中國民歌元素在視唱練耳課堂中的應(yīng)用

高珊

摘要：視唱練耳是音樂專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)效果會直接影響學(xué)生聲樂、演奏、音樂創(chuàng)作等綜合能力的提升與發(fā)展。我國視唱練耳課程一直以來受西方音樂體系影響，雖然取得了一定的發(fā)展，但在傳統(tǒng)民族音樂的傳承方面還有很大的局限。本文以我國傳統(tǒng)民歌中的音樂元素為例，將其作為視唱練耳教學(xué)的切入點，讓更多的人充分關(guān)注到民歌元素對視唱練耳教學(xué)的重要性，同時結(jié)合我國現(xiàn)階段視唱練耳教學(xué)中存在的問題，從不同角度探討了該如何更好地在視唱練耳課程中運用民歌元素，充分發(fā)揮民歌元素的價值，并在此基礎(chǔ)上，通過價值層面的分析，進一步探討民歌元素在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：民歌元素? 視唱練耳課堂? 具體運用

中圖分類號：J60-05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）05-0101－04

我國的視唱練耳教學(xué)在音樂培養(yǎng)方面多以西方音感為標(biāo)準(zhǔn)，這樣并不利于學(xué)生對多元文化內(nèi)容的理解，在教學(xué)中也不利于學(xué)生對完整音樂知識體系的構(gòu)建。目前，越來越多的音樂教育者已經(jīng)開始關(guān)注到這一問題，并提出了“以傳統(tǒng)文化為母語”的教育理念，并針對我國視唱練耳課程的具體開展情況進行了研究，了解了民歌元素在其中的應(yīng)用情況。通過對已有研究成果的梳理可知，多數(shù)研究者都是從教育多元化與民族文化傳承的角度進行分析的，研究較少涉及民歌元素在教學(xué)中的運用。本文在研究中也會涉及民族音樂中產(chǎn)生時間較早且有一定傳唱度的民歌作品，分析這些歌曲中的相關(guān)元素在視唱練耳課堂中的具體應(yīng)用情況。

一、我國現(xiàn)階段視唱練耳發(fā)展現(xiàn)狀

（一）教材內(nèi)容方面

近年來，視唱練耳課程在國內(nèi)已經(jīng)有了一定的發(fā)展基礎(chǔ)，但從教學(xué)模式上看，其教學(xué)方法與模式還處在一種模仿的狀態(tài)中，并未探索出一套適合國內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)體系。國內(nèi)很多專業(yè)院校的教育者在這一方面也進行了很多探索，出版了部分以民族音樂為素材的視唱教材，如《中國傳統(tǒng)音樂視唱練耳基礎(chǔ)教程》等，但在具體教學(xué)實踐中并未形成完整的體系，因此，在教學(xué)實踐中也并未形成很大的影響力。

很多學(xué)校所用的教材也不盡相同，在內(nèi)容方面也各有側(cè)重，但多數(shù)都以西方調(diào)式體系為主，很多曲目也選擇了西方音樂，對于傳統(tǒng)的民族音樂缺少訓(xùn)練，因此，視唱練耳教學(xué)教材可以適當(dāng)添加與傳統(tǒng)民族音樂相關(guān)的內(nèi)容。我國是一個多民族國家，不同民族的民歌在民族色彩性的體現(xiàn)上都較為鮮明，且各民族歌曲數(shù)量眾多，如果要大量收集民歌并將其編入視唱練耳教材中，是一項巨大的工程。但不可否認(rèn)，對于民歌元素的了解與學(xué)習(xí)對學(xué)生視唱練耳課程的教學(xué)有著極大幫助，因此，將民歌元素運用到視唱練耳課堂是當(dāng)前課程發(fā)展的重要課題。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方面

我國的音樂發(fā)展現(xiàn)出了多元化趨勢，學(xué)生們接觸的音樂多以流行風(fēng)格為主，雖然很多音樂創(chuàng)作者努力將民族音樂融入了教學(xué)當(dāng)中，但并未取得理想的效果。在音樂多元化的影響下，學(xué)生對民歌的接觸相對較少，對其缺乏一定的理解，因此我國的視唱練耳教學(xué)很難運用傳統(tǒng)的民歌元素。相對于民歌，教師更愿意選擇現(xiàn)代的流行音樂，也就是以西方大小調(diào)為主的視唱內(nèi)容，這也是以往教育中缺失了民族音樂教育而導(dǎo)致的。很多民歌都是我國非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些民間歌曲的傳承多是通過口傳心授的方式流傳下來的，其隨著記譜法的發(fā)展被記錄了下來，也留給了后人了解傳統(tǒng)音樂文化的機會。不同的民歌有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，教師不僅要在視唱練耳教材中收錄更多的民間音樂素材，還要在課堂中運用民族民歌元素，豐富學(xué)生們對民歌作品的了解，讓學(xué)生掌握我國傳統(tǒng)音樂更多的特點，這樣才能更好地傳承民族音樂文化。

二、中國民歌元素在視唱練耳課堂中的運用價值

（一）民歌母語性在教學(xué)中的價值體現(xiàn)

民歌是人們在社會實踐中為了表達(dá)情感而創(chuàng)作的，其在傳承的過程中被不斷豐富、不斷發(fā)展，演變成了一種帶有民族性、地域性特色的歌曲形式。它與人們的日常生活密切相關(guān)，帶有即興性的特點，內(nèi)容上也體現(xiàn)出了不同民族的性格、精神與民族文化。民歌的出現(xiàn)要早于文字，其在漫長的歷史發(fā)展中隨著文化的變遷保存至今?，F(xiàn)存的民歌種類繁多，有依照內(nèi)容、體裁劃分的，也有依照色彩風(fēng)格劃分的，不同民歌都帶有自身的母語性。

著名教育家柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童對于新鮮事物的學(xué)習(xí)最先都是通過母語完成的，視唱練耳的學(xué)習(xí)亦是如此。簡單且具有民間生活情趣的歌曲可以幫助學(xué)生在感受民間音樂的同時，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，他還在其著作中強調(diào)，音樂教育要從小抓起，由此可見音樂母語性在音樂學(xué)習(xí)中的重要性。很多其他教育研究中也有表明，學(xué)習(xí)應(yīng)該在第一語言中產(chǎn)生，第一語言即“母語”，它在學(xué)習(xí)中有著不可替代的作用。

民歌的產(chǎn)生與人們的日常生活密切相關(guān)，從幼兒時期的童謠到不同的風(fēng)俗儀式中傳承下來的歌曲都是如此，有些歌曲甚至不用專門學(xué)習(xí)也能在生活中習(xí)得，如重要的風(fēng)俗節(jié)日、婚喪嫁娶儀式等，甚至日常的勞動與娛樂中都有表達(dá)情感的歌曲。這些歌曲與人們的日常生活息息相關(guān)，在表達(dá)情感的同時，也成了一種喜聞樂見的音樂形式。古代很多人不需要專門學(xué)習(xí)民歌演唱，其會隨著自身閱歷的增加自然而然地學(xué)會演唱民歌，但現(xiàn)在，很多學(xué)生對民間的風(fēng)俗活動并不了解，也沒有機會接觸到這些色彩性鮮明的民間歌曲，自然也就容易忽略民歌的“母語”特征。

（二）民歌元素在教學(xué)中的價值體現(xiàn)

隨著教育信息化的發(fā)展，很多先進的設(shè)備與手段也在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，但不管是哪一種方式，都要遵循教學(xué)的基本原則。很多學(xué)生認(rèn)為課程所學(xué)內(nèi)容與自身的接受能力并不相符，在學(xué)習(xí)的過程中也會感覺到無所適從。這在很大程度上也體現(xiàn)出了視唱練耳課程的特殊性，視唱練耳課程的學(xué)習(xí)更多依賴于聽覺感受，因此在課堂教學(xué)中，教師需要注重教授方法，準(zhǔn)確找到切入點，這樣才能更好地開展后續(xù)的教學(xué)。德國著名音樂教育家奧爾夫認(rèn)為，教育的著手點應(yīng)該在學(xué)習(xí)對象易于理解、掌握之處，之后再層層深入。筆者通過多年的教育實踐也發(fā)現(xiàn)，教育應(yīng)該是一個循序漸進的過程。在教學(xué)中，教師通過講解將復(fù)雜的理論知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握知識。此外，還有研究表明，學(xué)生已獲取的知識經(jīng)驗對其新知識的學(xué)習(xí)具有重要作用，教師在教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生已有的經(jīng)驗，并引導(dǎo)他們將其融入新知識的學(xué)習(xí)中，這也體現(xiàn)了教學(xué)切入點的重要性。

在視唱練耳教學(xué)中，可以充分利用民歌所具備的“母語性”特征，讓學(xué)生更易于接受民歌的相關(guān)元素。這對于教學(xué)也是一個非常好的切入點，在視唱練耳課程中，民歌元素的價值也體現(xiàn)于此。如課程中的音高教學(xué)，其核心要點是音程，目前對于音程的練習(xí)更多的是通過模唱與構(gòu)唱的方式，讓學(xué)生在練習(xí)中把握樂音之間的音程感覺，之后再逐步應(yīng)用到訓(xùn)練中。這種訓(xùn)練相對于固定音高感效果較差，對接觸視唱練耳時間尚短的學(xué)生比較友好，這一方法可以很好地幫助他們提升自身的水平。傳統(tǒng)的視唱練耳練習(xí)方法需要以模唱、構(gòu)唱為前提，需要花費大量的練習(xí)時間，很多學(xué)生在這一過程中容易產(chǎn)生倦怠感。但如果將其換成學(xué)生們耳熟能詳?shù)拿窀栊?，會大大縮短這一訓(xùn)練過程，而且也能避免樂音準(zhǔn)確性的偏差。利用民歌旋律中的音程可以幫助學(xué)生節(jié)省練習(xí)時間，也會提升課堂教學(xué)的效率。因此，可以充分利用這一優(yōu)勢，將民歌中的諸多音樂元素作為視唱練耳課堂教學(xué)的切入點，充分利用學(xué)生的已知內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)效率。

三、民歌元素在視唱練耳課堂中的具體應(yīng)用

（一）節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是音樂的骨架，也是諸多要素中至關(guān)重要的存在，節(jié)奏在音樂發(fā)展早期就開始出現(xiàn)，在奧爾夫教學(xué)法中，節(jié)奏訓(xùn)練占據(jù)了首要位置。音樂中節(jié)奏、節(jié)拍與速度是相互關(guān)聯(lián)的，在視唱練耳課堂中運用民歌元素，可以幫助學(xué)生綜合把握不同的民歌元素，讓學(xué)生了解不同節(jié)奏的特點，從而把握節(jié)奏與其他音樂元素之間的關(guān)系。通過訓(xùn)練，在速度感與節(jié)拍感的基礎(chǔ)上提升學(xué)生對節(jié)奏感的把握。

首先，速度是音樂進行的條件，所有的節(jié)奏都會受到速度的制約。在視唱練耳課程學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)對某些節(jié)奏型不熟悉會導(dǎo)致演唱速度忽快忽慢，即在自己熟悉的地方速度變快，反之則變慢。因此，要想準(zhǔn)確并熟練掌握不同的節(jié)奏型，速度感的養(yǎng)成也十分關(guān)鍵。在教學(xué)過程中要選擇合適的民歌作品，有針對性地讓學(xué)生聆聽或演唱，并找到歌曲中反復(fù)出現(xiàn)的或者帶有標(biāo)志性的節(jié)奏型反復(fù)練習(xí)。也可以通過小游戲的方式讓學(xué)生擊拍，演唱民歌，體會節(jié)奏中音符時值的長短差異。如：在小學(xué)音樂教材中出現(xiàn)的哈尼族民歌《其多列》大家都耳熟能詳，這首歌曲的節(jié)奏型非常鮮明，給人很強的節(jié)奏感。再如陜北民歌《蘭花花》，歌曲中有附點節(jié)奏的處理，其大后附點的節(jié)奏模式和八分音符加附點四分音符的組合較難把握，但如果結(jié)合歌曲增加學(xué)生的熟悉感再去把握節(jié)奏，會比單純的節(jié)奏學(xué)習(xí)要容易得多，也可以更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。節(jié)拍感在節(jié)奏訓(xùn)練中容易被學(xué)生忽視，相同時值的音符經(jīng)常通過重音與非重音循環(huán)的方式重復(fù)出現(xiàn)，很多的民歌作品在結(jié)構(gòu)上都相對比較規(guī)整，每一小節(jié)的重音位置也較為固定，隨著旋律的發(fā)展循環(huán)出現(xiàn)。體會民歌作品中的強弱規(guī)律，有利于增強學(xué)生在練習(xí)中的節(jié)拍感。除此之外，很多民歌會通過節(jié)奏體現(xiàn)地域、風(fēng)格等特點，學(xué)習(xí)民歌也可更好地幫助他們形成良好的節(jié)奏感。

（二）音程訓(xùn)練

音高是音樂中最重要的因素，它直接影響著音程、和弦與旋律，對于音程的掌握也會直接影響音高，甚至影響整體的視唱練耳水平。在同一首民歌的旋律中包含著各種音程，只要充分運用這些元素，就可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確、快速地掌握知識點，從而解決視唱練耳學(xué)習(xí)中的很多問題。在教學(xué)過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解音程的相關(guān)知識，然后選擇幾首較具代表性的民歌作品，作品選擇傳唱度較廣泛的，這樣學(xué)生在練習(xí)時會更容易把握。在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)的過程中，讓他們明確樂音之間的音程關(guān)系，在演唱中，強化音程關(guān)系的距離感。如以大二度音程為例，可以選擇四川民歌《太陽出來喜洋洋》，該歌曲旋律的發(fā)展以級進為主，可以很好地幫助學(xué)生掌握大二度音程。對于小二度音程的掌握則可以選擇維吾爾族民歌《青春舞曲》，歌曲中通過變化音的處理，有很多小二度的進行，通過練習(xí)可以幫助學(xué)生快速掌握這一音程。

現(xiàn)有的視唱練耳課程教學(xué)也會通過代唱歌曲的方式進行訓(xùn)練，只是在歌曲的選擇上沒有更好地凸顯民族元素。因此，對視唱練耳課程教學(xué)進行創(chuàng)新，可以選擇色彩性較為鮮明的民歌作品，如上文提到的《太陽出來喜洋洋》等，通過這樣的方式加強不同音程在學(xué)生音感思維中的印象。并且一首作品中的音程關(guān)系也并不是單一的，其包含了不同的音程關(guān)系，可以很好地幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握音程關(guān)系，并將其運用到實踐中。

（三）聽記訓(xùn)練

聽記訓(xùn)練是視唱練耳中的難點所在，單音、音程、和弦以及旋律的聽記都屬于聽記訓(xùn)練的范疇。其中旋律聽記難度相對較高，融合了音高、節(jié)奏以及調(diào)式等不同要素，是對學(xué)生音樂綜合能力的訓(xùn)練。很多剛開始接觸聽記的學(xué)生在聽記旋律時會手忙腳亂，幾遍過后依然是一頭霧水。其實單純聽記音高與節(jié)奏難度不大，但是綜合在一起就會使學(xué)生無從下手。學(xué)生在聽記旋律時需要將不同的音樂要素進行綜合加工，加工的過程會受到自身心理因素的制約與影響，因此幫助學(xué)生樹立自信心在聽記訓(xùn)練中是非常有必要的。視唱練耳的學(xué)習(xí)也是一個循序漸進的過程，需要逐步深入，學(xué)生在進行聽記訓(xùn)練時，經(jīng)常會在諸多音樂元素中感到迷茫，從而降低記憶準(zhǔn)確性與聽記速度，這也是多數(shù)學(xué)生認(rèn)為聽記難度較大的主要原因。

民歌對于大眾來說耳熟能詳，在聽記訓(xùn)練時選擇民歌會減弱聽記時的緊張感，使得學(xué)生的思路更為清晰，最重要的是，這可以幫助他們在聽記訓(xùn)練方面樹立自信心，讓他們在訓(xùn)練的過程中獲得成就感，心理上的滿足也會促使他們更積極地進行后續(xù)的訓(xùn)練，所以在聽記訓(xùn)練之初，選擇民歌作品意義重大。

（四）視唱能力訓(xùn)練

視唱能力訓(xùn)練是一項綜合性的技能訓(xùn)練，其與聽覺訓(xùn)練是相互結(jié)合、互為補充的關(guān)系。很多學(xué)生認(rèn)為視唱旋律只要掌握好了基本的音高與節(jié)奏即可，其實不然，就像在演唱或者演奏一部作品時，不僅要準(zhǔn)確演唱或者演奏出樂音，還要有強弱、氣息、力度等因素的體現(xiàn)，其中還會涉及很多其他的問題。

視唱能力訓(xùn)練要培養(yǎng)學(xué)生良好的樂感，即音樂感知能力。這在很大程度上會受到先天因素的影響，但后天的熏陶也尤為重要。日本音樂教育家鈴木在其著作中提出良好的音樂環(huán)境對音樂學(xué)習(xí)的重要性，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的音樂環(huán)境以更好地提升他們的樂感，讓他們在潛移默化中學(xué)習(xí)音樂。他強調(diào)了環(huán)境對于音樂學(xué)習(xí)的重要性，就像很多音樂家本就出生在音樂世家一樣，除去主觀因素的影響，客觀因素也是不容忽略的。在視唱練耳教學(xué)實踐中，教師往往會讓學(xué)生聆聽大量的樂曲或者音樂片段以培養(yǎng)自身的樂感，在曲目的選擇上會更傾向于古典音樂作品與民族音樂作品。但是實際上民歌與人們的生活實踐密切相關(guān)，因此對于樂感的培養(yǎng)，民歌是絕佳的選擇。民歌中包含著豐富的音樂元素，色彩鮮明，有利于對學(xué)生樂感的培養(yǎng)。民歌除了具備可聽性，其演唱也獨具特色，學(xué)生全方位地感受其音色、音高等因素，可以在自然學(xué)習(xí)的過程中使視唱能力也得到提升。

四、視唱練耳課堂中應(yīng)用民歌元素的作用

（一）增強教師的民族音樂素養(yǎng)

在視唱練耳課堂教學(xué)中，教師始終具有不可替代的作用，教師的綜合素養(yǎng)會直接影響視唱練耳課程的教學(xué)質(zhì)量，增強教師的自身素養(yǎng)是提升教學(xué)的關(guān)鍵。要想在視唱練耳課堂教學(xué)中充分利用民歌元素，就需要在日常關(guān)注到這些元素。從教師培養(yǎng)的角度來看，國內(nèi)很多音樂院?；蛘邘煼对盒Ｖ虚_設(shè)的與民族音樂有關(guān)的課程在很長時間段內(nèi)處在受冷落的地位，課時無法得到保證，很多教師甚至不是民族音樂理論專業(yè)，他們自身在民族音樂知識方面本就缺乏系統(tǒng)性與專業(yè)性，更不用說對民族音樂知識的深入研究了，因此，這也造成了視唱練耳教師民族音樂素養(yǎng)不足的問題。

19世紀(jì)末期，西方的音樂教育思想開始蔓延到國內(nèi)，民族音樂受到了冷落，直到新中國成立之后，民間音樂才得以恢復(fù)發(fā)展，但在發(fā)展中也因為很多客觀因素受到了限制，出現(xiàn)了如今的局面。因此，要想改變當(dāng)前的情況，就需要增強視唱練耳教師的民族音樂素養(yǎng)，教師首先要豐富自身對民族音樂的了解，這樣在制定授課計劃時才能做到游刃有余。此外，教師還要掌握相關(guān)的民族音樂知識，了解不同民歌的風(fēng)格與藝術(shù)特點。不斷提升自己的教研能力，根據(jù)學(xué)生的接受能力調(diào)整自己的教學(xué)方式，這樣才能更好地促進教學(xué)，提升自身的民族音樂素養(yǎng)。

（二）提高視唱練耳的教學(xué)效率

在視唱練耳教學(xué)中，要恰當(dāng)?shù)倪x擇教學(xué)內(nèi)容，這樣才能在課堂中有針對性地開展教學(xué)，這也是保證教學(xué)順利開展的重要因素。視唱練耳課程各個環(huán)節(jié)的實現(xiàn)都需要依靠大量的練習(xí)，因此，如何更好地提升教學(xué)效率是教學(xué)實踐中非常重要的課題。著名音樂教育家柯達(dá)伊在論及音樂教育的相關(guān)問題時提出，只有真正的民歌或者優(yōu)秀的創(chuàng)作歌曲才能被選作音樂教材，不能出現(xiàn)濫竽充數(shù)的作品。因此，要注重教學(xué)內(nèi)容的選擇，目前我國在視唱練耳教學(xué)中運用民歌元素的實例并不多見，但不能忽視民歌元素在教學(xué)實踐中的價值體現(xiàn)，在選擇民歌元素并將其運用到課堂教學(xué)時，需要針對學(xué)生的具體情況，用科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對內(nèi)容進行分析、選擇。除了內(nèi)容的選擇，素材的選擇也非常重要，素材選擇的準(zhǔn)確性關(guān)系到了學(xué)生能否牢固掌握知識點。

我國不同地區(qū)的民歌有著不同的特點，要想充分將其運用到視唱練耳教學(xué)中就需要對民歌資源進行深入挖掘與整理，在力求清晰的基礎(chǔ)上歸納出不同民歌在教學(xué)中的使用特點。首先是民歌的地域性，地域性特點受歷史環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，特點相對穩(wěn)定，在教學(xué)中應(yīng)盡量選擇學(xué)校當(dāng)?shù)鼗蛘咧苓叺貐^(qū)的民歌，當(dāng)?shù)貙W(xué)生對這些作品并不陌生，讓學(xué)生在熟悉歌曲的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)才能更好地發(fā)揮民歌元素的優(yōu)勢，比如山西地區(qū)的學(xué)生對山西民歌的了解肯定要多過于對陜北民歌的了解。其次是民歌的趣味性，這會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此教師要注意挖掘趣味性較強的民歌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。最后是準(zhǔn)確性，在運用民歌時要校對譜例的節(jié)奏、旋律、曲調(diào)等，這樣才能確保教學(xué)材料的準(zhǔn)確性。綜上所述，綜合不同方面的因素并將其運用到視唱練耳的教學(xué)實踐中才能取得更為理想的教學(xué)效果。

五、結(jié)語

本文通過對視唱練耳課程在當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀的研究，立足于民歌的母語性提出了將民歌元素運用到視唱練耳課堂教學(xué)中的建議。這充分認(rèn)識到了民歌元素對于提升視唱練耳教學(xué)效率的價值，并結(jié)合民歌元素的具體應(yīng)用，證明了其在實踐中的可行性。筆者希望有更多的人能夠關(guān)注到民族音樂與學(xué)科教學(xué)之間的融合發(fā)展，并能自覺地在弘揚民族音樂的基礎(chǔ)上，促進學(xué)科教育的發(fā)展。

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