利用敦煌文化強(qiáng)化小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法探究

摘 要：敦煌文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可忽視的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的思想文化以及精神內(nèi)涵，將其融入小學(xué)語文課堂中，不僅能夠豐富語文學(xué)科的課堂教學(xué)內(nèi)容，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)?；诖?，文章從分析在小學(xué)語文課堂教學(xué)中利用敦煌文化的意義和利用敦煌文化強(qiáng)化小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的原則出發(fā)，探索利用敦煌文化強(qiáng)化小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效方法，使小學(xué)生在語文課堂中學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，樹立文化自信。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；敦煌文化；核心素養(yǎng)

作者簡介：王志芬（1973—），女，甘肅省敦煌市南街小學(xué)。

敦煌是眾多文化融匯碰撞的地方，不同的優(yōu)秀文化在此地相遇，讓敦煌成為一個“藝術(shù)博物館”。在國家強(qiáng)調(diào)文化自信的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，而敦煌文化是其中的重要部分。在語文學(xué)科教學(xué)工作逐步推進(jìn)的情況下，教師應(yīng)深入研究敦煌文化，設(shè)計(jì)將其融入小學(xué)語文課堂的方案，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供有效的助力。

一、將敦煌文化引入語文課堂的價值分析

（一）豐富課堂內(nèi)容，凸顯教育意義

與傳統(tǒng)單一性、重復(fù)性較強(qiáng)的教學(xué)工作相比，將敦煌文化引入小學(xué)語文課堂中，可以讓課堂內(nèi)容變得豐富［1］。學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)，獲得豐富的知識儲備，這不僅能夠促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，還能夠讓學(xué)生在優(yōu)秀文化的熏陶下得到思想方面的提升，充分發(fā)揮小學(xué)語文課堂教學(xué)的作用，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值。

（二）滲透精神內(nèi)涵，培養(yǎng)文化自信

敦煌文化是經(jīng)過長期的歷史積淀形成的文化瑰寶，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有十分重要的地位，其蘊(yùn)含著豐富的思想文化與精神內(nèi)涵。將敦煌文化引入小學(xué)語文課堂中不僅有利于對學(xué)生進(jìn)行思想建設(shè)，還能讓學(xué)生直觀地感受到敦煌文化的魅力，認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

（三）加深課堂深度，強(qiáng)化素養(yǎng)培養(yǎng)

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一直是教師重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，教師只有不斷促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才［2］。將敦煌文化引入小學(xué)語文課堂，可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容深化，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，助推學(xué)生全面發(fā)展。

二、利用敦煌文化強(qiáng)化小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要原則

（一）主體性原則

學(xué)生在課堂中占據(jù)主體地位，教師在小學(xué)語文教學(xué)工作中，要尊重學(xué)生的主體地位，在設(shè)計(jì)將敦煌文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的方案時，要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，讓教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣特點(diǎn)，這樣才能取得良好教學(xué)成效。因此，教師需要堅(jiān)持遵循主體性原則，尊重學(xué)生的主體地位，提升教學(xué)活動的精準(zhǔn)度與有針對性，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展提供有效的助力。

（二）趣味性原則

敦煌文化在語文課堂中融合的有效性，與學(xué)生的課堂參與度息息相關(guān)。教師只有讓學(xué)生積極自主地參與課堂學(xué)習(xí)，才能使敦煌文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合取得良好的效果。所以，在將敦煌文化融入小學(xué)語文課堂的過程中，教師需要遵循趣味性原則，要探尋趣味課堂的構(gòu)建方式，以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，發(fā)揮敦煌文化的教育價值。

（三）滲透性原則

敦煌文化與小學(xué)語文內(nèi)容之間的潛在聯(lián)系，需要教師著重挖掘和探索。為了避免學(xué)生因不了解敦煌文化而產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難問題，或避免過于生硬的滲透方式導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生割裂感，教師應(yīng)該遵循滲透性原則，要以合適的方法、在合適的時機(jī)將敦煌文化融入教學(xué)中，使學(xué)生獲得沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深度理解敦煌文化和語文知識內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展［3］。

三、利用敦煌文化強(qiáng)化小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法

（一）豐富滲透形式，強(qiáng)調(diào)深度融合

與其他學(xué)科相比，對于學(xué)生來說，語文學(xué)科學(xué)習(xí)難度相對低一些，學(xué)生在學(xué)習(xí)時不易因?yàn)檎Z言理解上的困難產(chǎn)生抵觸心理［4］。但是，如果教師長期采用重復(fù)性較強(qiáng)的教學(xué)方式，學(xué)生便會因?yàn)榻虒W(xué)過程趣味性低而出現(xiàn)學(xué)習(xí)積極性減弱的問題，這不利于教學(xué)工作的推進(jìn)。在小學(xué)語文課堂中引入敦煌文化時，教師應(yīng)注意這個問題，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富敦煌文化的滲透形式，促進(jìn)敦煌文化與小學(xué)語文知識內(nèi)容的深度融合，促使學(xué)生感知到語文學(xué)習(xí)的樂趣和敦煌文化的魅力，使學(xué)生自主地參與課堂學(xué)習(xí)，保證教學(xué)效果。

以《趙州橋》這篇課文的教學(xué)為例，該課文以結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)的方式詳細(xì)介紹了趙州橋，以細(xì)節(jié)刻畫的方式突出了趙州橋獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，這同樣適用教師對敦煌文化的講解。在教學(xué)中，教師可以在講解課文后引入有關(guān)敦煌文化的內(nèi)容，如為學(xué)生講解《敦煌壁畫》這篇文章，帶領(lǐng)學(xué)生通過對比的方式學(xué)習(xí)《敦煌壁畫》的行文結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生分析兩篇文章在描寫方面的異同，使學(xué)生在自主分析的過程中掌握寫作方法。這可以讓學(xué)生了解敦煌文化，感受其背后的思想文化與精神內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的文化意識。除此之外，教師可以展示敦煌壁畫的照片，要求學(xué)生在觀察照片后，借鑒課文的行文結(jié)構(gòu)、寫作方式介紹照片上的敦煌壁畫。合理、豐富的滲透方式有助于提升教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生在獲得豐富的知識的同時，深入了解敦煌文化。

（二）巧用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行直觀展現(xiàn)

隨著社會的高速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展迅速，這為人們獲取信息、開展工作帶來了較多的便利。在語文課堂中，教師可以利用信息技術(shù)完成對知識內(nèi)容的直觀展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在利用敦煌文化強(qiáng)化小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)滲透敦煌文化，通過直觀展現(xiàn)的方式，優(yōu)化敦煌文化在小學(xué)語文課堂中的呈現(xiàn)方式，讓敦煌文化的滲透形式更生動和有趣。這可以讓學(xué)生通過直觀的畫面，加深對敦煌文化的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

以《記金華的雙龍洞》這篇課文的教學(xué)為例，這篇課文以第一視角的方式，介紹了雙龍洞的景色，在課文教學(xué)結(jié)束后，教師可以利用VR技術(shù)帶領(lǐng)學(xué)生“云游”敦煌莫高窟，通過全景展示讓學(xué)生進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，讓學(xué)生欣賞敦煌莫高窟的景色、壁畫等。在帶領(lǐng)學(xué)生“云游”敦煌莫高窟后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)學(xué)到的《記金華的雙龍洞》這篇課文的寫作方式，仿寫自己“云游”敦煌莫高窟的經(jīng)歷。教師還可以鼓勵學(xué)生在課后查找敦煌莫高窟的其他資料，使學(xué)生更好地進(jìn)行仿寫，使學(xué)生的文章內(nèi)容更加豐滿。如此，教師不但可以直觀展現(xiàn)敦煌莫高窟的藝術(shù)瑰寶，還能讓學(xué)生在沉浸式的課堂學(xué)習(xí)過程中真切地了解敦煌文化，在仿寫的過程中深入掌握課文的寫作手法和寫作技巧，實(shí)現(xiàn)寫作能力的提升，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）融合學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣

基于學(xué)生的興趣點(diǎn)開展教學(xué)，可以快速調(diào)動學(xué)生的課堂積極性。受學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)動，學(xué)生會更加自主地跟隨教師的引導(dǎo)完成知識的學(xué)習(xí)。為了提升敦煌文化在小學(xué)語文課堂中的滲透效果，發(fā)揮其育人作用，小學(xué)語文教師可以融合學(xué)生的興趣點(diǎn)進(jìn)行敦煌文化的滲透，讓學(xué)生能夠快速感知相應(yīng)的內(nèi)容。

例如，“中國的世界文化遺產(chǎn)”習(xí)作練習(xí)課的內(nèi)容涉及了敦煌莫高窟，教師可以抓住時機(jī)，將學(xué)生喜歡的角色扮演活動融入課堂中。教師可以先為學(xué)生展示敦煌莫高窟的簡介視頻，而后，發(fā)布“完成有關(guān)介紹敦煌莫高窟的情景劇編寫”這一小組任務(wù)，讓學(xué)生以小組合作的形式完成劇本編寫。這樣一來，學(xué)生就可以在編寫劇本的過程中深入了解敦煌莫高窟，分析應(yīng)該運(yùn)用什么寫作手法準(zhǔn)確介紹敦煌莫高窟。最后，在學(xué)生小組討論后，教師要讓各小組輪流進(jìn)行情景劇表演，完成對敦煌莫高窟的趣味介紹。編寫情景劇有助于學(xué)生寫作能力的提升，角色扮演活動可以加強(qiáng)教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生以輕松的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（四）融合課堂實(shí)踐活動，加深學(xué)生的印象

實(shí)踐活動是促使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識的重要途徑，也是教學(xué)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)［5］。在實(shí)踐過程中，學(xué)生不僅能夠感受到所學(xué)知識的實(shí)用性，還能得到實(shí)踐應(yīng)用能力的提升，這有助于彰顯小學(xué)語文的教育意義。小學(xué)語文教師在將敦煌文化引入課堂的過程中，可以將其與課堂實(shí)踐活動融合，讓學(xué)生在自主實(shí)踐中感受敦煌文化與語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，獲得思維與能力的鍛煉，以促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

以《臘八粥》一文的教學(xué)為例，教師可以以“風(fēng)俗”為主題，尋找敦煌壁畫中有關(guān)廟會文化的內(nèi)容，將其融入語文課堂中。首先，教師可以先通過敦煌壁畫中展示的廟會習(xí)俗創(chuàng)設(shè)情境；然后，教師要給學(xué)生分組，讓學(xué)生以小組合作的形式，利用多種渠道查找資料；最后，讓學(xué)生分小組以所學(xué)課文《臘八粥》介紹風(fēng)俗的方式，寫一篇文章介紹敦煌壁畫展現(xiàn)的廟會風(fēng)俗。在學(xué)生完成實(shí)踐活動后，教師可以利用多媒體，將各小組的活動成果投放在屏幕上，隨后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行組間評價，使學(xué)生在互相評價的過程中發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，培養(yǎng)其分析能力和批判能力。

（五）教師要深入研究敦煌文化，提高滲透效率

教師的專業(yè)素養(yǎng)能直接影響教學(xué)質(zhì)量，教師只有對敦煌文化有足夠深入的了解，才能在語文課堂中有效融入敦煌文化，使語文課堂教學(xué)獲得良好的效果，使學(xué)生獲得能力提升與思維發(fā)展［6］。因此，教師需要加強(qiáng)自身對敦煌文化的認(rèn)識，根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，找準(zhǔn)敦煌文化的滲透時機(jī)，選擇科學(xué)的滲透方法，以促進(jìn)敦煌文化與小學(xué)語文教學(xué)的有效融合，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

在日常，教師可以利用空閑時間在線上教育平臺中進(jìn)行資料搜集，學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀教師的教學(xué)方法、教學(xué)思路、教學(xué)技巧，實(shí)現(xiàn)自身教學(xué)能力的提升。此外，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺搜集敦煌文化的資料，通過觀看紀(jì)錄片、查閱文獻(xiàn)、閱讀公眾號文章等方式，加深對敦煌文化的了解。而后，教師要結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容，思考如何讓敦煌文化有效融入課堂，發(fā)揮其在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的作用。除此之外，教師可以貫徹落實(shí)“走出去”的原則，加強(qiáng)自身與其他優(yōu)秀教師、文化專家等的交流，通過同行交流加深對敦煌文化的了解，開拓思維，提升自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平，為學(xué)生的成長發(fā)展提供更有力的支持。

結(jié)語

敦煌文化具有深厚的思想文化與精神內(nèi)涵，將之融入小學(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅有助于提升學(xué)生的文化自信，還能加深語文學(xué)科教學(xué)的深度，讓學(xué)生得到更多的收獲。為了促使敦煌文化有效融入小學(xué)語文課堂中，教師要通過多種渠道、多種方式學(xué)習(xí)敦煌文化，深入了解敦煌文化，讓敦煌文化與小學(xué)語文課堂有效結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

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