寨英古鎮(zhèn)文化發(fā)展研究

摘要：寨英古鎮(zhèn)地處武陵山脈國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)梵凈山東麓，位于貴州省銅仁市松桃苗族自治縣西南部，是貴州省東北部漢族、苗族、土家族等多民族聚居地。此地歷史久遠(yuǎn)，可追溯到西晉末年，是中國(guó)歷史上川楚之民最早進(jìn)入貴州朝覲梵凈山宗教朝圣的梵凈東線必經(jīng)之地，也是迄今為止貴州省保存較完整、梵凈山區(qū)域規(guī)模最大的古建筑群，有“梵凈古都”之稱，且擁有“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”“全國(guó)特色景點(diǎn)旅游名鎮(zhèn)”“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)文化藝術(shù)滾龍之鄉(xiāng)”等美稱。寨英古鎮(zhèn)悠久的歷史孕育了豐富的文化資源，而在歷史的長(zhǎng)河中，其文化的發(fā)展成為歷史積淀中的一環(huán)。經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展必然對(duì)政治、文化、宗教等的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用，最明顯的體現(xiàn)是寨英“八大商號(hào)”的由來(lái)與文化的發(fā)展息息相關(guān)。因此，文章梳理寨英古鎮(zhèn)的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)與不同社會(huì)背景下的文化發(fā)展，并介紹寨英古鎮(zhèn)的文化資源現(xiàn)狀，別具一格的建筑藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)具特色的滾龍文化是寨英古鎮(zhèn)文化的體現(xiàn)。寨英古鎮(zhèn)作為全國(guó)著名的文化古鎮(zhèn)，在保護(hù)文物的基礎(chǔ)上應(yīng)挖掘其中的古鎮(zhèn)文化，將其文化意義與價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)，從而將其打造成為著名的文化旅游名鎮(zhèn)。

關(guān)鍵詞：寨英古鎮(zhèn)；文化；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）05-0-03

1 寨英古鎮(zhèn)的歷史文化溯源與發(fā)展

作為文化古鎮(zhèn)，寨英古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到600多年前。寨英東面、南面群山矗立，可以遮擋太陽(yáng)光，因此古鎮(zhèn)氣候條件良好。

1.1 寨英古鎮(zhèn)歷史文化溯源

據(jù)《貴州通志》記載，明洪武年間，皇帝第六子朱楨、征虜將軍湯和與潁國(guó)公傅友德為了平定少數(shù)民族暴動(dòng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到寨英。他們率軍沿辰河逆流而上，抵達(dá)銅仁錦江，然后進(jìn)入寨英河?！懊骱槲涫四辏?385），思州諸洞各民族起義，太祖令第六子楚王朱楨、征虜將軍湯和、副將軍周德興率兵鎮(zhèn)壓……將當(dāng)?shù)厝嗣竦奶锂a(chǎn)，包括寨英壩、鄧堡壩、大同壩的良田充作軍餉來(lái)源，實(shí)行軍屯……”［1］在此之后，各土司之間為爭(zhēng)奪土地與人口，戰(zhàn)亂不止，境內(nèi)頻繁發(fā)生暴亂。因此，明朝政府開(kāi)始加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐鸟v軍力量，擴(kuò)大了在寨英的軍屯范圍，軍屯范圍的擴(kuò)大使屯堡附近出現(xiàn)一些居民點(diǎn)，同時(shí)寨英航道曾是西南部重要的商埠，作為水路運(yùn)轉(zhuǎn)的寨英，優(yōu)越的地理運(yùn)輸航道位置具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和戰(zhàn)略價(jià)值，從而吸引來(lái)自湘、鄂一帶的商人隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易航道來(lái)到寨英販賣商品。

寨英古鎮(zhèn)河運(yùn)便利，資源豐富，四面環(huán)山，易守難攻，在這里修建軍需轉(zhuǎn)運(yùn)站極具優(yōu)勢(shì)，于是人們開(kāi)始修碼頭、建民舍、筑城墻。由于大量外來(lái)人口遷徙到此處，因此各地的富商也紛紛到此開(kāi)設(shè)商埠。其中影響最大的當(dāng)屬“八大商號(hào)”，除此之外，還有“冉家鹽號(hào)”、“何和順”、黃家桶子屋布、紗店等。因此，寨英便成了梵凈山重要的軍事、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)和交通樞紐?！端商覐d志》記載了當(dāng)時(shí)繁榮的景象：“三郡朝謁，歲如蟻聚，川楚之民，絡(luò)繹弗絕?！保?］

同時(shí)，寨英古鎮(zhèn)處于梵凈山東麓，梵凈山是著名的佛教圣地，有著大批朝圣者，戶部郎中李芝彥撰《敕賜重建梵凈山金頂序》刻于石壁上，序文贊梵凈山為“天下眾岳之宗”［3］。由此可見(jiàn)，重建梵凈山的用意在于發(fā)展佛教，后來(lái)梵凈山成為佛教圣地之一，來(lái)往的香客也漸漸增多。這些香客的到來(lái)，在一定程度上促進(jìn)了寨英的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化交流，寨英古鎮(zhèn)外來(lái)商人的到來(lái)給這座沉睡在重巒疊嶂中的古鎮(zhèn)帶來(lái)了新的變化。

明萬(wàn)歷年以后，寨英由軍屯轉(zhuǎn)為梵凈山區(qū)域內(nèi)較為重要的商貿(mào)集散地，商業(yè)從此日趨興旺。清朝初期，大量人口從外地遷徙到這里，一方面是由于鎮(zhèn)壓各族人民起義到本地屯田居住，另一方面是為了逃避戰(zhàn)亂舉家遷移定居下來(lái)；還有一部分人是募兵過(guò)來(lái)的，形成軍事堡壘；也有一部分是由于政府在梵凈山區(qū)域?qū)嵭小案耐翚w流”制度，同時(shí)明朝廷以“亂后殘民無(wú)幾”為由，將湘、鄂、皖、贛各地的軍民大量遷徙到梵凈山區(qū)域墾殖，實(shí)行軍屯，寨英軍屯附近便出現(xiàn)了軍民點(diǎn)，而軍民點(diǎn)之間出現(xiàn)了街道，吸引了大量外來(lái)商人到此經(jīng)商，比如來(lái)自湖南的何氏家族，其開(kāi)設(shè)了“何裕商號(hào)”。

1.2 寨英古鎮(zhèn)文化的發(fā)展

“清朝乾隆年間，商埠貿(mào)易達(dá)到鼎盛期，成為‘裕國(guó)通商口岸，故有‘小南京之稱?！保?］由于寨英商貿(mào)的發(fā)展，江浙、兩湖一帶的商人變多，來(lái)到這里居住的人一邊務(wù)農(nóng)一邊經(jīng)商。其中大多以經(jīng)商為主，如冉家鹽商等。鹽商起家是因?yàn)檫@里水運(yùn)交通便利，地處兩條河的交匯處，從外地運(yùn)鹽到寨英（主要為川鹽），然后販賣到銅仁及其他地方，因而寨英也有“無(wú)鹽不寨英”的說(shuō)法。清朝末年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，華東、華中地區(qū)民族工商業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，部分實(shí)業(yè)人士前來(lái)寨英經(jīng)商，主要販賣成品并收購(gòu)原料，先后興起了八大商號(hào)：“富華”商號(hào)、“吳祥泰”商號(hào)、“同興昌”商號(hào)、“曹易合”商號(hào)、“易和興”商號(hào)、“同德祥”商號(hào)、“聚泰長(zhǎng)”商號(hào)、“協(xié)裕祥”商號(hào)。除八大商號(hào)外，還有“冉家鹽號(hào)”、黃家桶子屋布、紗店，“松江樓”專賣“蓋世茶食”和“三鮮大面”，“何裕商號(hào)”這時(shí)也擴(kuò)大為三大號(hào)口，改為“何和順”。八大商號(hào)在過(guò)去以經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)運(yùn)輸為主，各商號(hào)憑借寨英良好的水運(yùn)條件發(fā)家致富，成為顯赫大姓。

明代，雖然寨英苗族分布較多，但不被重視，在政治和經(jīng)濟(jì)方面受到一定的壓制。寨英的木材商和藥材商發(fā)展較慢，沒(méi)有鹽商發(fā)展規(guī)模大。寨英古時(shí)大姓有何姓、王姓等，此類姓氏為明朝時(shí)期隨著屯軍的存在、商業(yè)的發(fā)展而嶄露頭角。寨英歷史上有記載的最早的富商就是何姓（人稱何老板），寨英臨河的地皮上還用梵凈山青石板修成一條商道，名為“何家壩巷子”，歷經(jīng)幾次改修，至今仍然存在。民國(guó)初期，寨英出于對(duì)匪患的抵御，紛紛出資修建鎮(zhèn)內(nèi)的城墻和城門，促使寨英鎮(zhèn)成為當(dāng)時(shí)規(guī)模較大的著名集鎮(zhèn)。民國(guó)后期，寨英鎮(zhèn)內(nèi)不僅常年戰(zhàn)亂，還有土匪搶劫、殺人放火等，對(duì)寨英的商業(yè)貿(mào)易造成了嚴(yán)重的影響，特別是對(duì)水陸商運(yùn)的干擾，航運(yùn)一度無(wú)法正常開(kāi)展。后來(lái)寨英公路修建開(kāi)通，寨英河曾經(jīng)的光輝不再?gòu)?fù)現(xiàn)，成為歷史遺跡。

2 寨英古鎮(zhèn)文化資源現(xiàn)狀

寨英古鎮(zhèn)坐落在梵凈山腳下，始建于明朝洪武年間，是銅仁市松桃苗族自治縣境內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的一座古鎮(zhèn)。在這里，當(dāng)?shù)匚幕c外來(lái)文化融合，成就了寨英獨(dú)特的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。

2.1 寨英古鎮(zhèn)文化建筑

寨英古鎮(zhèn)至今保留著較為完整的古建筑群，這些古建筑群包括古城墻、城門、碼頭、商號(hào)、戲樓、會(huì)館、石板街道以及地下排水系統(tǒng)等。這些獨(dú)具匠心的古建筑不僅構(gòu)成了寨英豐富的旅游資源，還為研究古代建筑提供了翔實(shí)的參照。寨英總占地面積11萬(wàn)平方米，現(xiàn)存古民居建筑86棟，會(huì)館類建筑2處，消防池8個(gè)，古井2口，各種商鋪50余處，手工作坊30余處，城門4個(gè)，卡子門1個(gè)，城墻1處，碼頭4處。寨英古鎮(zhèn)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、古樸典雅、錯(cuò)落有致，其“南秀北雄”的建筑風(fēng)格既有北京的四合院式、三合院式，又有徽派的明式住宅，更有黔東苗族吊腳樓的建筑風(fēng)貌，是梵凈山區(qū)苗族建筑和江南水鄉(xiāng)及徽派建筑的集大成者，具有鮮明的地方特色和民族特色，具有較高的歷史、藝術(shù)和科研價(jià)值。

寨英古鎮(zhèn)在建筑布局上有獨(dú)特的建造風(fēng)格，其古建筑群整體上坐北朝南，形成了明顯的南北中軸線，因地形的變化又形成多個(gè)中心，數(shù)條軸線。街巷間的連接采用“丁”字結(jié)構(gòu)，古建筑群內(nèi)共有10多個(gè)“丁”字道口，“丁”字結(jié)構(gòu)象征著人丁興旺。寨英古城造型如同一個(gè)葫蘆，古鎮(zhèn)一共有一墻七門，五街六巷，還有類型各異的手工作坊建筑，很多宅院的額枋、門窗都有雕鑿精美的各種圖案。這些建筑和作坊自流供排水及消防系統(tǒng)，古建筑群集中建在兩條河匯合處的臺(tái)地上，四周有險(xiǎn)山環(huán)繞，易守難攻。民居多為木構(gòu)穿斗式建筑，河岸多為吊腳樓；當(dāng)街多為“印子屋”，前為鋪店，中為居所，后為作坊、倉(cāng)庫(kù)，四周有青磚封火墻；公共建筑主要是會(huì)館類建筑，有萬(wàn)壽宮、福壽宮，規(guī)模宏大，雕刻精巧。寨英古建筑群布局合理，均衡嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，設(shè)計(jì)巧妙，處處體現(xiàn)出外來(lái)文化與原住民文化融合產(chǎn)生的“多樣性文化”特性。

由于年代久遠(yuǎn)，且古鎮(zhèn)建筑多為木制建筑，因此易受到氧化，尤其是處于空氣潮濕地方的房屋，加上現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，酸雨的腐蝕作用，也加速了對(duì)古建筑的破壞。其次是人為因素，在有關(guān)部門采取保護(hù)措施之前，這些建筑難免受到當(dāng)?shù)赝林用竦钠茐?，部分房屋被拆或被大火焚燒，只?jiàn)一片廢墟。較為完整的建筑基本是有人居住的房屋，沒(méi)有人居住的較為完整的有裕國(guó)通商、萬(wàn)壽宮等商號(hào)與會(huì)館，這些商號(hào)受到自然和人為破壞之后，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門對(duì)其進(jìn)行了修復(fù)。

2.2 寨英古鎮(zhèn)滾龍文化

寨英是中國(guó)滾龍文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，其滾龍已有600多年的歷史。明政權(quán)建立之初，明太子朱禎奉命率大軍到武陵山區(qū)開(kāi)疆拓土，平亂安民，客商們帶來(lái)了辰河戲、陽(yáng)戲、川劇，與當(dāng)?shù)厝俗跃幾蕴牟锜粝嗷ソ蝗?，演變成韻味深厚的寨英花燈；中原的龍文化與當(dāng)?shù)佚埼幕玫搅送昝澜Y(jié)合，極大地提升了寨英滾龍的藝術(shù)水平，逐步形成了集紡織、刺繡、雕刻、剪紙、書(shū)法、美術(shù)、舞蹈、特技、演講等諸多藝術(shù)于一體的寨英滾龍文化［5］。

改革開(kāi)放以來(lái)，寨英滾龍藝術(shù)重展英姿，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上躍上了一個(gè)新臺(tái)階。在制作工藝上，藝人們銳意創(chuàng)新，大膽引進(jìn)了現(xiàn)代技術(shù)，使其既雄奇威猛，又栩栩如生，無(wú)論動(dòng)或隱，都體現(xiàn)出活力與靈性。在表演招式上，一改傳統(tǒng)舞法的散漫與雜亂，招招式式都賦予其一定的內(nèi)涵，為了便于記憶，還將各種招式都命了名，舞動(dòng)時(shí)就變得嚴(yán)謹(jǐn)有序，一氣呵成。無(wú)論白天還是晚上，場(chǎng)面均極其壯觀，人們可以觀賞到各種表演招式和龍身的各種構(gòu)圖與色彩對(duì)比藝術(shù)。由于寨英古鎮(zhèn)滾龍歷史文化底蘊(yùn)深厚，成為中國(guó)民間“滾龍”的領(lǐng)頭羊，因此也獲得多項(xiàng)榮譽(yù)，在2003年，被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”［6］。自1996年以來(lái)，寨英滾龍文化繁榮發(fā)展，多次走出山門，參加省、都、縣組織舉辦的各類大型慶典、節(jié)日等，吸引海內(nèi)外觀眾10多萬(wàn)人。

3 寨英古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)

寨英古鎮(zhèn)歷經(jīng)歲月的洗禮仍然屹立于梵凈山腹地，其傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，至今仍然保留著古鎮(zhèn)的建筑藝術(shù)和滾龍文化，不僅融入了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钪?，還融入了現(xiàn)代化的文化潮流中，這對(duì)梵凈山區(qū)域文化旅游資源開(kāi)發(fā)發(fā)揮著重要的作用。

3.1 制定相關(guān)政策

雖然寨英古鎮(zhèn)已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但必須認(rèn)識(shí)到對(duì)文物的保護(hù)不應(yīng)局限于相關(guān)文件中，而應(yīng)采取更加可行的措施。寨英古鎮(zhèn)成為省級(jí)公布的民族文化保護(hù)村寨，在經(jīng)費(fèi)與機(jī)構(gòu)人員已經(jīng)落實(shí)的情況下，應(yīng)盡快修建寨英古鎮(zhèn)文物保護(hù)博物館，在鎮(zhèn)內(nèi)懸掛保護(hù)標(biāo)志，對(duì)需要修復(fù)的文物古跡建立保護(hù)檔案資料，并積極開(kāi)展各項(xiàng)修復(fù)工作，同時(shí)明確機(jī)構(gòu)保護(hù)人員的職責(zé)。

3.2 增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)

一是部分群眾缺乏文物保護(hù)意識(shí)，出于商業(yè)的需要拆除重建房屋，在無(wú)形中破壞了部分文物建筑。對(duì)于這樣的情況，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)在保護(hù)文物的基礎(chǔ)上兼顧群眾的實(shí)際需求。二是加大對(duì)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的宣傳力度。如今寨英鎮(zhèn)內(nèi)中老年人較多，青壯年大多外出務(wù)工，而大部分中老年人缺乏這方面的知識(shí)。因此，相關(guān)部門人員應(yīng)積極普及文物保護(hù)法律知識(shí)，如舉辦法律知識(shí)保護(hù)講座、有獎(jiǎng)競(jìng)答活動(dòng)、法律知識(shí)下鄉(xiāng)等。

3.3 打造文化旅游名鎮(zhèn)

寨英古鎮(zhèn)文物保存較為完整，規(guī)模大、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，這些都是打造古鎮(zhèn)文化旅游的優(yōu)良條件。應(yīng)整理和搜集寨英古鎮(zhèn)在歷史文化發(fā)展過(guò)程中的文字資料，修建文化博物館，凸顯古鎮(zhèn)歷史文化特點(diǎn)，同時(shí)融合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的特色文化，如當(dāng)?shù)孛缱宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日“四月八”、侗族傳統(tǒng)節(jié)日“趕坳節(jié)”等，進(jìn)一步宣傳具有文化多樣性的古鎮(zhèn)文化品牌。

4 結(jié)語(yǔ)

“十萬(wàn)青山，銅墻鐵壁”的寨英古鎮(zhèn)，是武陵山區(qū)苗族和土家族發(fā)展的見(jiàn)證者。寨英古鎮(zhèn)厚重的歷史、悠久的文化，在歲月的長(zhǎng)河中不斷傳承與變遷，形成了豐富的歷史文化內(nèi)涵，為今后古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 松桃苗族自治縣委員會(huì)文教聯(lián)誼.松桃文史資料：第十一輯［M］.銅仁：貴州銅仁103地質(zhì)印刷廠，1998：98-106.

［2］ 松桃廳志［M］.蕭琯，纂修.貴陽(yáng)：貴州民族出版社，2006：441.

［3］ 松桃苗族自治縣文史委員會(huì).松桃文史資料：第十輯［M］.重慶：秀山土家族苗族自治縣印刷廠，1996：8.

［4］ 松桃苗族自治縣志編纂委員會(huì).松桃苗族自治縣志［M］.北京：方志出版社，2012：65.

［5］ 松桃年鑒編輯部.松桃年鑒［M］.香港：中國(guó)文化出版社，2015：466.

［6］ 貴州省地方委員會(huì)：貴州省志·名鎮(zhèn)名鄉(xiāng)［M］.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2020：232.

作者簡(jiǎn)介：來(lái)瀅（1999—），女，貴州湄潭人，碩士在讀，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族史。