中職語(yǔ)文課程思政教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐

劉再容 張文明

內(nèi)容摘要：在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的大背景下，每門課程都承擔(dān)著育人的重要使命，中職語(yǔ)文在實(shí)施課程思政中的核心問(wèn)題是“思什么政”“用什么思政”“怎樣思政”“思政的效果如何”。針對(duì)以上問(wèn)題，其解決措施是以課程整合理論為基礎(chǔ)，以真實(shí)生活教育情境為指引，以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)為目標(biāo)構(gòu)建“三環(huán)六步”中職語(yǔ)文課程思政教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 課程思政 教學(xué)模式

全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)指出：把德育融入課堂教學(xué)、技能培養(yǎng)等環(huán)節(jié)，促進(jìn)思政課程與課程思政有機(jī)銜接。新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》明確提出：實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育[1]。

中職語(yǔ)文是中職基礎(chǔ)教育課程體系中的一門必修課程，具有豐富的思政教育資源，應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家要求，應(yīng)充分發(fā)揮其育人功能[2]，承擔(dān)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信的重要使命，實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政同向同行[3]。

一.中職語(yǔ)文“三環(huán)六步”課程思政教學(xué)模式構(gòu)建的價(jià)值取向

（一）文道并重：落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)

《中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年版）明確提出中職語(yǔ)文教學(xué)要在義務(wù)教育基礎(chǔ)上[4]，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力[5]、思維能力和審美能力，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，接受人類進(jìn)步文化，汲取人類優(yōu)秀文明成果，形成良好的思想道德品質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)[6]。從課標(biāo)的要求可以看出，中職語(yǔ)文教學(xué)的根本是以文化人，以文育人。為此，作為中等職業(yè)學(xué)校各專業(yè)學(xué)生必修的一門意識(shí)形態(tài)屬性很強(qiáng)的公共基礎(chǔ)課程，應(yīng)充分挖掘其蘊(yùn)含在課程中的思政元素（如：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容），引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）課堂革命：改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式

語(yǔ)文課程思政不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課程變成思政課程，而是基于語(yǔ)言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與四大核心素養(yǎng)[7]，依據(jù)學(xué)生的學(xué)情以及專業(yè)特點(diǎn)確定思政目標(biāo)，挖掘思政元素，創(chuàng)新思政方法以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式開展課程思政。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要在大單元教學(xué)理論指導(dǎo)下重構(gòu)課程內(nèi)容，開發(fā)課程資源，改變教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的課堂革命。

二.中職語(yǔ)文“三環(huán)六步”課程思政教學(xué)模式構(gòu)建的框架結(jié)構(gòu)

（一）“三環(huán)六步”教學(xué)模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序[8]。中職語(yǔ)文課程思政教學(xué)模式構(gòu)建是基于課程整合理論、杜威的現(xiàn)代教育理論以及體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論。

1.課程整合理論

課程整合理論認(rèn)為學(xué)生生活世界的整體性是課程整合的根本依據(jù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，滿足學(xué)生終身發(fā)展的內(nèi)在需求是課程整合的根本價(jià)值追求。在知識(shí)觀上，課程整合以后現(xiàn)代知識(shí)觀為參照，認(rèn)為知識(shí)具有非線性、模糊性、體驗(yàn)性、建構(gòu)性等特點(diǎn)，知識(shí)所內(nèi)在的體驗(yàn)性、建構(gòu)性、非線性等特征要求學(xué)校應(yīng)該打破學(xué)科課程之間的界限，將多種學(xué)科進(jìn)行整合，實(shí)行統(tǒng)整的課程模式。本文運(yùn)用的課程整合理論是為了滿足中職學(xué)生終身發(fā)展的內(nèi)在需求的課程整合[9]，基于中職學(xué)生終身發(fā)展所必備的人文底蘊(yùn)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)人仞B(yǎng)，從學(xué)生所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及語(yǔ)文課程中挖掘育人元素，并將其與中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)進(jìn)行整合，確定中職語(yǔ)文教學(xué)的整體目標(biāo)和階段性目標(biāo)。

2.杜威現(xiàn)代教育理論

教育即生活、生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的改造，廣義地講，個(gè)人在社會(huì)生活中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能，就是教育[10]。由杜威現(xiàn)代教育理論中得出，語(yǔ)文課程思政的素材必須來(lái)源于學(xué)生真實(shí)的生活、生長(zhǎng)情境，這才能更好的幫助學(xué)生養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能。

3.體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論

1984年，大衛(wèi)·庫(kù)伯在他的著作《體驗(yàn)學(xué)習(xí)：體驗(yàn)——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》一書中提出了體驗(yàn)學(xué)習(xí)概念。他把體驗(yàn)學(xué)習(xí)闡釋為一個(gè)循環(huán)過(guò)程：具體的體驗(yàn)—對(duì)體驗(yàn)的反思—形成抽象的概念—行動(dòng)實(shí)驗(yàn)—具體的體驗(yàn)[11]，如此循環(huán)，形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。庫(kù)伯認(rèn)為，四階段體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈即體驗(yàn)、反省、思考、實(shí)踐，人們?cè)诓粩嘀貜?fù)體驗(yàn)四階段學(xué)習(xí)圈中獲得知識(shí)積累。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)有三個(gè)特點(diǎn)：一是情境性，教師在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境給學(xué)生模擬體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)、反省、思考、實(shí)踐四個(gè)階段分別獲得新知識(shí)；二是反思性，學(xué)生在情境中反復(fù)體驗(yàn)，不斷總結(jié)，最后獲得能力提升；三是實(shí)踐性，通過(guò)體驗(yàn)和反思提煉出的技能和經(jīng)驗(yàn)可以更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體實(shí)踐[12]。

（二）“三環(huán)六步”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

“三環(huán)六步”語(yǔ)文課程思政教學(xué)模式是圍繞學(xué)生必備素養(yǎng)和關(guān)鍵能力明確思政目標(biāo)；基于學(xué)生真實(shí)的生活、生長(zhǎng)以及社會(huì)環(huán)境，系統(tǒng)挖掘整合中職語(yǔ)文中的思政元素，解決用什么思政的問(wèn)題；結(jié)合課前、課中、課后語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)具體的預(yù)習(xí)情境、探究情境和拓展情境，借助學(xué)生已有的知識(shí)系統(tǒng)將課中教學(xué)設(shè)計(jì)為體驗(yàn)、反思、實(shí)踐和評(píng)價(jià)四個(gè)任務(wù)，解決怎樣思政的問(wèn)題；運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)搭建課后拓展交流平臺(tái)，努力探索學(xué)生素養(yǎng)提升增值評(píng)價(jià)，解決中職語(yǔ)文課程思政效果如何的問(wèn)題。

該教學(xué)模式中的“三環(huán)”是指教學(xué)中課前、課中、課后三個(gè)環(huán)節(jié)，“六步”指課前“科學(xué)整合，確定目標(biāo)”；課中“情境探索，攻克難點(diǎn)”；課后“拓展延伸，外化于行”六個(gè)步驟。課前：首先深入分析教材、課標(biāo)以及與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的拓展學(xué)習(xí)素材，明確“教”的具體內(nèi)容；其次根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)以及生活情境設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)任務(wù)，通過(guò)課前預(yù)習(xí)任務(wù)檢測(cè)分析學(xué)生的已有知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生已有基礎(chǔ)和教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)擬定具體的課堂教學(xué)目標(biāo)。課中：基于課堂教學(xué)具體目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)具體情境探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生按照“體驗(yàn)、反省、思考、實(shí)踐”四個(gè)步驟開展具體的研討探究，解決其教學(xué)難點(diǎn)。課后：為鞏固課中學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)個(gè)性化的作業(yè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，外化于行。

該教學(xué)模式和傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)相比有以下特點(diǎn)：一是突出了立德樹人的根本任務(wù)，通過(guò)科學(xué)整合中職語(yǔ)文課程思政元素，將中職語(yǔ)文的工具性與人文性進(jìn)行了高度統(tǒng)一；二是突出了學(xué)生主體，從教學(xué)目標(biāo)定位、情境的設(shè)計(jì)、資源整合、方法選取等方面都是從學(xué)生的角度出發(fā)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切；三是突出中職語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，基于真實(shí)的生活創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)情境體驗(yàn)和實(shí)踐探索提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三.中職語(yǔ)文“三環(huán)六步”課程思政教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用

模式的理論建構(gòu)是基礎(chǔ)，具體的實(shí)踐是檢驗(yàn)理論建構(gòu)的重要途經(jīng)，為此本文以《客至》為具體的實(shí)踐篇目，開展教學(xué)實(shí)踐。

（一）課前：科學(xué)整合，確定目標(biāo)

課前準(zhǔn)備是教學(xué)活動(dòng)的初始階段，主要包括：科學(xué)分析教材內(nèi)容和學(xué)生情況，擬定具體可測(cè)的教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)預(yù)習(xí)情境、探究情境和拓展情境以及設(shè)計(jì)科學(xué)有效的課堂教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)指標(biāo)，檢測(cè)目標(biāo)達(dá)成情況。

1.科學(xué)分析教材內(nèi)容

鐘啟泉先生指出：“學(xué)生不可能以原封不動(dòng)的形式學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。”[13]因此分析教材內(nèi)容重點(diǎn)解決學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題，這就告訴我們分析教材內(nèi)容需在課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)攝下，明確該內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)中的地位和作用，確定該教材內(nèi)容教什么的問(wèn)題。如：在分析《客至》時(shí)首先確定其地位，它是選自人教版《基礎(chǔ)模塊上冊(cè)》第五單元《杜甫詩(shī)兩首》的第二首詩(shī)，本詩(shī)和第一首《登高》的情感內(nèi)涵以及語(yǔ)言特點(diǎn)完全不同，是“沉郁頓挫”的杜詩(shī)中難得一見的風(fēng)格明快之作，是一首至情至性的記事詩(shī)，通過(guò)描寫客人突然到訪以及自己殷勤待客的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了詩(shī)人純樸的性格和好客的心情?；谒牡匚缓妥饔貌⒔Y(jié)合新《課標(biāo)》要求確定其學(xué)習(xí)內(nèi)容是通過(guò)與學(xué)過(guò)的《登高》進(jìn)行對(duì)比閱讀，體會(huì)作者情感以及明快的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)遵循詩(shī)歌教學(xué)的基本原則——反復(fù)誦讀，從誦讀中品味作者的情感，提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化的民族自豪感，增強(qiáng)文化自信，以身作則踐行經(jīng)典文化的傳承重任。

2.精準(zhǔn)把握學(xué)生情況

精準(zhǔn)分析學(xué)情是堅(jiān)持以學(xué)生為主體的具體表現(xiàn)，學(xué)情分析是基于認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)新知識(shí)需要分析已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為確保分析的精準(zhǔn)性，老師課前需為學(xué)生設(shè)計(jì)具體的預(yù)習(xí)任務(wù)情境，通過(guò)分析學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)完成情況，了解學(xué)生已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。教學(xué)《客至》時(shí)我設(shè)置的預(yù)習(xí)任務(wù)情境是：運(yùn)用學(xué)過(guò)的詩(shī)歌誦讀技巧，朗誦出屬于你自己的《客至》誦讀版本，并將你自己認(rèn)為最好的版本上傳到學(xué)習(xí)通平臺(tái)。學(xué)生運(yùn)用之前學(xué)到的誦讀技巧初次體驗(yàn)誦讀《客至》，要讀出屬于自己的誦讀版本就必須對(duì)初讀作品進(jìn)行不斷的反思，反思的過(guò)程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和理解詩(shī)歌內(nèi)容的過(guò)程，最后需要挑選最好的一個(gè)上傳分享就是基于自己的反省和思考后的再次實(shí)踐。老師從字音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重讀5個(gè)方面檢查學(xué)生的誦讀情況，通過(guò)檢查發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)對(duì)“舍”“飧”“蓬”的讀音未掌握，85%的同學(xué)在語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)以及重讀方面都需要改進(jìn)。此外，學(xué)情分析還要關(guān)注學(xué)生的專業(yè)特性，本堂課選取的班級(jí)是21級(jí)幼兒保育專業(yè)，有故事講解專業(yè)課程，他們掌握了一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧，基本能繪聲繪色的講解故事；他們未來(lái)會(huì)從事幼兒保教工作，應(yīng)肩負(fù)起優(yōu)秀文化傳承的重任。

3.制定具體教學(xué)目標(biāo)

基于科學(xué)的教材分析和精準(zhǔn)的學(xué)情分析，從知識(shí)、能力、素養(yǎng)（思政）三個(gè)維度擬定具體可測(cè)的課堂教學(xué)目標(biāo)?！犊椭痢返闹R(shí)目標(biāo)是了解寫作背景，掌握“蓬、飧”等重點(diǎn)字詞的讀音和寫法；能力目標(biāo)是能運(yùn)用對(duì)比分析法，分析詩(shī)中的意象和情感，并能運(yùn)用詩(shī)歌誦讀技巧有感情的誦讀詩(shī)歌；思政目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生誦讀本詩(shī)，體會(huì)古代詩(shī)歌音美、語(yǔ)美、意美的特點(diǎn)，提升學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生成為經(jīng)典文化傳承的踐行者，增強(qiáng)文化自信。語(yǔ)文課程思政目標(biāo)的制定同樣是基于語(yǔ)文教學(xué)本身以及學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用整合理論，明確本堂課思政切入點(diǎn)以及思政的手段和方式。

（二）課中：情境探索，攻克難點(diǎn)

課中教學(xué)是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的核心，其主要任務(wù)是通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)師生共同解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中遇到的困難和疑惑，即本堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，具體策略包括自主體驗(yàn)、合作反思、再次實(shí)踐、評(píng)價(jià)總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。

1.設(shè)置情境，自主體驗(yàn)

學(xué)生對(duì)《客至》中的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和重讀的變化把握不準(zhǔn)的根本原因是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的理解不透徹，為此我設(shè)置的任務(wù)情境是請(qǐng)同學(xué)們自己結(jié)合課后注釋用對(duì)比分析法，從意象特點(diǎn)、意境營(yíng)造兩個(gè)維度分析《客至》與《登高》的區(qū)別，并把區(qū)別讀出來(lái)。學(xué)生根據(jù)設(shè)置的任務(wù)自己進(jìn)行體驗(yàn)嘗試，在體驗(yàn)過(guò)程中如實(shí)記錄自己的困惑以及自己不能解決的問(wèn)題，為實(shí)施有效的合作探究奠定基礎(chǔ)。

2.問(wèn)題撬動(dòng)，合作探究

在學(xué)生自主體驗(yàn)環(huán)節(jié)，老師通過(guò)巡視收集學(xué)生遇到的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行歸類總結(jié)，通過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們遇到的問(wèn)題是不能準(zhǔn)確呈現(xiàn)《客至》中的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重讀變換。為引導(dǎo)學(xué)生解決該問(wèn)題，師生合作探究本詩(shī)的情感變化，通過(guò)小組合作探究展示明確了本詩(shī)的情感變化為寂寞孤單→驚喜→歡快中帶點(diǎn)歉疚→興奮（總的情感基調(diào)為：喜）。

3.方法梳理，再次實(shí)踐

以學(xué)生為主體的理念是老師只為學(xué)生解決問(wèn)題搭支架，本文閱讀的方法是對(duì)比分析法。教材編者把杜甫的這兩首不同風(fēng)格的詩(shī)放在一起的目的就是要讓同學(xué)學(xué)會(huì)對(duì)比閱讀的方法，通過(guò)對(duì)比感受作者不同的心境和情感。明確詩(shī)歌情感變化后，運(yùn)用之前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌誦讀法再次誦讀詩(shī)歌，要求以小組為單位自主排練誦讀比賽。

4.多元參與，評(píng)價(jià)總結(jié)

整個(gè)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體有老師、學(xué)生自己以及同伴，評(píng)價(jià)方式有過(guò)程性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)以及增值性評(píng)價(jià)。學(xué)生自主體驗(yàn)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)自己的問(wèn)題是自主評(píng)價(jià)，分享自己的收獲時(shí)通過(guò)老師評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)呈現(xiàn)他們自主學(xué)習(xí)效果。在合作探究環(huán)節(jié)通過(guò)組內(nèi)交流以及小組間交流分享實(shí)現(xiàn)生生互評(píng)，老師對(duì)每個(gè)小組展示的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)實(shí)現(xiàn)老師評(píng)價(jià)。再次實(shí)踐環(huán)節(jié)依據(jù)作者情感變化排練誦讀比賽，實(shí)現(xiàn)自主評(píng)價(jià)。最后通過(guò)小組誦讀比賽評(píng)價(jià)檢測(cè)學(xué)生本堂課目標(biāo)達(dá)成情況，同時(shí)將同學(xué)們誦讀比賽的效果與預(yù)習(xí)時(shí)的朗誦效果進(jìn)行比較，實(shí)現(xiàn)增值評(píng)價(jià)。

（三）課后：拓展延伸，外化于行

課后拓展訓(xùn)練是知識(shí)鞏固和素養(yǎng)形成的重要手段。課后拓展設(shè)計(jì)具有承前啟后作用的任務(wù)情境，既能鞏固本次課學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能將本次課學(xué)到的能力進(jìn)行遷移，解決同類問(wèn)題并養(yǎng)成良好習(xí)慣，達(dá)成素養(yǎng)目標(biāo)。針對(duì)《客至》的教學(xué)，我設(shè)計(jì)的課后拓展內(nèi)容是請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用本節(jié)課學(xué)到的詩(shī)歌鑒賞方法鑒賞誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》并將誦讀視頻或錄音傳班級(jí)群或?qū)W習(xí)平臺(tái)，該學(xué)習(xí)任務(wù)情境的設(shè)計(jì)既能檢測(cè)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果，也能對(duì)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行鞏固，同時(shí)學(xué)生在體驗(yàn)感悟中還能總結(jié)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法——誦讀體驗(yàn)法，所有的古詩(shī)詞都可以運(yùn)用誦讀體驗(yàn)法進(jìn)行分析、鑒賞和傳承，從而提升學(xué)生的審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞的素養(yǎng)，養(yǎng)成努力踐行傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

四.中職語(yǔ)文“三環(huán)六步”課程思政教學(xué)模式的實(shí)踐反思

通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)該教學(xué)模式實(shí)施的核心是要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，不管是課前、課中還是課后環(huán)節(jié)都需要引導(dǎo)學(xué)生完成具體的任務(wù)情境，完成的路徑是體驗(yàn)、反省、思考和實(shí)踐。設(shè)計(jì)該實(shí)施路徑的主要原因是語(yǔ)文的育人不能通過(guò)說(shuō)教完成，而是要在具體的體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)去反省、思考和領(lǐng)悟，從而將領(lǐng)悟到的價(jià)值觀念指引自己的行動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐外化于行。該模式實(shí)施的難點(diǎn)是真實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)情境的設(shè)計(jì)，真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)情境是該模式實(shí)施的支架，老師只有搭好了該支架，才能確保整個(gè)模式的有效推進(jìn)。一個(gè)好的學(xué)習(xí)任務(wù)情境具有以下特點(diǎn)：一是具有統(tǒng)領(lǐng)性，一個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)由一個(gè)主習(xí)任務(wù)情境統(tǒng)領(lǐng)，學(xué)生圍繞主學(xué)習(xí)任務(wù)情境進(jìn)行體驗(yàn)、反省、思考和實(shí)踐，從而完成教學(xué)目標(biāo)；二是具有真實(shí)性，學(xué)習(xí)任務(wù)情境的設(shè)計(jì)一定要基于教學(xué)的需求，切入點(diǎn)是基于學(xué)生真實(shí)的生活和學(xué)習(xí)場(chǎng)景；三是可測(cè)性，學(xué)習(xí)任務(wù)情境的設(shè)計(jì)一定要具有指向性，做到可評(píng)、可測(cè)。

總之，中職語(yǔ)文課程思政具有持久性和系統(tǒng)性特點(diǎn)，作為一線中職語(yǔ)文老師應(yīng)在課程整合理論指導(dǎo)下，基于學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)、專業(yè)特性，圍繞“思什么政，用什么思政，怎樣思政，思政效果”四個(gè)方面進(jìn)行不斷的探索和實(shí)踐。

注 釋

[1]劉彪文·把握五個(gè)“度”高質(zhì)量推進(jìn)課程思政建設(shè)[N].中國(guó)教育報(bào)，2022-08-27

[2]陳亮.幼師生寫作能力培養(yǎng)策略研究[D].濟(jì)南大學(xué)，2021

[3]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014.

[4]陳亮.幼師生寫作能力培養(yǎng)策略研究[D].濟(jì)南大學(xué)，2021

[5]陳莉莉.中職語(yǔ)文課程思政教學(xué)實(shí)施理念探微[J].《語(yǔ)文世界（中學(xué)生之窗）》，2022-08-01

[6]陳亮.幼師生寫作能力培養(yǎng)策略研究[D].濟(jì)南大學(xué)，2021

[7]王平.中職語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融入工匠精神培育策略研究[J].《課堂內(nèi)外·教師版（中等教育）》，2020-09-15

[8]李熠.一種基于少兒教育的教學(xué)研發(fā)方法及平臺(tái)CN202010803374.2[P].INVENTION_PUBLICATION，2020-08-09

[9]代文利.課程整合視角下的跨學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)研究[D].華中師范大學(xué)，2021

[10]https：//wenku.so.com/d/2360211c767bb094e2231d55d058f230

[11]學(xué)習(xí)圈理論.http：//baike.baidu.com/view/4415482.html），2019-09-07

[12]戴薇.構(gòu)建"三微一體"中職語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)模式研究——以《致橡樹》一文的教學(xué)為例[J].《職業(yè)》，2021-10-31

[13]王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)[M].上海：教育科學(xué)出版社，2014.

基金：中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)-新時(shí)代中國(guó)職業(yè)教育研究院2021年度“職業(yè)院校教師課程思政能力模型構(gòu)建與發(fā)展研究”課題（課題編號(hào)：SZ21C035，主持人：張文明）重慶市2022年職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中職學(xué)校思政教育與文化傳承融合育人路徑研究”（課題編號(hào)：ZZ223465， 主持人：吳永強(qiáng)）成果。

（作者單位：重慶市彭水苗族土家族自治縣職業(yè)教育中心）