家國情懷培育視域下地方紅色文化課程資源的利用

肖瓊

摘要：對家國情懷的培育體現(xiàn)著歷史學(xué)科的育人功能。培育家國情懷需根植于紅色文化。挖掘地方紅色文化課程資源，利用其培育中學(xué)生的家國情懷，可以浸潤學(xué)生精神，滋養(yǎng)學(xué)生心靈，增強學(xué)生對國家的認(rèn)同、對文化的認(rèn)同，真正實現(xiàn)學(xué)生深層價值觀的正確引導(dǎo)與構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：紅色文化 家國情懷 “紅源”潛山

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)：“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！薄镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，并強調(diào)“融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義、培育和踐行社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”，使學(xué)生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。立足學(xué)生個體的精神成長，關(guān)注學(xué)生深層精神層面的情感，增強學(xué)生的民族自信心和自豪感，從而樹立對家國的責(zé)任意識，這是歷史教育的目標(biāo)。

課程資源是課程教學(xué)的重要支撐。歷史課程資源是指有利于歷史課程目標(biāo)實現(xiàn)，能夠服務(wù)于歷史課程的一切可利用的物質(zhì)和非物質(zhì)資源。歷史課程資源的種類是多樣的。教科書是重要的課程資源，屬于校內(nèi)課程資源。而校外的社會資源則是校內(nèi)課程資源的必要補充，包括歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛國主義教育基地等。家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。挖掘地方紅色文化課程資源，以此為基礎(chǔ)探索中學(xué)生歷史家國情懷素養(yǎng)的培育途徑，從而浸潤學(xué)生精神，滋養(yǎng)學(xué)生心靈。同時，這也是充分體現(xiàn)歷史學(xué)科育人價值，推動普通高中育人方式改革的有益嘗試。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。家國情懷包涵文化傳承、國家認(rèn)同、責(zé)任意識和國際視野等核心要義。利用潛山紅色文化資源涵養(yǎng)中學(xué)生歷史家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生國家認(rèn)同意識、責(zé)任意識以及對紅色文化的傳承、弘揚意識，是中學(xué)歷史教學(xué)的重要任務(wù)。

一、采用項目式學(xué)習(xí)，探究潛山紅色文化

“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)在史學(xué)研究能力中。”通過項目式學(xué)習(xí)，在參與閱讀理解、移情體驗、想象推理、分析概括、比較歸納和評價等實踐中，學(xué)生可以更好地得到能力的提升和情感的升華。

項目式學(xué)習(xí)的一般流程是“確定探究主題—設(shè)置驅(qū)動問題—設(shè)計活動—任務(wù)分工—分享匯報—反思總結(jié)”。第一環(huán)節(jié)，確定研究項目為“潛山地區(qū)紅色文化”。第二環(huán)節(jié)，設(shè)置驅(qū)動問題：（1）怎樣挖掘潛山地區(qū)紅色文化資源？（2）哪些因素造就了潛山地區(qū)28年紅旗不倒？（3）怎樣保護(hù)和傳承潛山地區(qū)的紅色文化？第三環(huán)節(jié)，設(shè)計活動：（1）潛山紅色文化分類展示；（2）小組合作學(xué)習(xí)，通過查閱資料、訪談等方式分析潛山地區(qū)28年紅旗不倒的原因；（3）分享傳承保護(hù)紅色文化的方式。筆者結(jié)合實際，將學(xué)生分成三個大組，每大組分成六個小組。

全體學(xué)生在項目式學(xué)習(xí)的過程中，關(guān)于家國情懷的情感體驗逐漸形成。如第一組學(xué)生對紅色潛山文化的內(nèi)涵進(jìn)行了界定：紅色潛山文化是中國紅色文化、革命文化的重要組成部分，更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)大別山地區(qū)廣大革命群眾共同創(chuàng)造的大別山紅色文化的重要組成部分，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在潛山28年的革命實踐中，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論與大別山地區(qū)的具體實際相結(jié)合，將革命文化與潛山特色地域文化相融合，形成獨特的紅色文化。第一組學(xué)生又對潛山紅色文化資源進(jìn)行了內(nèi)涵界定并分類：廣義上是近代以來潛山人民在反帝反封建的革命斗爭中留下的物質(zhì)與精神資源，狹義上則是中國共產(chǎn)黨成立以來，潛山革命斗爭中留下的物質(zhì)與非物質(zhì)資源。潛山紅色文化資源內(nèi)容豐富、數(shù)量眾多、分布廣泛、延續(xù)性好。潛山地區(qū)的紅色文化資源包括兩個方面：一是精神資源，如革命理論文化、軍事文化、英模人物、施政方針、文化藝術(shù)等。二是物質(zhì)資源，潛山有豐富的紅色物質(zhì)資源，如遺址、遺跡、紀(jì)念館、黨史館等。學(xué)生分享了很多具體的示例，如革命英雄人物有：許繼慎、高敬亭、程千里、余良鰲、劉中一、王效亭、王步文、余大化、陳履謙、彭年等。通過閱讀、實踐、整理、歸納、分享，學(xué)生深刻理解了紅色文化的內(nèi)涵。紅色文化的浸潤本是無聲的過程，通過對紅源潛山文化的內(nèi)涵體悟，學(xué)生增強了對紅色文化的認(rèn)同感。

第二組學(xué)生在第一組同學(xué)探索成果的基礎(chǔ)上，通過史料研讀等方式，分析匯報了潛山28年紅旗不倒的原因有：一是黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，二是實事求是的科學(xué)態(tài)度，三是建設(shè)具有高度政治覺悟和強大戰(zhàn)斗力的人民軍隊，四是建立血肉相連的黨群、軍民關(guān)系。通過分析分享，學(xué)生深刻體會到共產(chǎn)黨在根據(jù)地不同歷史階段對思想、組織和作風(fēng)建設(shè)的重視，在革命洗禮下形成的經(jīng)得起勝利和失敗、高潮和低潮、順境和逆境考驗的強大凝聚力。黨不斷吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，把馬克思主義的基本原理同具體的革命實踐相結(jié)合，讓中國革命始終在正確的道路上前行。按照無產(chǎn)階級的建軍路線和建軍原則，建立以紅軍為主體、與地方武裝相結(jié)合的武裝力量體制，并緊緊在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，把主力紅軍的作戰(zhàn)同人民群眾的游擊戰(zhàn)爭結(jié)合起來，服務(wù)于開辟、保衛(wèi)和建設(shè)根據(jù)地。黨和蘇維埃政府、紅軍堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，采取符合當(dāng)時當(dāng)?shù)貙嶋H斗爭情況和群眾切身利益的方針政策，把廣大群眾爭取到革命方面來，與人民群眾同甘共苦、相依為命，筑起打不破的銅墻鐵壁、摧不垮的血肉長城。

第三大組同學(xué)通過分享第一組同學(xué)的資源，并查閱資料，咨詢專家，結(jié)合個人體驗，得出保護(hù)和傳承紅色文化的方式有：一是推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)“紅源”潛山文化的多元價值；二是加強宣傳教育，擴(kuò)大保護(hù)與傳承的主體；三是建立穩(wěn)定的組織和固定的場所；四是發(fā)揮好教育部門的作用，將各類博物館、紀(jì)念館、遺址、遺跡、烈士陵園等作為研學(xué)旅行的目的地；四是創(chuàng)新傳播方式，利用新媒體新技術(shù)；等等。學(xué)生通過實踐探索，不僅從主體意識上認(rèn)同紅色文化，更萌生保護(hù)和傳承紅色文化的責(zé)任感和使命感，有利于其價值體系的構(gòu)建。

總之，通過項目式學(xué)習(xí)，學(xué)生深刻體悟到中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和道路的選擇，一切從人民利益出發(fā)的情懷，從而堅定對革命道路的自信、社會主義道路的自信、對社會主義理論的自信，深化對偉大的中國共產(chǎn)黨的熱愛，增強了對革命道路和國家的情感認(rèn)同。

二、進(jìn)行歷史創(chuàng)作，強化對紅色文化的認(rèn)同

創(chuàng)作更易表達(dá)情感，生動形象的作品可以讓歷史活起來，因此采用歷史創(chuàng)作的方式，有助于強化學(xué)生的紅色文化認(rèn)同。如根據(jù)安徽首任省委書記王步文的革命事跡創(chuàng)作連環(huán)畫《王步文的故事》，再現(xiàn)王步文焚燒日貨的情景。第一部分為中學(xué)時代的王步文，目睹官僚軍閥專橫殘暴、人民大眾慘遭蹂躪的情景，寫下《中國今日大病之安在》一文，抒發(fā)救國救民的遠(yuǎn)大抱負(fù)：“政治不良，從而革新之，社會不良，從而改造之?！薄笆栈孛駲?quán)，發(fā)揚民權(quán)，打倒軍閥?！薄昂兔癖妶F(tuán)結(jié)起來，趕走帝國主義，打倒軍閥，挽救危若卵石的中國?！薄坝铔Q不以一敗而心怯，再敗而心灰，終必達(dá)其志而后已?！钡诙糠譃槲逅倪\動中的王步文，他發(fā)動社會各界積極開展抵制日貨運動，懲治暗中與日商聯(lián)系的安慶奸商，并在安慶黃家操場召開數(shù)萬群眾參加的焚毀日貨大會。讓學(xué)生通過連環(huán)畫的形式將革命故事、革命人物、革命事跡生動展現(xiàn)出來，學(xué)生在創(chuàng)作的過程中更真切地感受到他們的精神豐風(fēng)貌和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

采用融媒體方式創(chuàng)作《“驅(qū)張團(tuán)長”王效亭》，將王效亭組織同學(xué)在梅城驅(qū)逐潛山縣知事張漢的故事通過編輯以視頻方式進(jìn)行播放。1923年6月，北洋軍閥在安徽的代理人馬聯(lián)甲委派其走狗張漢接任潛山縣知事。在安慶讀書的王效亭，利用暑假返鄉(xiāng)機會，聯(lián)合其他同學(xué)在梅城組織“驅(qū)張團(tuán)”，高舉大旗，沖向知事衙門，揪出張漢，歷數(shù)其罪惡。潛山縣署調(diào)動軍警進(jìn)行鎮(zhèn)壓，王效亭在指揮同學(xué)與軍警的搏斗中負(fù)傷被捕。后來，在省學(xué)聯(lián)及社會各界的營救下獲釋出獄。讓學(xué)生根據(jù)先烈的革命故事，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行融媒體創(chuàng)作，學(xué)生在創(chuàng)作更深刻地了解革命先烈的事跡，思想在紅色歷史中升華。

再如進(jìn)行歷史劇創(chuàng)作和表演。主題設(shè)定為“紅色兒女”，以潛山縣的革命烈士和革命英雄人物為原型進(jìn)行歷史劇創(chuàng)作和表演，如學(xué)生根據(jù)革命烈士陳桂珍的事跡，創(chuàng)作歷史劇《母親》：從1941年起，陳桂珍開始接待新四軍、解放軍戰(zhàn)士，收養(yǎng)傷病員，數(shù)年如一日，達(dá)數(shù)百人之多。許多戰(zhàn)士，尤其是病愈歸隊的戰(zhàn)士都寫信給她說：“您待我們比親生的母親還要親！”為了給傷病員們購買藥品和糧食，她把家里僅有的一條牛賣掉。傷病員們覺得陳桂珍的負(fù)擔(dān)太重，都不愿多吃，陳桂珍猜中傷員們的心思，說：“我們再苦，也要把你們調(diào)養(yǎng)好，有了你們，窮人才能翻身！”學(xué)生還進(jìn)行了歷史劇表演，讓革命烈士、英雄人物走進(jìn)內(nèi)心，更真切地感受到人物的力量和精神，并將對民族、對國家的樸素情感真正內(nèi)化于心。學(xué)生又根據(jù)革命英烈凌霄的事跡創(chuàng)作歷史劇《凌霄》：1934年秋，凌霄在涇縣被捕，敵人獲悉他黨組織領(lǐng)導(dǎo)人的真實身份后欣喜若狂，一面向上司邀功請賞，一面采取軟化的手段進(jìn)行誘降。凌霄不為所動，痛斥國民黨反動派的罪行。敵人見軟的不行，就施用酷刑，面對烙鐵、老虎凳、電擊等種種酷刑，凌霄鐵骨錚錚，決不屈服。當(dāng)扮演凌霄的學(xué)生大聲斥責(zé)反動派：“只要我筋骨沒斷，就不會癱作軟骨蟲！”時，全體學(xué)生自發(fā)鼓起掌來。在歷史劇的創(chuàng)作和表演中，學(xué)生深切感受到中國共產(chǎn)黨人不畏犧牲與敵人作斗爭的精神，體悟革命者舍生取義的家國情懷，自身的責(zé)任意識也得到增強。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

在教學(xué)中，教師要選取革命戰(zhàn)爭年代潛山進(jìn)步青年投身革命的案例，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如潛山革命英烈凌霄抗租民生圩的案例。1928年2月，凌霄回家鄉(xiāng)開展農(nóng)民運動，宣傳鼓動革命。11月，中國共產(chǎn)黨貴池特別支部在流坡小學(xué)成立，凌霄任特支書記。貴池民生圩劣紳丁夢松獨霸田租，欺壓農(nóng)民。凌霄和特支認(rèn)為，可發(fā)動佃農(nóng)和丁夢松作斗爭，推動農(nóng)民運動深入展開。經(jīng)過凌霄的動員、宣傳，上千人走上街頭，進(jìn)行抗租反霸游行示威。

再如創(chuàng)設(shè)情境，展示革命“詩人”吳介唐的相關(guān)材料：1931年，革命先烈吳介唐轉(zhuǎn)戰(zhàn)皖南途中即興作詩：“踏遍長淮過大江，關(guān)山處處是吾鄉(xiāng)。世亂應(yīng)忘家室慮，途長愿效犬馬忙。”讓學(xué)生根據(jù)這一情境，討論詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情懷。學(xué)生回答：表達(dá)了他為革命放棄個人情感、舍棄小家，為人民甘效犬馬之勞的廣闊胸襟和共產(chǎn)黨人的高尚情懷。通過情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生感受到革命年代青年的擔(dān)當(dāng)，從而受到鼓舞，明確自己作為青年學(xué)生的擔(dān)當(dāng)，自覺擔(dān)負(fù)起新時代的歷史使命。

又如創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)烈士名言：

同志們，共產(chǎn)黨員是殺不完的……敵人無可奈何，判了我死刑，讓我的鮮血去澆灌自由之花吧！

——王步文

為政治翻身，犧牲無愧；為革命到底，流血何妨！

——吳介唐

革命不是我的私產(chǎn)，我無權(quán)拍賣。要殺就殺，殺了我一個凌霄，千百個凌霄會踏著我的血跡起來斗爭！

——凌霄

這一塊，就我是共產(chǎn)黨員，沒有別人！要殺就殺，共產(chǎn)黨員是不怕死的！

——張淑華

學(xué)生通過烈士名言感受他們甘為革命獻(xiàn)身的大無畏精神，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)：革命先烈是民族英雄，是中華民族的脊梁，他們用鮮血鑄就革命的成功。我們要紀(jì)念英雄、贊美英雄，銘記一切為民族解放、人民幸福英勇犧牲的革命先烈，繼承他們的遺志，發(fā)揚他們的精神，讓紅色基因成為激勵我們前行的強大力量，在新時代散發(fā)更加絢爛的光彩。

四、通過對革命遺址遺跡、紀(jì)念場館等的參觀，堅定學(xué)生傳承弘揚紅色文化的信念

潛山地區(qū)紅色資源豐富，在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，教師可以充分利用紀(jì)念館、烈士故居、烈士陵園等作為校外課程資源，增強學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，讓學(xué)生切實感受紅色文化的魅力，直觀感受先烈的革命精神，從而提高自身覺悟，增強對革命的理解和認(rèn)同，并樹立傳承、弘揚紅色文化的信念。教師可以借助潛山烈士陵園作為教育基地，開展“毅行”活動，在現(xiàn)場向?qū)W生介紹：從1927年12月到1935年12月，在這短短的8年間里先后有12位縣委書記前赴后繼，犧牲在潛山這塊紅色的土地上，他們分別是余大化、王效亭、吳介唐、芮蘭生、鄭志堂、王俊、金階、王大中、劉正北、葉朗晴、劉汝聰、劉寅賓，這在整個中國革命歷史上都是很少見的。他們是潛山革命的中堅力量，為了革命的勝利和人民的幸福，灑盡最后一滴鮮血。

如參觀梅城起義遺址，讓學(xué)生了解潛山革命史上著名的梅城起義，體悟革命者的豪情和對敵人的蔑視，讓學(xué)生感受到今天的和平與安寧是革命者用熱血換來的，從而堅定學(xué)生做革命接班人的信心和力量。

此外還可以對潛山地區(qū)不同歷史時期涌現(xiàn)的革命英雄事跡進(jìn)行梳理，通過事跡展播、照片展覽、事件整理、戰(zhàn)斗情境模擬等方式強化對學(xué)生的情感教育。

總之，潛山紅色文化內(nèi)涵深刻、資源豐富。我們要充分利用潛山紅色文化，傳承潛山紅色文化，創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式，引導(dǎo)中學(xué)生從中國革命的輝煌成就、艱辛歷程、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，讓學(xué)生觸摸紅色文化，真切感受紅色文化，傳承和弘揚紅色文化，從而增強學(xué)生的國家歸屬感和社會責(zé)任感。

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責(zé)任編輯：黃大燦