家國(guó)情懷融入主旋律電影的三個(gè)向度分析

摘要：家國(guó)情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，常常被極具中國(guó)特色的主旋律電影所頌揚(yáng)。2021年上映的諜戰(zhàn)電影《懸崖之上》刻畫(huà)出在冷冽且凌厲環(huán)境下的不同人物形象，從多個(gè)維度引導(dǎo)觀眾厚植家國(guó)情懷、培育精神家園?；诖?，文章以《懸崖之上》為例，分析家國(guó)情懷融入主旋律電影的三個(gè)向度，即理論向度、價(jià)值向度、實(shí)踐向度。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷；主旋律電影；《懸崖之上》

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）01-0-03

0 前言

習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)文化自信提出的以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為要義的“兩創(chuàng)”方針，使主旋律電影的內(nèi)涵愈加豐富，出現(xiàn)了不少弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)的革命歷史題材，以及貼合人民群眾生活、謳歌人性的現(xiàn)實(shí)主義題材佳作。主旋律電影自20世紀(jì)30年代初出現(xiàn)以來(lái)，一直備受矚目，也在我國(guó)政策扶持和觀眾期待中不斷推陳出新。即使經(jīng)歷時(shí)代的嬗變，主旋律電影的精神內(nèi)核仍始終如一，承擔(dān)著幫助國(guó)家強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)建設(shè)，傳遞主流價(jià)值觀，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

近年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的主旋律電影，《建國(guó)大業(yè)》《建黨大業(yè)》描繪了我黨在歷史節(jié)點(diǎn)上的恢宏史詩(shī)，《流浪地球》在對(duì)未來(lái)的暢想中歌頌中國(guó)精神，《唐山大地震》《穿過(guò)寒冬擁抱你》展現(xiàn)出了中國(guó)人一方有難八方支援的團(tuán)結(jié)，《紅海行動(dòng)》《湄公河行動(dòng)》通過(guò)真實(shí)事件展現(xiàn)中國(guó)人保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信念。主旋律電影使觀眾在正確認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)程中受到熏陶和啟迪，對(duì)樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀和實(shí)踐觀有十分重要的意義。

家國(guó)情懷是根植在每一個(gè)中國(guó)人心中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)人對(duì)“家”的情感十分深刻，而家國(guó)情懷更是一種根植于中國(guó)人民心中的思鄉(xiāng)之情，是一種民族的歸屬感，是一種對(duì)家庭的情感、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，是一種深刻的文化心理密碼。廣大青年是國(guó)家振興的火花，在新的歷史時(shí)期，必須培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。文化作品具有基石作用，既可以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的基本要求，又充當(dāng)著引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家意識(shí)、提高道德修養(yǎng)的方向標(biāo)。

站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中華人民肩負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史使命，在馬克思主義的光輝引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。但發(fā)展的道路不是一帆風(fēng)順的，艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成，在2008年的汶川地震中，在2020年的新冠肺炎疫情中，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)黨員用“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)踐行著初心和使命。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，國(guó)家用行動(dòng)證明了人民高于一切，生命重于泰山。從抗疫回望抗震，我們依然會(huì)因?yàn)?zāi)難的恐怖而觸目驚心，也會(huì)為涌現(xiàn)的英雄而熱淚盈眶，無(wú)論是慘烈的地震、猛烈的洪水，抑或是突如其來(lái)的疫情，國(guó)家都竭盡全力，不惜一切代價(jià)保護(hù)每一個(gè)公民的生命財(cái)產(chǎn)安全。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民沖破了無(wú)數(shù)至暗時(shí)刻，經(jīng)受住了一場(chǎng)又一場(chǎng)的考驗(yàn)。而人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，在災(zāi)難面前聽(tīng)黨指揮，團(tuán)結(jié)一心，用實(shí)際行動(dòng)展示著刻在中國(guó)人骨子里的“國(guó)與家”。黨的初心使命、人民的家國(guó)情懷，在任何時(shí)候也不會(huì)過(guò)時(shí)，這些壯舉必將永遠(yuǎn)彪炳人類(lèi)史冊(cè)。

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出要推進(jìn)文化自信，目標(biāo)是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。所以應(yīng)激勵(lì)廣大文化創(chuàng)作者堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升我國(guó)文化軟實(shí)力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力。

魯迅先生曾在書(shū)中寫(xiě)道：“用活動(dòng)的電影來(lái)教學(xué)生，一定要比教員的講義好，將來(lái)恐怕要變成這樣的?！保?］現(xiàn)在來(lái)看也是如此，隨著電影市場(chǎng)的逐漸繁榮，主旋律電影質(zhì)量上升，同時(shí)人民生活水平不斷提高，更加追求精神上的愉悅和思想上的熏陶，主旋律電影在道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育等方面的卓越成效受到重視。其中，電影《懸崖之上》頗具代表性，因名導(dǎo)和明星的加持備受矚目。編劇通過(guò)架空人物展現(xiàn)出了國(guó)難當(dāng)前“家”與“國(guó)”的情懷與抉擇，使觀眾深受感動(dòng)，并在電影中通過(guò)理論、價(jià)值、實(shí)踐這三個(gè)向度來(lái)賡續(xù)中國(guó)人的家國(guó)情懷基因，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷。

1 理論向度

近幾年的主旋律電影以其獨(dú)特的思想表達(dá)方式，在主流影片中占有舉足輕重的地位，在電影市場(chǎng)化的大環(huán)境下，許多主旋律電影正逐步商業(yè)化并進(jìn)入大眾視野，由此大批高質(zhì)量電影出現(xiàn)。從中國(guó)電影史來(lái)看，英雄題材的影片和人物的刻畫(huà)都是值得比較和研究的。2021年4月，國(guó)產(chǎn)主旋律電影《懸崖之上》在上映之初就廣受好評(píng)，它在以革命者為中心，關(guān)注英雄人物的心靈塑造和成長(zhǎng)等方面，有著劃時(shí)代意義。

這部電影講述了20世紀(jì)30年代中國(guó)因戰(zhàn)爭(zhēng)而山河破碎，人民生活在水深火熱之中，中華民族如同身處懸崖上一樣岌岌可危，在日偽控制下的哈爾濱，有一群中國(guó)共產(chǎn)黨地下工作者在危險(xiǎn)中與敵人斗智斗勇、英勇交鋒，試圖完成代號(hào)“烏特拉”的任務(wù)，秘密解救集中營(yíng)幸存者?！叭澜鐭o(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，這是四位身處險(xiǎn)境的戰(zhàn)士的信仰，也是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的希望。電影中的代號(hào)“烏特拉”在俄語(yǔ)里代表“黎明”。有的人身在黑暗卻心向光明，在黑暗與壓迫下，共產(chǎn)主義信仰便是最亮的光。電影中的男主角張憲臣在決心將生命交付革命的時(shí)候，向同志周乙托付了自己因無(wú)法養(yǎng)育而流落街頭的一雙兒女。在這段故事里，觀眾們的心為地下工作者在危險(xiǎn)重重的環(huán)境里斗爭(zhēng)而牽動(dòng)，更因他們舍家為國(guó)的精神而感動(dòng)。他們展現(xiàn)出了中國(guó)人民在大災(zāi)大難前的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以及深厚的家國(guó)情懷，凸顯了以人民為中心的愛(ài)國(guó)主義精神。在歷史的洪流中，每一個(gè)人都像電影中那些個(gè)“小小的我”，但正是這一個(gè)個(gè)“我”，組成了一個(gè)個(gè)“家”，再集合成一個(gè)完整且不可分割的祖國(guó)。影片采用以小見(jiàn)大的手法，把個(gè)人的情感放在民族發(fā)展的大環(huán)境里，從小“我”的角度，展現(xiàn)人性和民族的光芒。

好的主旋律電影離不開(kāi)時(shí)代和理論的支撐。在《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》中，恩格斯對(duì)什么是“真正的社會(huì)主義文學(xué)”作出闡釋，認(rèn)為文學(xué)作為藝術(shù)的有機(jī)組成部分，反映了當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)創(chuàng)作中的內(nèi)容人物與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相結(jié)合。雖然電影中的歷史時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是黨的理論和精神始終被每一個(gè)中國(guó)人銘記。“主旋律電影以中國(guó)人的立場(chǎng)講述中國(guó)人自己的故事，是極具中國(guó)特色的社會(huì)主義電影。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，如何堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，既兼容并包又能為我所用，是主旋律電影重生的關(guān)鍵?！保?］

中國(guó)的主旋律電影在打好理論基礎(chǔ)的前提下，用鮮活的表演向普羅大眾闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的理論道路和制度建設(shè)?！稇已轮稀吩诤甏蟮臍v史環(huán)境中設(shè)計(jì)了具體情境，提供了一個(gè)藝術(shù)框架給予主人公闡釋自身作為共產(chǎn)黨人的初心使命。電影中的中國(guó)共產(chǎn)黨人正印證了《共產(chǎn)黨宣言》中所寫(xiě)：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！保?］歷史英雄們的家國(guó)情懷也傳承到了當(dāng)代，并成了建黨建國(guó)的理論支柱。“進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，更加激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女把家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為奮斗激情?！保?］

“立黨為公，執(zhí)政為民”是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，也是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)；《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》第一章中的“中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和投身大革命的洪流”，描繪了黨的宗旨和共產(chǎn)黨人的初心和使命，以及黨的篳路藍(lán)縷與波瀾壯闊。中國(guó)共產(chǎn)黨人正因?yàn)樾刂杏写髳?ài)，有對(duì)人民的責(zé)任，在心底對(duì)理想抱有熱血和激情，所以才能在追求信仰和全人類(lèi)幸福的過(guò)程中克服重重困難，跨越艱難險(xiǎn)阻，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。這樣的精神品質(zhì)在《懸崖之上》中展現(xiàn)得淋漓盡致，影片在用跌宕起伏的情節(jié)吸引觀眾注意力的同時(shí)，為觀眾引領(lǐng)正確的政治方向，也讓觀眾自覺(jué)跟隨國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)，了解我黨理論。防止西方個(gè)人英雄主義、普世主義、功利主義等不良價(jià)值觀入侵，提高政治站位，感受電影所傳遞的家國(guó)情懷。

2 價(jià)值向度

主旋律電影需要用多重視角向觀眾宣揚(yáng)正向價(jià)值觀。在新的歷史階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸形成并確立起來(lái)；新時(shí)期，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用持續(xù)增強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)加強(qiáng)思想政治建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在新征程中，要立足于基本經(jīng)驗(yàn)，不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。在電影《懸崖之上》中，導(dǎo)演張藝謀沒(méi)有神化正派英雄人物，而是用更細(xì)碎、更樸實(shí)的平民主義視角，將勇氣與懦弱、正義與邪惡的拉鋸戰(zhàn)場(chǎng)重新交還給每一個(gè)為信仰而戰(zhàn)斗的革命者。電影中有一對(duì)地下黨夫妻，為革命放棄了家庭與孩子；一對(duì)在水深火熱中相知相愛(ài)的戀人，因共同的革命奮斗目標(biāo)不惜分別。他們雖性格迥異，卻為了民族大義經(jīng)歷著同樣的煎熬，他們放下兒女情長(zhǎng)，將深深的思念藏在彼此熾熱的心間。

電影的最后，兩位男主角付出了生命的代價(jià)也沒(méi)有完成任務(wù)，雖然對(duì)死亡充滿恐懼也沒(méi)有背叛理想，而正是這樣的真實(shí)，才是對(duì)歷史、對(duì)革命先驅(qū)最大的尊重。真正的勇敢不是無(wú)知無(wú)畏無(wú)懼，而是知其會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)、粉身碎骨，卻依然敢攀于懸崖之上與深淵對(duì)視，不畏颶風(fēng)穿堂而過(guò)。同時(shí)，他們將自己的命運(yùn)與國(guó)家前途緊密結(jié)合，為了國(guó)家不被侵略蹂躪，為了數(shù)萬(wàn)中華兒女不在充滿戰(zhàn)火的土地上艱難生存。他們是一個(gè)個(gè)鮮活的人，用自己的生命為中華民族筑起了一道血肉長(zhǎng)城。

1902年，梁?jiǎn)⒊状翁岢觥爸腥A民族”一詞，并依據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及中國(guó)人的特征，得出下述結(jié)論：“現(xiàn)今之中華民族自始本非一族，實(shí)由多數(shù)民族混合而成?！痹谛聲r(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史”。中華上下5000年就是各民族大團(tuán)結(jié)的歷史，電影以小見(jiàn)大，印刻出無(wú)數(shù)先輩舍小家為大家的宏大情懷。

回顧我國(guó)近代史，那是一部充滿了血與淚、苦難與抗?fàn)幍臍v史，祖國(guó)山河破碎、民族飽受屈辱、人民水深火熱。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年的辛亥革命；從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)，思想解放的大門(mén)逐漸開(kāi)啟，新民主主義革命的時(shí)代得到開(kāi)創(chuàng)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，使中國(guó)的革命面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，黨從一開(kāi)始就以中國(guó)人民的幸福和中華民族的復(fù)興為自己的使命和初心。從中共一大到中共六大，從第一次國(guó)共合作的開(kāi)始到失敗，黨從實(shí)際出發(fā)，探索出了工農(nóng)武裝革命的道路。這期間，陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年，以及李大釗、趙世炎、蕭楚女等無(wú)數(shù)革命烈士，將自己的青春與熱血獻(xiàn)給了民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

回顧黨在中國(guó)電影建設(shè)“中華民族共同體”的百年歷程，可以發(fā)現(xiàn)，黨在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過(guò)程中，注重使用多種媒體工具。從某種意義上說(shuō)，在傳遞和解讀家國(guó)情懷方面，主旋律電影始終承擔(dān)著重要的責(zé)任，從而使中國(guó)電影的政治意識(shí)形態(tài)成為永恒的底色。也有學(xué)者指出：“對(duì)當(dāng)代中國(guó)電影產(chǎn)生持久影響、具有鮮明中國(guó)特色、在當(dāng)代中國(guó)電影中最重要的理論話語(yǔ)則是‘國(guó)家理論?！保?］這個(gè)“國(guó)家理論”就是指主旋律電影中關(guān)于筑牢“中華民族共同體意識(shí)”及對(duì)民眾關(guān)于愛(ài)國(guó)統(tǒng)一的價(jià)值觀傳遞。

3 實(shí)踐向度

在《懸崖之上》中，亦正亦邪的男主人公周乙在影片開(kāi)頭是一名日偽官員，而到了電影后期，他的真實(shí)身份才逐漸顯露出來(lái)，原來(lái)他是一名潛伏在敵方陣營(yíng)中的中央情報(bào)人員。在雙重身份的制約下，他每天身處險(xiǎn)境、如履薄冰，革命沒(méi)有成功，他就不能擺脫這種困境，不能回到自己真正的“家”。

在歷來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，情報(bào)人員的工作是至關(guān)重要的，他們能夠提供第一手關(guān)鍵信息，奮斗在隱秘戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)生死難保的崗位上涌現(xiàn)出了許多英雄，他們?yōu)楦锩〉脛倮踔练瞰I(xiàn)了自己的生命，如從“寂靜戰(zhàn)場(chǎng)”走出的“特工之王”李克農(nóng)、與惡魔作斗爭(zhēng)的潘漢年、情報(bào)部門(mén)的傳奇人物錢(qián)壯飛、“一人可頂幾個(gè)師”的熊向暉，以及“按住了敵人的脈搏”的中央情報(bào)員沈安娜［6］。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)無(wú)名英雄于殺戮之中盛放，亦如黎明中的花朵。在秘密戰(zhàn)線上，他們和黑暗為伍，為了自己的夢(mèng)想與革命的勝利投身于地下工作，他們?cè)敢飧冻鲎约旱囊磺?。他們或許終生隱姓埋名默默無(wú)聞，哪怕是親人也不知道其真實(shí)身份。他們是英雄，是在國(guó)家面前可以犧牲“我”之姓名與家庭的英雄。英雄不會(huì)遠(yuǎn)去，英雄的靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)消失。在第25屆中國(guó)五四青年獎(jiǎng)?wù)碌暮蜻x名單上，一張輪廓模糊的特殊照片引起了許多人的注意，這是一位國(guó)家安全機(jī)關(guān)干警，而在我國(guó)還有千千萬(wàn)萬(wàn)特殊工作者為了國(guó)家與人民不得不隱姓埋名、秘密工作。不管是艱苦的年代，還是走向民族復(fù)興的現(xiàn)在，依舊有許多在黑暗中與邪惡抗衡的英雄，為了祖國(guó)的和平與安定負(fù)重前行，為了人民的幸福而努力。

毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出：“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。”［7］在毛澤東看來(lái)，文藝作品是結(jié)合歷史條件并成為指導(dǎo)群眾實(shí)踐的武器。應(yīng)以史為鏡面向未來(lái)，追尋歷史浪潮里那些英雄的足跡，在心底牢記英雄精神不僅具有紀(jì)念意義，更具有現(xiàn)實(shí)意義。嘉興南湖一艘紅船的駛出，開(kāi)啟了新的歷史篇章，革命的星星之火引發(fā)燎原之勢(shì)。從西柏坡“進(jìn)京趕考”的莊嚴(yán)宣誓，到實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的改革開(kāi)放，我們黨始終在實(shí)踐中探索，為民族的繁榮而努力；從五四運(yùn)動(dòng)的反帝反封建，到中華民族的偉大復(fù)興，我們黨凝聚力量，引導(dǎo)一代又一代人民為民族的復(fù)興和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而不懈努力。

4 結(jié)語(yǔ)

先烈的故事應(yīng)該被銘記，也應(yīng)該被傳承。銘記歷史、緬懷英雄，就是要求我們不忘記國(guó)家發(fā)展的艱辛道路和許許多多為國(guó)獻(xiàn)身的無(wú)名戰(zhàn)士，應(yīng)擔(dān)當(dāng)使命、矢志不渝。在國(guó)家繁榮富強(qiáng)的新時(shí)期，也不能忘記那段屈辱的歷史，應(yīng)在黨的光輝的照耀下，踔厲奮發(fā)新征程。

參考文獻(xiàn)：

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［5］ 陳犀禾，翟莉?yàn)].國(guó)家理論：電影理論中的中國(guó)學(xué)派和中國(guó)話語(yǔ)［J］.電影藝術(shù)，2018（2）：9-13.

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［7］ 毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991：854.

作者簡(jiǎn)介：史陽(yáng)帆（1998—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。