)題的再現(xiàn)與反思，這是報(bào)告文學(xué)作家的基本責(zé)任。如果一味在“故紙堆”里爬梳，而不是激活歷史人物或歷史事件并昭示其現(xiàn)實(shí)性，那么，“史料化”的作品是很難真正達(dá)成與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的。如此寫(xiě)作，最終只會(huì)改變報(bào)告文學(xué)文體的屬性，消解報(bào)告文學(xué)文體的特異性及存在價(jià)值。

除“史料化”之外，此次魯獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)參評(píng)作品還顯露出藝術(shù)表現(xiàn)方面的問(wèn)題，這就是創(chuàng)作的粗拙化。而這又在很大程度上代表著當(dāng)下報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)亟需面對(duì)和解決的問(wèn)題。有人常常詬病報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作是“有報(bào)告無(wú)文學(xué)”，其意也在這里。在我看來(lái)，報(bào)告文學(xué)的粗拙化主要體現(xiàn)在作家藝術(shù)表現(xiàn)能力的弱化。這個(gè)問(wèn)題可以從兩個(gè)方面來(lái)考察。首先是缺乏藝術(shù)營(yíng)構(gòu)意識(shí)，結(jié)構(gòu)缺乏創(chuàng)新，多平鋪直敘，對(duì)素材的取舍精選不足，導(dǎo)致材料堆砌重復(fù)，缺乏剪裁的結(jié)果就是長(zhǎng)篇盛行。也就是說(shuō)，報(bào)告文學(xué)的長(zhǎng)篇化往往又是跟疏于整體營(yíng)構(gòu)相關(guān)，而并非敘述的水到渠成。一些報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)缺乏文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)有的美感和蘊(yùn)藉，新聞報(bào)道式話語(yǔ)方式在相當(dāng)數(shù)量的作品里不同程度地存在，類似于一般通訊或先進(jìn)事跡宣傳稿等，給予讀者的觀感不佳，某種程度上拉低了報(bào)告文學(xué)文體的整體水準(zhǔn)。其次是文體意識(shí)淡漠，對(duì)虛構(gòu)與非虛構(gòu)的區(qū)別混淆不清，較多使用小說(shuō)的虛構(gòu)方法，譬如大量的歷史人物對(duì)話、心理描寫(xiě)，甚至是人物形象的無(wú)中生有等，以為由此就可以強(qiáng)化作品的可讀性和生動(dòng)性，就是有了所謂的“文學(xué)性”了。但這樣做的結(jié)果往往就是突破報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作規(guī)范底線，消解了報(bào)告文學(xué)文體的獨(dú)立性。此外，趨利與媚俗的商業(yè)化色彩也在一些作品中或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。這種情況自20世紀(jì)90年代以來(lái)日漸凸顯。其結(jié)果是使作品成為一種沒(méi)有任何客觀反思傾向的涂脂抹粉、歌功頌德的“軟廣”，目的是獲取金錢(qián)和利益。這種情況本質(zhì)上是對(duì)報(bào)告文學(xué)文體反思性的解構(gòu)，喪失了真實(shí)表達(dá)和真誠(chéng)再現(xiàn)的能力，也喪失了作家進(jìn)行獨(dú)立寫(xiě)作的自由心態(tài)和自然境界，或許可以暫時(shí)獲利，但作家人格的尊嚴(yán)和文學(xué)的尊嚴(yán)將不復(fù)存在。這當(dāng)然是需要我們的作家和評(píng)論者高度警惕的。

張志強(qiáng)：雖然有問(wèn)題的存在，但從參選的作品我們也能感覺(jué)到某種可能期待的未來(lái)。我們甚至沒(méi)有理由對(duì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的未來(lái)失望。

首先，從參選作品的數(shù)量上我們就能夠感覺(jué)到報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作繁榮的態(tài)勢(shì)。338部報(bào)告文學(xué)作品在所有參選的類別中是最多的。差不多都是幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇作品，有的甚至是幾卷本的大長(zhǎng)篇作品。這表明作家們對(duì)非虛構(gòu)作品的創(chuàng)作很有熱情。

另一方面，一些從事虛構(gòu)文學(xué)作品創(chuàng)作的作家和散文創(chuàng)作的優(yōu)秀作家，乃至于詩(shī)人們也加入到報(bào)告文學(xué)作品的創(chuàng)作中來(lái)。還有一些一線的科研、技術(shù)人員，一線的護(hù)林員、研究人員也在這場(chǎng)報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作的大潮中展現(xiàn)了其文學(xué)創(chuàng)作力。獲獎(jiǎng)作品《江山如此多嬌》的作者歐陽(yáng)黔森雖在文壇已經(jīng)耕耘多年，但他的特長(zhǎng)并不在非虛構(gòu)創(chuàng)作，而是在劇本或者小說(shuō)創(chuàng)作方面，這次他卻是以貴州扶貧題材的作品而獲得報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)作品《中國(guó)北斗》的作者龔盛輝也并非是在此領(lǐng)域創(chuàng)作多年的作家，但出手不凡。此外，一些擅長(zhǎng)其他領(lǐng)域的作家們也在這次參選作品中出現(xiàn)。這說(shuō)明，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作直面現(xiàn)實(shí)和真刀真槍的敘事風(fēng)格吸引了越來(lái)越多的作家們加入到這個(gè)創(chuàng)作行列中來(lái)。

創(chuàng)作隊(duì)伍的壯大與潛在的擴(kuò)容，以及作家們積極旺盛的創(chuàng)作動(dòng)力是未來(lái)的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作繁榮的基石。

其次，大時(shí)代、大事件、大眼界為作家們提供了不盡的創(chuàng)作來(lái)源。

按照歷史輪回的周期，我們距離五四新文化運(yùn)動(dòng)恰好百年，而今天的百年所面臨的文化變革與思想進(jìn)步更加復(fù)雜更加豐富。除了時(shí)代的變遷，還有自然、生態(tài)、社會(huì)、政治、軍事等等多重的變革與尋路。歷史交錯(cuò)、時(shí)代變遷的大幕為作家面打開(kāi)了一個(gè)個(gè)嶄新的、有深度闡釋價(jià)值的視域，“無(wú)窮的遠(yuǎn)方”和“無(wú)數(shù)的人們”都在等待著無(wú)數(shù)的作家們?nèi)フ鎸?shí)地描寫(xiě)和表現(xiàn)。這是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作無(wú)盡的源泉與不盡的礦源。

此外，報(bào)告文學(xué)的非虛構(gòu)性為這個(gè)比虛構(gòu)更豐富和更真實(shí)的世界提供了書(shū)寫(xiě)的有力度的話題。報(bào)告文學(xué)在表現(xiàn)真實(shí)、直面真相等方面優(yōu)于其他表現(xiàn)手法，這就為報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作提供了有力的可能性。

王 暉：如果我們能夠祛除偏見(jiàn)并站在相對(duì)客觀的立場(chǎng)作觀察的話，就可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，即報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作正在度過(guò)20世紀(jì)90年代以來(lái)的低谷期，走向裂變與復(fù)興的新時(shí)代。盡管目前還存在我們上面所講的諸多仍然沒(méi)有得到完滿解決的問(wèn)題，但我對(duì)報(bào)告文學(xué)的未來(lái)仍然充滿信心。一方面，近20年來(lái)，在政府與民間力量的加持下，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的興盛已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這一文體并沒(méi)有日薄西山，而是仍然具有強(qiáng)勁的生命活力，此次魯獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)申報(bào)作品成為所有申報(bào)文體中數(shù)量最多者，似乎能夠印證這一點(diǎn)，至少在作品數(shù)量的規(guī)模上，報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)是優(yōu)秀的；另一方面，伴隨著各式“非虛構(gòu)”寫(xiě)作的熱鬧登場(chǎng)，內(nèi)嵌紀(jì)實(shí)品質(zhì)的作品已逐漸成為并不僅僅限于報(bào)告文學(xué)作家的各類作家、學(xué)者的擁躉，這在無(wú)形當(dāng)中也為非虛構(gòu)文學(xué)的主力文體——報(bào)告文學(xué)的持續(xù)發(fā)展起到了推波助瀾的作用。此外，以網(wǎng)絡(luò)傳播為主體的融媒體時(shí)代，使過(guò)去局限于單一紙媒的報(bào)告文學(xué)傳播方式發(fā)生改變，諸多報(bào)告文學(xué)作品通過(guò)改編成電影、電視劇或網(wǎng)絡(luò)劇進(jìn)行二次傳播，使這一傳統(tǒng)文體得以轉(zhuǎn)換新生。而最為根本的是，經(jīng)過(guò)百年特別是近40年的卓有成效的探索，報(bào)告文學(xué)自身由新聞和一般散文獨(dú)立而來(lái)的文體蛻變正在使其闊步于獨(dú)立文體的道路上，譬如它的語(yǔ)言體式、敘述視角、敘述結(jié)構(gòu)、敘述人稱、非敘事性話語(yǔ)等文體內(nèi)在建構(gòu)日趨成熟與豐富。尤其是自20世紀(jì)80年代以來(lái)所逐漸形成的“全景式”和“集合式”敘事結(jié)構(gòu)，使報(bào)告文學(xué)有了與當(dāng)代小說(shuō)和詩(shī)歌比肩的藝術(shù)進(jìn)步，甚至是某種意義上的超越。從這個(gè)角度講，作為“時(shí)代文體”的報(bào)告文學(xué)正在進(jìn)入由附庸蔚成大國(guó)的“文體時(shí)代”。這或許是最值得報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作者和研究者欣慰的事情。從文體的創(chuàng)作者層面上說(shuō)，我們由衷地希望報(bào)告文學(xué)作家在當(dāng)下“百年未有之大變局”的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文明轉(zhuǎn)型時(shí)期，秉持良知、正義和人本精神，為人類的和平與進(jìn)步，為中華民族的偉大復(fù)興而努力寫(xiě)作。在貼近大地、傾聽(tīng)人民心聲的同時(shí)，仰望星空，書(shū)寫(xiě)高遠(yuǎn)理想與情懷，以生動(dòng)真摯的寫(xiě)實(shí)凝聚悠久中華文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代先進(jìn)文化精神，再現(xiàn)和重塑全新的中國(guó)和中國(guó)人，不負(fù)“時(shí)代文體”的使命與擔(dān)當(dāng)。

作者單位：國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院；

南京師范大學(xué)文學(xué)院