無“痕”語文

余雪芬，廣東省林明名師工作室入室學(xué)員，梅州市梅江區(qū)第九次黨代會(huì)代表，嘉應(yīng)中學(xué)高中語文高級(jí)教師，梅州市教學(xué)工作先進(jìn)教師。任《人文主題背景下學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)案例》副主編；獲評(píng)省部級(jí)優(yōu)課、省市級(jí)示范課共計(jì)10余節(jié)。在《課程教育研究》等雜志發(fā)表論文13篇，主持（參與）區(qū)、市、省級(jí)課題11個(gè)。教學(xué)主張是：無“痕”語文。

（一）教學(xué)主張

偉大的教育家陶行知先生說：“人生為一大事來，做一大事去。”作為一線的教育工作者，筆者這一生的“大事”是什么呢？每一節(jié)語文課的體驗(yàn)是粗糙或是精致，經(jīng)過了時(shí)間的打磨，伴隨著文字，積淀成歲月中幀幀精致的畫面，由此形成筆者的教學(xué)主張——無“痕”語文。

一、背景緣起

隨著新課程改革的不斷深入和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的日益推廣，高中語文課堂呈現(xiàn)出表面繁榮，熱鬧的背后是“語文味”越來越淡，語文課上“靜氣”蕩然無存，功利主義和實(shí)用主義泛濫，趨利動(dòng)機(jī)超過了自我完善、自我發(fā)展的追求。這顯然與“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育”背道而馳。

二、理論基礎(chǔ)

道家創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》中做了這樣的闡述：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”愈是追尋教學(xué)意圖的不露痕跡，愈會(huì)收獲教學(xué)過程的純凈自然，愈會(huì)獲得顯著的教學(xué)效果。葉圣陶先生明確提出：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教?！辈唤淌且?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了；為達(dá)到不需要教，教師就要教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；教與不教是和諧統(tǒng)一的，其結(jié)果就是要讓學(xué)生達(dá)到“自能學(xué)習(xí)”的程度。蘇霍姆林斯基在《公民的誕生》中說道：“不要讓孩子們想到教師是來教育他們的。如果一個(gè)少年感覺到您談話的用意，知道您專門找他談話是為了教育他，他的心靈，形象地說，就會(huì)扣上全部紐扣，而您的話語，他聽起來就會(huì)起疑心，就會(huì)有戒備?！苯處熞M量將自己的教育教學(xué)意圖隱蔽起來，與學(xué)生處于同一個(gè)層面，做心與心的真誠交流；每一名學(xué)生都不喜歡被當(dāng)成被教育者。杜威認(rèn)為，“教育即生長(zhǎng)”，真正的生長(zhǎng)是教師能夠精心引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)整，學(xué)生能夠積極主動(dòng)調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，我們要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新知，關(guān)注學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)過程，促使他們不斷取得進(jìn)步。

三、內(nèi)涵界定

無“痕”，就是沒有什么疤痕，不留下痕跡。筆者認(rèn)為，無“痕”語文是以一種自然和諧的方式實(shí)施教育教學(xué)工作，力求去掉傷害學(xué)生身心之痕、過于功利狹隘的應(yīng)試之痕、教師身份對(duì)學(xué)生的壓迫之痕、機(jī)械不變的模式之痕、強(qiáng)硬灌輸?shù)姆绞街邸?/p>

無“痕”語文的教學(xué)主張具有三大鮮明的特點(diǎn)：第一，無中生有，即在課堂上巧妙地隱藏學(xué)習(xí)目標(biāo)，卻通過一定的學(xué)習(xí)形式不知不覺地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)；第二，有中顯無，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，應(yīng)該是入腦入耳入心、內(nèi)化于心、外化于行，并能為學(xué)生靈活實(shí)踐，最終為學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)；第三，共享共生，即充分發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)小組的凝聚力，師生共同打磨學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，共享各具特色的學(xué)習(xí)成果。

四、無“痕”語文的基本原則

（一）創(chuàng)設(shè)生活化情境，在不知不覺中開始

無“痕”語文教學(xué)必須回歸生活，學(xué)生才會(huì)樂意學(xué)，才有可能主動(dòng)、自覺地去學(xué)，進(jìn)而把語文學(xué)習(xí)當(dāng)日子過，直至讓自主自覺的靈魂站立起來。生活是活的素材，取之不盡用之不竭；以來源于實(shí)際生活的學(xué)習(xí)素材營(yíng)造情境，為學(xué)生選準(zhǔn)合適的認(rèn)知起點(diǎn)，讓學(xué)生在不知不覺中開始學(xué)習(xí)，做到“和諧情境導(dǎo)入，身臨其境‘自學(xué)”。

（二）合縱連橫深度學(xué)習(xí)，在不憤不啟中解讀

無“痕”語文教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生原有的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生的語言、思維、精神從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)不斷生長(zhǎng)，又要圍繞“圓點(diǎn)”螺旋上升、滾動(dòng)積累，解讀文本而又不止于文本，最終還需指向遠(yuǎn)方，達(dá)到“自由互動(dòng)探知，各抒己見‘表白”。如《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，可以以小組為單位繪制人物關(guān)系圖，理清人物之間的復(fù)雜關(guān)系（與已有經(jīng)驗(yàn)合縱連橫，從真實(shí)的生長(zhǎng)原點(diǎn)出發(fā)）；以大觀園學(xué)堂導(dǎo)師的身份，引導(dǎo)學(xué)生幫助王熙鳳、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等填寫畢業(yè)生發(fā)展檔案（與知識(shí)生長(zhǎng)合縱連橫，立足學(xué)習(xí)“圓點(diǎn)”，積累知識(shí)和能力）；假設(shè)自己現(xiàn)在已經(jīng)是小小的紅學(xué)專家了，會(huì)如何設(shè)計(jì)八十回以后的故事呢（與思維生長(zhǎng)合縱連橫，走向?qū)W生發(fā)展的“遠(yuǎn)點(diǎn)”）……學(xué)習(xí)小組積極主動(dòng)地去探究問題，通力合作，形成包括文字、圖片、視頻等多種形式的作品，并且進(jìn)行組內(nèi)的初步交流，聽取他人意見和建議，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)成果。

（三）合作展示多元評(píng)價(jià)，在不徐不疾中提升

無“痕”語文實(shí)踐在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中起著舉足輕重的作用；學(xué)生個(gè)性不同、學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)成果各不相同，因此評(píng)價(jià)也需要全面適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展，“自信展示成果，博采眾長(zhǎng)‘借鑒”。在《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》群文閱讀中，學(xué)生通過“嘉中崛起 責(zé)任在我”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以不同形式展現(xiàn)出新時(shí)代年輕人的精神風(fēng)貌，掌握說理藝術(shù)。其中，在“秀一秀”環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組能夠根據(jù)“分析說理五步法”自主修改他人的文本，采用“？+？+？+？=？”的形式批改評(píng)價(jià)。學(xué)生代表上臺(tái)展示析評(píng)文章，教師朗讀展示下水文；師生共同評(píng)價(jià)作品，并以“習(xí)近平總書記寄語新時(shí)代青少年”為觸發(fā)點(diǎn)，將學(xué)習(xí)活動(dòng)推向高潮，達(dá)到了落實(shí)核心素養(yǎng)的目的。

無“痕”語文的教學(xué)主張聚焦語文學(xué)科核心素養(yǎng)，以學(xué)生的全面發(fā)展為導(dǎo)向，不露痕跡地激發(fā)學(xué)生潛在的智慧和能量，潛移默化地激勵(lì)學(xué)生自我成長(zhǎng)，春風(fēng)化雨般助力新課程教學(xué)改革的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。