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    南通民間音樂的藝術(shù)價值與保護傳承研究

    2023-06-22 14:05:36豐競
    藝術(shù)科技 2023年1期
    關(guān)鍵詞:海門號子山歌

    摘要:民間音樂文化歷史價值和文化價值較高,是一種優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化。文章首先介紹南通民間音樂的概況,并以南通號子和海門山歌為例,對南通民間音樂的價值意義進(jìn)行分析,闡述目前南通民間音樂保護和傳承困境,最后對南通民間音樂的傳承策略進(jìn)行深入研究。

    關(guān)鍵詞:民間音樂文化;傳承和保護;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);地域環(huán)境

    中圖分類號:J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2023)01-00-03

    我國不同區(qū)域的民風(fēng)民情和風(fēng)俗習(xí)慣孕育了風(fēng)格各異的音樂藝術(shù),在豐富人們的精神文化生活方面發(fā)揮了不可替代的作用。在時代不斷進(jìn)步的今天,我國在不斷發(fā)展的過程中不但要促進(jìn)經(jīng)濟和科技進(jìn)步,還要注重保護和傳承民間音樂等傳統(tǒng)文化。南通地處江蘇東部,長江北側(cè)。海安的花鼓音樂在民間歌舞音樂中享有盛譽;南通的僮子戲是一種廣受歡迎的民間戲劇形式,受到當(dāng)?shù)厝俗放酰?]。充分認(rèn)識南通民間音樂的藝術(shù)價值,并加以保護和傳承,是當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡吡x不容辭的責(zé)任。

    1 南通民間音樂概況

    南通擁有極佳的地理條件和深厚的文化底蘊,孕育了南通獨特的民間音樂。海門山歌、南通號子、呂四漁號都是當(dāng)?shù)孛耖g音樂的杰作。南通的民歌是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。南通號子和海門山歌是南通地區(qū)的兩種傳統(tǒng)民間音樂。

    1.1 南通號子

    南通的民間號子,首先由朱友民演奏,隨后為吳堯等資深音樂家收集整理,形成了獨具特色的車水子。南通號子中的打麥號子也很有特點,其憑借濃厚的地方色彩,加上強烈的抒情性與節(jié)奏感,還融入了小調(diào)調(diào)式特點,演唱時達(dá)到一領(lǐng)眾和的效果。南通號子以作品眾多和題材豐富而聞名,與眾多音樂形式形成鮮明的對比。除了傳統(tǒng)的打夯、搬運、航船、迎親等號子外,還有許多獨特的勞動號子,它們的節(jié)奏、風(fēng)格和韻律都十分獨特,且能完美地融合在一起[2]。

    1.2 海門山歌

    由于海門東北瀕臨黃海,海門山歌不僅表現(xiàn)了沿海風(fēng)情,還能讓人體驗到江南小調(diào)悠遠(yuǎn)綿長的韻味。海門山歌的歌詞具有獨特的風(fēng)格,能夠充分表達(dá)歌者的想法。海門山歌的歌詞由于沒有受到特殊限制,內(nèi)容豐富且變化多樣,有形象生動、比喻到位的特點,其歌詞經(jīng)常會采用夸張的手法來充分釋放歌曲的魅力。海門山歌以其獨特的旋律和小調(diào)為主,具有自然、流暢、平緩、圓潤的特點。這種音樂風(fēng)格使它成為一種獨特的民間音樂形式[3]。

    2 南通民間音樂的價值和保護意義

    2.1 促進(jìn)對民間音樂文化的深層次研究

    我國歷史悠久,在數(shù)千年的演變中,傳統(tǒng)音樂文化已成為中華優(yōu)秀民族文化的重要組成部分。歷史證明,只有加大對民間音樂文化遺產(chǎn)的保護力度,才能保存文化記憶,傳承我國的傳統(tǒng)民間音樂文化。南通的經(jīng)濟水平逐漸提高,使當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件大幅改善,但他們對本土文化的自豪感逐漸減弱,忽視了傳統(tǒng)音樂的價值。傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化,還可以為我國的音樂研究提供更多的資源。此外,傳統(tǒng)音樂文化可以增強社會凝聚力,促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。南通民間音樂兼具地域性和民族性,具有極高的藝術(shù)價值。研究南通民間音樂,對民間音樂文化的保護和傳承意義重大[4]。

    2.2 推動構(gòu)建民間音樂文化保護系統(tǒng)

    通過近些年的努力,相關(guān)單位和個人在保護和傳承民間音樂文化方面積累了大量的實踐經(jīng)驗,并初步構(gòu)建了框架體系,為民間音樂文化的保護和傳承提供了有力的支撐。保護南通民間音樂,可以積累更多的民間音樂文化保護經(jīng)驗,為我國民間音樂文化保護和傳承系統(tǒng)的構(gòu)建打下堅實的基礎(chǔ)。南通民間音樂種類豐富、歷史悠久,無論從保護還是傳承的角度出發(fā),都給我國民間音樂文化保護系統(tǒng)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn),可以進(jìn)一步推動民間音樂文化保護系統(tǒng)的構(gòu)建和完善。

    3 南通民間音樂文化保護和傳承困境

    3.1 城市化發(fā)展以及生態(tài)基礎(chǔ)的破壞

    南通當(dāng)?shù)氐谋姸嗝耖g戲曲誕生于鄉(xiāng)村廟會活動,借助民俗活動,民間音樂得以傳承。隨著時代的發(fā)展,許多傳統(tǒng)的農(nóng)村社區(qū)發(fā)生了巨大變化。人們對傳統(tǒng)的節(jié)日和廟會的興趣減弱,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂文化面臨傳承和傳播困境。受城市化的影響,許多老藝術(shù)家不得不搬離原來居住的地方,因此難以再歡聚一堂演出。這對民間音樂的流行和普及造成了巨大的阻礙。隨著社會的發(fā)展,民間音樂受人忽視,甚至冷落。早期,南通地區(qū)民間音樂的參與性較強,并且這一音樂活動的成本不高,使南通民間音樂廣受追捧。但隨著社會的不斷進(jìn)步,人們的娛樂活動越來越豐富,南通民間音樂傳統(tǒng)文化活動的普及和開展受到極大的影響,南通民間音樂的保護和傳承難以為繼。

    3.2 工業(yè)化帶來傳承方式的改變

    南通的民間音樂源于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)活動,許多民間音樂都是在日常勞動中創(chuàng)作出來的。因此,這些音樂的節(jié)奏、旋律、歌詞與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)活動密不可分。隨著我國工業(yè)的不斷發(fā)展,機械設(shè)備逐漸取代人力,人們在田間勞作并哼唱民間音樂的情景越來越罕見,這無疑阻礙了南通民間音樂的發(fā)展[5]。

    快速發(fā)展的IT技術(shù)深刻地改變了人們的生活方式,傳統(tǒng)的民族音樂逐漸消失,而新興的音樂形式興起,并對其發(fā)起挑戰(zhàn)。隨著工業(yè)化的發(fā)展,城市化進(jìn)程加快,人們的居住環(huán)境和生活方式發(fā)生了巨大的變化,這使傳統(tǒng)的音樂傳承方式難以為繼?,F(xiàn)在的很多音樂活動常常流于形式,而難以起到普及民間音樂文化的作用,而原先極為常見的傳承途徑在城市化背景下已難覓蹤跡。

    3.3 觀念態(tài)度的改變以及流行音樂的影響

    隨著社會的發(fā)展,青少年面臨前所未有的挑戰(zhàn),他們需要以更加開放的心態(tài)去適應(yīng)外界的變化。隨著時代的發(fā)展,許多年輕人對民間音樂的重視度明顯下降,甚至認(rèn)為民間音樂與當(dāng)下的文化背景格格不入,這導(dǎo)致民間音樂在新時期的傳承面臨危機。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)音樂資源日益豐富,吸引力不斷增強,人們越來越青睞短視頻和綜藝節(jié)目,沒有意識到民間音樂的重要性。隨著流行音樂的迅速崛起,民間音樂遭遇沉重打擊,傳承者的數(shù)量急劇減少,而年輕人對民間音樂的熱情也大大降低,這使得民間音樂的發(fā)展前景變得更加晦暗。

    4 南通民間音樂的傳承策略

    4.1 政府部門加大扶持力度

    民間音樂是一種源自人類日常生活和勞動的藝術(shù)形式,經(jīng)歷了漫長的演變和發(fā)展歷程。受現(xiàn)實因素的影響,民間文化保護面臨諸多挑戰(zhàn),因此政府部門應(yīng)采取積極措施,加大對民間音樂文化的支持和保護力度,以確保其可持續(xù)發(fā)展。為了有效地保護民間音樂文化,應(yīng)當(dāng)從法律法規(guī)的角度出發(fā),制定有效措施,加強對其的監(jiān)管,建立完善的制度,以確保其有效傳承與發(fā)展。南通政府可以積極探索適合當(dāng)?shù)孛耖g音樂文化的保護政策,并加強對民間音樂文化的宣傳,以便更好地保護和傳承珍貴的文化遺產(chǎn)。

    此外,還應(yīng)提供財政支持,以促進(jìn)項目發(fā)展。通過與民間音樂傳承人合作,吸引更多年輕人參與到民間音樂文化的保護和傳承中來。通過政府的大力支持,贏得公眾的認(rèn)可,提高公眾的參與度,協(xié)助傳承人利用各種資源,創(chuàng)造有利于民間音樂傳承和發(fā)展的輿論氛圍,最終增強南通民間音樂文化的保護效果。政府部門應(yīng)積極履行職責(zé),積極支持民間音樂“非遺”申報,加快審批進(jìn)程,為保護和傳承這一珍貴的民間音樂文化提供助力。

    為保護民間音樂文化,需設(shè)立民間音樂聚集地,并配備完善的基礎(chǔ)設(shè)施,集中保存、宣傳和展示民間音樂文化,使其得到更好的保護和傳承。在省級、地級、縣級的公共服務(wù)場所設(shè)立特殊的展覽區(qū),展示民間音樂文化的精華,為公眾提供更多的參與機會,從而實現(xiàn)有效傳承和發(fā)展。為了更好地保護民間音樂文化,應(yīng)積極建立保護區(qū),并精簡審批和申報流程,以確保其得到有效保護。

    4.2 建設(shè)民間音樂傳承人隊伍

    保護和發(fā)揚民族音樂文化,必須培養(yǎng)和尊重當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳肺幕?,特別是那些能夠?qū)⑵浒l(fā)揚光大的傳承者。只有這樣,才能真正將珍貴的文化傳承下去。積極建設(shè)傳承人隊伍,可以有效推動其朝專業(yè)化方向發(fā)展。

    保護和傳承民間音樂文化,離不開充足的資金支持。作為文化傳承的主力軍,傳承人必須具備足夠的經(jīng)濟實力,才有動力和能力將優(yōu)秀的文化傳播出去。為了高效傳承民間音樂,應(yīng)積極支持那些始終堅守在一線的傳承人,并且給予他們基本的生活和收入保障。這樣,傳承人才能將更多的精力投入保護民間文化中,實現(xiàn)對民間文化的傳承。為了讓家傳的民間技藝能夠被更多的人接受,應(yīng)為民間技藝傳承人提供經(jīng)濟補貼,以此彰顯其社會價值,并促進(jìn)民間音樂文化發(fā)展。

    要促進(jìn)民間音樂文化發(fā)展,就必須大力培養(yǎng)新一代傳承人。這些傳承人應(yīng)掌握多種技能,包括音樂表演、民俗文化、傳統(tǒng)文化等。只有不斷拓展其知識面,才能真正推進(jìn)民間音樂文化的發(fā)展與保護。通過將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下潮流相結(jié)合,創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性的音樂作品,為民間音樂注入新的活力。

    4.3 加強民間音樂社會教育

    民間音樂是一種源自民間的藝術(shù)形式,應(yīng)由廣大民眾傳承。隨著時代的發(fā)展,我國越來越重視文化保護,因此,應(yīng)加強社會教育,提升公眾的文化素養(yǎng),使大眾自覺和有效地保護民間音樂。為了提高中小學(xué)生的文化素養(yǎng),應(yīng)大力推廣音樂課程,并邀請優(yōu)秀的民間音樂傳承人來校開展科普教育。這有利于增強學(xué)生的文化自信心和文化自豪感,同時豐富音樂教育內(nèi)容,強化教學(xué)效果。高??梢蚤_設(shè)多種多樣的音樂選修課程,并邀請優(yōu)秀的民間音樂家來指導(dǎo)學(xué)生,幫助大學(xué)生更好地理解和掌握音樂文化知識。

    南通市正在大力推廣海門山歌、南通號子,并邀請專業(yè)的教師和傳承者編寫校園教材,使地區(qū)民間音樂成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。在政府機構(gòu)的支持下,每年都可以舉辦海門山歌培訓(xùn),邀請民間音樂傳承者來指導(dǎo)教師,以此增進(jìn)他們對地區(qū)民間音樂的了解。為了保護民間音樂,政府部門可以積極鼓勵各個社區(qū)機構(gòu),通過宣傳欄和組織群眾活動強化民間音樂宣傳效果,讓更多人了解和學(xué)習(xí)民間音樂文化。通過邀請優(yōu)秀的民間音樂家到社區(qū)演出,向群眾展示他們的藝術(shù)才華,激發(fā)群眾的參與熱情。在街道上舉辦各種民間文化活動,制作精美的海報,吸引熱愛音樂的人參與其中。

    4.4 積極建設(shè)數(shù)字化保護體系

    現(xiàn)代科技的進(jìn)步,為民間音樂的保護與傳承帶來了重大機遇,應(yīng)努力構(gòu)建完善的數(shù)字化保護體系,以最大限度地發(fā)揮科技的優(yōu)勢。引入VR技術(shù),重現(xiàn)民間音樂文化,讓人們更加直觀地感受民間音樂的魅力,促進(jìn)群眾與民間音樂深度交流,實現(xiàn)資源共享和數(shù)字化保存。通過VR技術(shù)構(gòu)建三維數(shù)據(jù)庫,結(jié)合建模、網(wǎng)絡(luò)等前沿科學(xué)技術(shù),創(chuàng)造出一個虛擬環(huán)境,讓原本難以用語言表達(dá)的民間音樂文化得到更加生動的呈現(xiàn)。引入人工智能技術(shù),將民間音樂的相關(guān)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為矢量數(shù)據(jù)集。這些數(shù)據(jù)集將作為信息庫,為民間音樂文化的傳承提供支持,從而使其得到更好的保護和利用。

    為了更好地傳承民間音樂文化,要大力建設(shè)數(shù)字展覽館,以展示民間音樂項目。通過走訪民間藝人可以感受到原汁原味的民間文化藝術(shù)的魅力。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù),可以實現(xiàn)音樂和藝術(shù)信息的永久保存。運用新媒體,可以更有效地推廣和傳播民間音樂文化,從而提升其社會影響力。

    隨著社交媒體的飛速發(fā)展,微信、微博、公眾號等已經(jīng)成為當(dāng)今社會重要的社交平臺,其覆蓋的用戶規(guī)模龐大,可以在極短的時間內(nèi)向上百億用戶傳遞信息,不受時空限制,拓寬了信息的傳播渠道,極大地提高了信息的傳播效率,為保護和傳承民族音樂文化注入了新的動力。

    5 結(jié)語

    南通地區(qū)的民間音樂具有悠久的歷史,其獨特的文化魅力令人回味無窮。為了充分利用優(yōu)秀的民間音樂文化資源,我們必須采取行動,加大保護力度,構(gòu)建一個完整的南通民間音樂文化保護體系,使其能夠得到持續(xù)傳承與發(fā)展。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 蔣雪.高校音樂教育推動民間音樂文化現(xiàn)代化傳承的重要性研究[J].戲劇之家,2021(8):91-93.

    [2] 余錚.民間音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].漢江師范學(xué)院學(xué)報,2021,41(1):71-76.

    [3] 葉松.海門山歌走進(jìn)初中校本課程的現(xiàn)狀調(diào)查與研究[D].貴陽:貴州師范大學(xué),2017.

    [4] 詹皖.海門山歌的藝術(shù)特征與傳承保護[J].南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011,27(3):102-105.

    [5] 崔世瑩.論南通民間地方舞蹈與地方音樂的融合[J].東南文化,1988(6):179-183.

    作者簡介:豐競(1984—),女,江蘇南通人,碩士,副教授,研究方向:鋼琴演奏與教學(xué)。

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