社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下理工類大學(xué)生法治信仰的培育研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。大學(xué)生作為建設(shè)法治國家、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量，對其法治精神的培育至關(guān)重要。理工類大學(xué)生法律意識(shí)淡薄、信心缺失、家庭法制教育不足，是當(dāng)前面臨的主要困境。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從社會(huì)、校園、家庭環(huán)境全方位入手，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法治觀，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了當(dāng)代中國國民精神，這一表述是中國共產(chǎn)黨依據(jù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集結(jié)了廣大人民群眾的智慧。習(xí)近平總書記在講話中曾多次提到：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”[1]這凝結(jié)了中國精神，集中表現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是人民的共同感知。中共中央辦公廳下發(fā)的指導(dǎo)性文件《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中曾經(jīng)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。[2]

社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成的邏輯背景

縱觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的時(shí)間背景，可以看出，整個(gè)價(jià)值體系的核心要義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[3]黨的十八屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》明確提出：“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰”，“必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者”。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的應(yīng)有之義。美國法學(xué)家伯爾曼曾提到，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”，法治信仰是實(shí)現(xiàn)法治的前提和基本保障。

青少年是祖國和民族的未來，是國家建設(shè)的生力軍，大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)主要的建設(shè)者和接班人，他們的價(jià)值觀在很大程度上影響著國家主流價(jià)值觀的發(fā)展和走向，因此，在當(dāng)代大學(xué)生的思想教育過程中，必須融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和課程，做好思想引領(lǐng)和教育工作。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話曾經(jīng)提到，人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出與確定，不僅僅是理論問題，也是實(shí)踐問題，不僅僅是培育什么樣的公民，更是回答了如何建設(shè)國家、建設(shè)什么樣的國家與社會(huì)的重大問題。國家歷來重視青少年的培養(yǎng)和教育，青年處于價(jià)值觀形成和確立時(shí)期，必須做好教育和引導(dǎo)工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為青少年行為的基本準(zhǔn)則、根本遵循，并在實(shí)踐中身體力行。[4]

大學(xué)生法治信仰現(xiàn)狀與缺失原因分析

1、社會(huì)環(huán)境中一些消極負(fù)面現(xiàn)象和負(fù)面輿論的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對法律失去信心

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的普及給人們帶來了巨大的便利，但是也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。信息的傳播媒介更加廣泛和迅速，網(wǎng)絡(luò)上存在著大量不利于法治精神培育的信息，而且大學(xué)生的分辨能力較低，抵御能力差，容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面資訊的影響，從而影響大學(xué)生的價(jià)值判斷。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上也存在著一些黃賭毒及暴力信息，甚至網(wǎng)絡(luò)游戲中的暴力環(huán)節(jié)，都容易對大學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，不少學(xué)生為了所謂的哥們義氣做出沖動(dòng)的暴力行為甚至犯罪。其次，許多大學(xué)生長期沉浸在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，通過“鍵盤”與現(xiàn)實(shí)世界交流，容易形成冷漠、孤僻的性格，由于缺乏基本的法律素養(yǎng)，他們在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表著所謂“獨(dú)特”的見解。這些生活狀態(tài)及行為，都對大學(xué)生法治觀形成了難以估計(jì)的影響。

只有當(dāng)人們真正尊重、認(rèn)可、信任法律、相信法律，才能建立權(quán)威的法律。同樣，只有認(rèn)同法治、明白法治的內(nèi)涵，大學(xué)生才會(huì)依法辦事，才能具有法治精神。當(dāng)前社會(huì)上的一些貪污腐敗現(xiàn)象、黑惡勢力或負(fù)面新聞被公開報(bào)道時(shí)，很多大學(xué)生會(huì)對法律失去信心，更不會(huì)關(guān)注國家整體法治建設(shè)的狀況，也很難產(chǎn)生對法律的信仰，更難以談到法治精神。只有形成良好的公平法治的社會(huì)環(huán)境，人民大眾才會(huì)信仰法律，認(rèn)同法律的權(quán)威。

2、大學(xué)生法律意識(shí)薄弱，存在一定的工具主義

在對理工類高校大學(xué)生的調(diào)研與訪談過程中，很多大學(xué)生認(rèn)為自身法律基礎(chǔ)較為薄弱。他們的法律理論基礎(chǔ)主要來源于學(xué)校開設(shè)的基礎(chǔ)法律課程或思想政治理論課，對于國家現(xiàn)有的法律制度和法律體系尚未形成全面的了解與學(xué)習(xí)，尤其對于非法律專業(yè)的理工類大學(xué)生，他們更注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和知識(shí)技能的掌握，在這樣的大背景下，大學(xué)生對法律難以有全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更不能在大學(xué)時(shí)期打下堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。

現(xiàn)有的研究資料表明，當(dāng)代大學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解停留在表面，不夠全面深刻和系統(tǒng)。這與年齡和專業(yè)有密切關(guān)聯(lián)。在文科、理科、工科及藝術(shù)專業(yè)學(xué)生中作比較，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維模式、學(xué)習(xí)需求等方面存在差異，對比結(jié)果是：文科學(xué)生認(rèn)知較高，第二是工科學(xué)生，再次是藝術(shù)生，最后是理科生。其次，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知具有選擇性，一般而言，學(xué)生只選擇自己比較感興趣的方面，或者對貼近實(shí)際、貼近公眾的內(nèi)容進(jìn)行了解，對一些跟個(gè)人利益聯(lián)系不密切的價(jià)值觀表現(xiàn)比較冷漠。[5]

在校大學(xué)生即使學(xué)習(xí)了法律，也不是為了樹立法治觀念，了解法律的歷史及現(xiàn)實(shí)意義，更大程度上是將法律看作是一種解決自身問題的工具，至于立法的意義及法理價(jià)值、社會(huì)法治進(jìn)程，為多數(shù)人所忽略。這樣的現(xiàn)狀使大學(xué)生不僅不能正確理解與運(yùn)用法律，而且影響大學(xué)生法治理念的養(yǎng)成、法治精神的培育，從而影響整個(gè)社會(huì)的法治進(jìn)程。

3、家庭法治教育的空白

很多大學(xué)生是獨(dú)生子女，是整個(gè)家庭的中心，受到父母及祖輩的關(guān)注，獨(dú)立意識(shí)較差，并且容易以自我為中心，家庭教育作為整個(gè)人生教育中的起始部分，起到至關(guān)重要的作用。父母應(yīng)以良好的家庭氛圍和行之有效的教育行為引導(dǎo)孩子走向健康、正確的發(fā)展道路；相反，父母若在子女面前樹立了反面形象，那么對子女法治精神的培育將產(chǎn)生消極影響。父母應(yīng)重視法治精神的培育與引導(dǎo)。子女通過平常對父母的觀察與互動(dòng)，了解父母對于政治與非政治事務(wù)的態(tài)度與看法。因此，父母在家庭社會(huì)化中所扮演的角色，主要是將與政治相關(guān)甚至非相關(guān)的價(jià)值，通過日常生活的機(jī)會(huì)，有意或無意地傳遞給子女。但實(shí)際情況是，許多家長自身文化水平有限，法律意識(shí)淡薄，導(dǎo)致父母在孩子成長過程中不能及時(shí)傳遞給孩子正確的法律知識(shí)與觀念，從而對大學(xué)生法治精神培育造成不利影響。

大學(xué)生缺失法治信仰的對策

紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、復(fù)雜多變的國際形勢和市場經(jīng)濟(jì)條件下多種價(jià)值觀和輿論沖擊，信息化時(shí)代的碎片信息，都對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大沖擊和挑戰(zhàn)，由于大學(xué)生的思辨能力有限，沒有步入社會(huì)，因此引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)問題，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并且在實(shí)踐中踐行，對于國民素質(zhì)整體提高，培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合研究現(xiàn)狀，本課題擬從社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面，提出培養(yǎng)大學(xué)生法治信仰的路徑，三者相結(jié)合，共同形成作用合力，以良好的社會(huì)風(fēng)氣和家教家風(fēng)引導(dǎo)大學(xué)生成長成才，鞏固教育成果。[5]

1、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生法治信仰培育的社會(huì)環(huán)境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也是當(dāng)代大學(xué)生法治理念培養(yǎng)的重要組成部分。高校思想政治教育工作必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，針對理工類學(xué)生不同專業(yè)背景，在大學(xué)生法治素養(yǎng)的實(shí)踐中納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將法治理念融入到其思想觀念中，引導(dǎo)其正確看待社會(huì)問題和輿論，領(lǐng)會(huì)豐富的法治文化內(nèi)涵，認(rèn)同國家的法治文化，是高等教育長期的根本任務(wù)。[6]

在國家治理領(lǐng)域內(nèi)，將法治精神融入到依法治國、社會(huì)運(yùn)行和公民生活的各個(gè)方面。以法治精神規(guī)范國家、社會(huì)、公民個(gè)人的良好成效來促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接收與實(shí)踐，在社會(huì)中逐漸形成良法而治、規(guī)范執(zhí)法、公正司法，形成公序良俗的氛圍。在公民群體中，全方位多渠道地加強(qiáng)法律法規(guī)的滲透與教育，強(qiáng)化法治精神培育，營造濃厚的法治文化氛圍，引導(dǎo)公民學(xué)會(huì)遵法學(xué)法、守法用法，有效發(fā)揮法治的規(guī)范與保障作用，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。

著重培養(yǎng)大學(xué)生主體的科學(xué)、民主和法治精神，使國家的治理更能夠通過預(yù)定的法律規(guī)則實(shí)現(xiàn)對行為的可預(yù)期規(guī)制，排除國家和社會(huì)發(fā)展中的不確定因素和各自價(jià)值沖突，讓大學(xué)生對國家的價(jià)值存在更加清晰，不沖突和模糊。應(yīng)對當(dāng)前社會(huì)道德失范、大學(xué)生道德信念動(dòng)搖的問題，以法治精神為精髓，以法治規(guī)范社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展，使法律成為全社會(huì)最基本的道德規(guī)則，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起大學(xué)生對法律的感念與信仰。只有這樣，才能使大學(xué)生生活在文化多元和思想多變的形勢下，仍然可以擁有堅(jiān)定的建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，營造自由、平等、公正、法治的社會(huì)的追求與夢想，并在此追求與夢想下把自己培養(yǎng)成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。[7]

2、以高校為培育價(jià)值觀的主陣地，加強(qiáng)大學(xué)生法治信仰培育的校園環(huán)境

高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，是大學(xué)生法治素養(yǎng)養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。高校不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)的專門的法律專業(yè)人才，也需要培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民，因此法治信仰教育應(yīng)是高校系統(tǒng)性、長期性的工作。高校不僅要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的法治觀、樹立正確的法律信仰，知法守法，用法律捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益，培養(yǎng)其學(xué)法守法用法的自覺性，提高其法治參與度，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。[8]

高等學(xué)校目前對學(xué)生的法治素養(yǎng)的培養(yǎng)局限于開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，僅能幫助學(xué)生了解基本的法律常識(shí)和一些法律案例，并不能行之有效地培養(yǎng)大學(xué)生的法治意識(shí)，更談不上對大學(xué)生行為的塑造和影響。為培養(yǎng)大學(xué)生的法治理念，首先應(yīng)更新教育觀念，大學(xué)生法治信仰的培育不應(yīng)僅停留在思政課程上，除了傳統(tǒng)的思政課堂，高校更應(yīng)結(jié)合實(shí)際，針對不同專業(yè)的特點(diǎn)，介紹與之相應(yīng)的法律知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解法治的精神、實(shí)質(zhì)和要義，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，最終梳理社會(huì)主義法治理念。其次，改革實(shí)踐教育教學(xué)體系，在實(shí)踐課程中不僅要融入課程思政的元素，也要注重加入新中國建設(shè)史、校史等歷史元素，以課程和環(huán)境加強(qiáng)實(shí)踐育人基地的建設(shè)。在實(shí)踐活動(dòng)中引入勞動(dòng)教育，在勞動(dòng)中對青年學(xué)生加以教育和引導(dǎo)，鍛煉其品格和體魄。在學(xué)校中設(shè)立一些勤工儉學(xué)活動(dòng)，和志愿服務(wù)社團(tuán)結(jié)合，共同引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。其次可以通過學(xué)校的新媒體平臺(tái)、微信公眾號(hào)、校報(bào)等多種媒介形式，注重校園文化的介入和熏陶，形成特色學(xué)校文化。

第一，多角度引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮榜樣的力量。對學(xué)生中優(yōu)秀的事跡和案例，進(jìn)行總結(jié)表彰和宣傳，進(jìn)行榜樣教育。例如組織“年度優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選”“校園風(fēng)云人物”等，評(píng)選出一些表現(xiàn)良好、道德品質(zhì)突出的學(xué)生，學(xué)?？梢杂行Ю眠@些評(píng)選，發(fā)揮同輩群體的影響力，教育激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到日常教育中，以身邊的榜樣激勵(lì)同輩群體，不僅僅停留在口號(hào)教育和理論教育層面。

第二，校內(nèi)外多種途徑，協(xié)同促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。充分利用新媒體平臺(tái)等多種途徑，通過海報(bào)宣傳、專題講座、固定服務(wù)等形式，開辟宣傳專欄，例如可以開設(shè)學(xué)生黨員示范崗活動(dòng)，在宿舍、黨群辦公室等，走近學(xué)生，讓學(xué)生隨時(shí)隨地受到正確價(jià)值觀的引導(dǎo)和熏陶。同時(shí)結(jié)合中宣部的相關(guān)規(guī)定，例如2019年的“不忘初心、牢記使命”等主題教育活動(dòng)，高?？梢越Y(jié)合實(shí)際，開展形式多樣的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的意識(shí)，加深學(xué)生的印象，從而對社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同。2021年的黨史學(xué)習(xí)教育，通過“我為群眾辦實(shí)事”等系列活動(dòng)，營造濃厚的校園文化氛圍，感受校園法治文化的建設(shè)和推進(jìn)。以潛移默化的校園文化建設(shè)途徑，加強(qiáng)法治校園文化建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范學(xué)校各項(xiàng)制度，以現(xiàn)實(shí)的良好法治文化，真正形成公平、公正、民主、自由、和諧的校園文化氛圍，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)校園文化和良好的法治文化在學(xué)生心中落地生根，內(nèi)化于心。

3、以良好家風(fēng)建設(shè)為契機(jī)，加強(qiáng)大學(xué)生法治信仰培育的家庭環(huán)境

為了培育大學(xué)生的法治信仰，家庭教育應(yīng)積極行動(dòng)，著手從家風(fēng)入手，推動(dòng)家庭法治觀念教育的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨歷來重視家風(fēng)的教育和培養(yǎng)，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更是多次提到家風(fēng)，特別提倡良好的家風(fēng)教育，重視家庭文明的建設(shè)和發(fā)展。這是推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚的重要舉措。習(xí)近平總書記多次在講話中提到，要注重家庭的建設(shè)，注重家庭、家教和家風(fēng)。習(xí)近平總書記如此重視家風(fēng)問題，是因?yàn)榧彝ナ恰皣野l(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”，“千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好”。[9]2022年1月1日，《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施，從法治層面為家庭教育出臺(tái)具體指導(dǎo)方案。家庭教育從傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家規(guī)、家書等形式，向以法治為引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)，從立法層面將家庭教育升級(jí)為新時(shí)代重要的“國事”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。[10]家庭是社會(huì)最基本的單元與細(xì)胞。人在家庭中成長和成熟，家庭教育也是人生教育的起點(diǎn)。如果一個(gè)家庭有著良好的風(fēng)氣和規(guī)矩，家庭關(guān)系和睦，那么他將來在社會(huì)和單位里也必然能夠嚴(yán)格自律，尊重他人。其次，家庭成員在行為上要嚴(yán)守法律底線，尊崇家庭美德。家長以身作則，嚴(yán)守法律底線，要求家庭成員不做違法亂紀(jì)的事，樹立法治意識(shí)，自覺遵紀(jì)守法，做好家庭的表率。再次，家庭應(yīng)該努力養(yǎng)成尊老愛幼、長幼有序、和諧民主的家風(fēng)。通過學(xué)習(xí)和踐行國家關(guān)于婚姻、家庭及基本社會(huì)關(guān)系的法律法規(guī)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，形成良好家風(fēng)，引導(dǎo)大學(xué)生的個(gè)體行為，幫助他們形成正確的價(jià)值觀。

結(jié) 語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀將國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求有機(jī)融為一體，不僅吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了社會(huì)主義最根本的要求，體現(xiàn)了偉大的時(shí)代精神。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法治觀，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，高校要緊跟時(shí)代的步伐，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以培養(yǎng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為根本目標(biāo)，貫徹立德樹人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[7]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，載《光明日報(bào)》，2013-12-24（1）。

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[9]《十八大以來，習(xí)近平這樣談“家風(fēng)”》，載《新華每日電訊》，2017-3-31（4）。

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[11]許曉玲：《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之法治精神培育》，載《閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2019（1）：152-156頁。

[12]李林：《大學(xué)生法治意識(shí)現(xiàn)狀與教育對策研究》，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）博士學(xué)位論文，2017。

[13]姜潔，楊昊：《千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好——習(xí)近平總書記這樣重視和引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)》，載《人民日報(bào)》，2022-05-15（4）。

作者簡介

劉麗娜 南京郵電大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院助理研究員，研究方向?yàn)楦咝｜h建與思想政治教育