一個“人”的旅行

李震

最初接觸《文化苦旅》，我還在上學，覺得它只是簡簡單單的游記，并沒有往多處想。這些年來，自己在大千世界中也經歷過了風風雨雨，再讀起它來，細細品味，額外發(fā)現(xiàn)在淡然清新的筆下，飽含著深沉而悠遠的文明、民族乃至人生。

《文化苦旅》于1992年首次出版，余秋雨寫這部作品時正值改革開放，國門初開，西方世界的物質、思想、文化便不分黑白的一股腦涌了進來，許多國人面對巨大的經濟、科技差距感到無所適從，最終在花花世界中迷失了自我。同一時期，一部系列片《河殤》問世，該片打著“反思”的旗號，認定以黃河長江為代表的中華文明全面落后于以密西西比河、多瑙河為代表的西方文明，認為我們要拋棄中華文明，擁抱西方文明。在全盤西化的危機之下，余秋雨毅然辭去官職，走出書齋，開啟了一場中國之旅、一場世界之旅和一場人生之旅，去探求中華文明之根，去追尋中華民族之魂。我覺得，書名《文化苦旅》中的“苦”，絕不是痛苦，而是“艱苦”和“刻苦”，在踏破鐵鞋翻遍千山萬水的艱苦旅程中，刻苦銘心的領悟獨屬于中國人的大愛無疆、大道無垠。

在創(chuàng)作《文化苦旅》時，余秋雨懷著對文化的一片赤誠之心，擁有不畏懼世俗和艱難困苦的膽量，以實際行動證明了人這一生的價值，并不是要追求多大的官職、多少的財富，而是要去做成一件事，一件自己該做的事。

在人們耳熟能詳?shù)摹叭K”父子中，蘇軾終其一生所做的官都沒有弟弟蘇轍的大，但無論是在北宋末年，還是千秋萬代之后，只要提起蘇東坡的名號，比起那些似飛螢明滅的帝王將相，人們會愈加肅然起敬。只因即使不斷貶官，他也要在杭州留下蘇堤，在惠州留下西湖，在儋州留下詩書禮儀，無論自身遭遇如何窘迫，只要在其位，就要負起造福一方百姓的責任，做好自己該做的事。因而對于我們，特別是對于年輕干部而言，首當其沖就是要明確自己的人生價值，我們?yōu)槭裁匆獜氖鹿珓諉T的工作？是為名？為利？還是抱著服務黨、服務國家、服務人民的初心使命？只有明確了人生價值，有了前進的方向，才能不斷提升自身能力素質。這種能力素質，必然是開闊的視野，眼光不僅限于一城一市、一區(qū)一縣、一間辦公室一間茶水間，而是站在全國乃至全球的角度去看待、思考和處理問題；必然是廣闊的胸襟，做事有全盤的規(guī)劃，有長遠的考慮，功成不必在我。