整本書閱讀要建立整體觀

【摘 要】課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)整本書閱讀，重在“整”字，閱讀者要有整體意識和整體閱讀的思維方法。結(jié)合實(shí)踐，我們提出了內(nèi)容提要、邏輯架構(gòu)、言說結(jié)構(gòu)、思想體系四大整體閱讀角度，并梳理了它們的基本閱讀方法。尤其是言說結(jié)構(gòu)整體觀，要求閱讀者從語用學(xué)角度審視作品，對提升閱讀素養(yǎng)具有重要價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】整本書閱讀；邏輯架構(gòu)；言說結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】G633.33? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）20-0023-05

【作者簡介】孫晉諾，江蘇省蘇州中學(xué)園區(qū)校（江蘇蘇州，215021）教師，正高級教師，江蘇省語文特級教師，江蘇師范大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師。

整本書閱讀是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》正式提出的課程內(nèi)容，其目的是“引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力”［1］。其中最重要的內(nèi)容應(yīng)該是建構(gòu)閱讀經(jīng)驗(yàn)、形成讀書方法，那么整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)與方法有哪些呢？

日本有句俗話：“讀《論語》但不理解《論語》?！保?］其實(shí)，讀整本書而不理解整本書的現(xiàn)象十分普遍，因?yàn)椋芏嚅喿x者缺少整本書閱讀的整體觀。本文將從四個(gè)方面探討閱讀整本書整體觀的基本內(nèi)涵。

一、內(nèi)容提要觀

內(nèi)容提要，對于中學(xué)師生來說，可能是最熟悉的概念了。例如，提到《紅樓夢》我們馬上會(huì)想到這樣一些語句：小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶黛愛情悲劇為線索，揭示了封建社會(huì)必然走向沒落的主旨，等等。最初對《紅樓夢》作出如此概括提煉的讀者確實(shí)是站在《紅樓夢》整本書的高度上對小說作出了全面的梳理、歸納與概括，對把握這部小說的基本內(nèi)涵具有重要的價(jià)值。

寫出一本書的內(nèi)容提要是閱讀整本書整體觀一個(gè)最基本的要求。它要求閱讀者能夠從紛繁復(fù)雜的具體情節(jié)中抽離出故事發(fā)展路徑，能夠從故事的表面探究其或隱含或隱喻的表達(dá)目的，能夠從眾多人物形象的行為中讀出其內(nèi)在心理、思想，等等，總之，只有從整本書的“整體”視角上審讀，才能胸有成竹、心有全局，才能用最簡潔的語言勾勒出一本書富有神韻的簡筆畫來。

例如，《霍亂時(shí)期的愛情》這部巨著，《紐約時(shí)報(bào)》稱之為“這部光芒閃耀、令人心碎的作品是人類有史以來最偉大的愛情小說”。何以稱其最偉大？江蘇省蘇州中學(xué)園區(qū)校的周子翔同學(xué)從愛情的角度分析這部巨著，提出：弗洛倫蒂諾的愛情經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段——與費(fèi)爾明娜的熱戀是最美好最純粹同時(shí)又是稚嫩而沖動(dòng)的愛情；與烏爾比諾醫(yī)生的婚戀，雖然沒有愛情，但是滿足了他們各自的需求，維持了他們的形象與尊嚴(yán)，是典型的世俗之愛；年老后回歸費(fèi)爾明娜，他們洞徹了人生，于是為追隨不老的愛情而離家走到一起，這可以說是愛情精神的寄托之愛。這樣就把整本書的內(nèi)容要點(diǎn)簡明地勾勒出來，這對整本書閱讀來說，是非常重要的一步。

二、邏輯架構(gòu)觀

無論是文學(xué)類作品，還是社科類作品，一本書總是由許多章節(jié)構(gòu)成，每章節(jié)又由若干語段串聯(lián)而成，這些文字是怎樣組織在一起的呢？是靠表達(dá)邏輯。邏輯是什么？就是先后順序、主次關(guān)系、詳略安排、前后照應(yīng)等文字關(guān)系。這些關(guān)系耗費(fèi)了作者大量心血，因?yàn)檫@是構(gòu)筑作品大廈的施工圖，一部作品有無內(nèi)在邏輯力量，全靠這些關(guān)系來衡量。因此，經(jīng)典之作看似毫無斧鑿痕跡，讀之順暢自然，但又環(huán)環(huán)相扣，不容你挪動(dòng)一處；看似無意一筆，讀到后來才恍然領(lǐng)悟其妙不可言之處；合上全書，會(huì)認(rèn)識到整本書是一個(gè)活的生命體，一點(diǎn)也不可或缺。因此，整本書閱讀需讀者用心尋找其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，畫出其骨骼、筋脈關(guān)系圖，找出支撐整部作品的根本所在。

例如，很多人不理解高一年級為何安排《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀任務(wù)群學(xué)習(xí)內(nèi)容，因?yàn)樗鼉?nèi)容枯燥，無趣難讀。其實(shí)，《鄉(xiāng)土中國》是一本學(xué)問之書，如果說閱讀趣味，其趣味就在于它嚴(yán)密的邏輯架構(gòu)。

《鄉(xiāng)土中國》有一個(gè)論題核心，這個(gè)核心就是：村落。鄉(xiāng)土中國是以村落的形式存在的，因此，作者在第一章“鄉(xiāng)土本色”中就指出其三個(gè)特征，即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會(huì)。這三個(gè)特征決定了鄉(xiāng)土社會(huì)的其他屬性，因此，作者在第一章立下了論題的核心，即“村落”這一特殊的鄉(xiāng)土社會(huì)的形態(tài)。

“文字下鄉(xiāng)”與“再論文字下鄉(xiāng)”，實(shí)際上不是談文字的問題，而是分析“熟悉社會(huì)”的基本內(nèi)涵，之所以要用兩章來分析，是因?yàn)閺膬蓚€(gè)角度來分析，一是人、空關(guān)系，村落社會(huì)是面對面的社群，無空間阻隔，無需文字；一是人、時(shí)關(guān)系，人具有記憶能力，憑此可以口口相傳，直接準(zhǔn)確，也無需文字。

以上是對村落鄉(xiāng)土社會(huì)基本特征的簡單分析。這應(yīng)該是一個(gè)意義層次的分界。

然后，作者從三個(gè)角度來闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的基本內(nèi)容。

角度一：鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人的關(guān)系。主要包括“差序格局”“維系著私人的道德”“家族”“男女有別”等四個(gè)章節(jié)。

角度二：維護(hù)社會(huì)關(guān)系的原理。主要包括“禮治秩序”“無訟”“無為政治”“長老統(tǒng)治”四個(gè)章節(jié)。通過前面的分析，我們認(rèn)為，如果把“維系著私人的道德”一章放到這一部分似乎更合適，因?yàn)檫@一部分主要是從維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)這一視角展開研究的。

角度三：鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的本質(zhì)分析。鄉(xiāng)土社會(huì)每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，作者從“血緣與地緣”“名實(shí)的分離”“從欲望到需要”三個(gè)層面剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的根本原因。

從以上分析可以看出，這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會(huì)關(guān)系特征、探討維護(hù)社會(huì)關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷因素的邏輯順序展開的，邏輯結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把這個(gè)整體框架理清楚，胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的閱讀意識，通達(dá)全書的脈絡(luò)才能從任何一個(gè)章節(jié)入手皆可自然圓通。其邏輯架構(gòu)圖如圖1［3］。

三、言說結(jié)構(gòu)觀

經(jīng)典之作大都有一個(gè)共同規(guī)律，整部作品的敘事展開源于一個(gè)言說結(jié)構(gòu)，這個(gè)言說結(jié)構(gòu)約定、規(guī)劃了整部作品的言說方式，并且內(nèi)含了整部作品的表達(dá)結(jié)構(gòu)。這個(gè)言說結(jié)構(gòu)就像是DNA分子，攜帶基因信息，這些信息決定了整部作品的內(nèi)在組織、未來樣貌。而這個(gè)言說結(jié)構(gòu)被濃縮在一個(gè)特別的語句里，整部作品就從這個(gè)特別的語句生長而成。

“多年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”過去、現(xiàn)在與未來相互聯(lián)系，貫通、融合在了一起。從“那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”到“多年以后”，錯(cuò)亂迷離的時(shí)空與輪回往復(fù)的言說方式就是整部《百年孤獨(dú)》的言說方式，只有把握了這種言說結(jié)構(gòu)，我們才能站在小說的頂點(diǎn)讀懂時(shí)間真的是環(huán)形一般地進(jìn)行，每個(gè)同名者都在重復(fù)著從前的同名者的際遇，他們沒有意識到其中的相似，他們看似在不斷向前，其實(shí)永遠(yuǎn)離不開起始的地方；他們看似相互交織著，但實(shí)際上，卻是無比孤獨(dú)的數(shù)個(gè)個(gè)體，由此，才能把握“百年孤獨(dú)”的真正含義。

王安憶的小說《五湖四?！烽_頭的第一句話是：“她不知道生活怎么會(huì)變成這樣！”這是一個(gè)感嘆句，更是一個(gè)召喚結(jié)構(gòu)?！斑@樣”就是整部作品的內(nèi)容，而“變”字則是小說的發(fā)展路徑，“不知道”所指向的正是整部小說的敘事背景，“她”則是整部小說的人物代表。讀到第一句話，其實(shí)就等于讀完了整部作品，小說作者就是要告訴讀者：這些人是因?yàn)檫@些原因讓他們變成現(xiàn)在這樣的。因此，這句話的言說結(jié)構(gòu)決定了整部作品的言說結(jié)構(gòu)，從這個(gè)角度讀作品，就會(huì)豁然開朗。比如，如果從敘事背景角度看，就可以列出隱藏在小說情節(jié)中的下列內(nèi)容，第一種是人們工作的變化，第二種是社會(huì)的發(fā)展：

——有人出主意，報(bào)個(gè)虛歲，送大的當(dāng)兵，每月津貼供養(yǎng)小的?？墒钱?dāng)兵的名額讓大隊(duì)書記的兒占去了。

——這場夜宴，可說象征了水上運(yùn)輸?shù)狞S金時(shí)代。拉不完的貨，接不完的單子，卸載的空船，被廠家拉住不放走，又裝一載到下一家。沿河擠擠挨挨著大小碼頭，碼頭后面，新廠連老廠。

——種田的興頭很快被工業(yè)熱潮蓋過去，春種秋收周期緩慢，收益有限，哪里比得上機(jī)器！

——這一波興起的都是織印，建材，五金，小化工企業(yè)，流程簡易粗疏，快速獲利的同時(shí)也快速污染環(huán)境。

——縣城調(diào)改為縣級市，上了城市化的軌道。理發(fā)店變成美發(fā)中心，澡堂變成洗浴城，百貨大樓變成購物商圈。

這些隱藏在小說故事情節(jié)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴并不是作者隨手點(diǎn)綴的小風(fēng)景，而是作者在構(gòu)思小說之時(shí)就布置好的社會(huì)大背景。這些背景在小說中似乎若隱若現(xiàn)，其實(shí)它們編織成了一張嚴(yán)密而巨大的邏輯之網(wǎng)，在闡釋著導(dǎo)致人們生活變成“這樣”的原因。

當(dāng)然，更需要注意的是，那些蘊(yùn)含在一個(gè)作者一系列作品里的共同言說結(jié)構(gòu)。一個(gè)作家經(jīng)過多年的思考、寫作，把對社會(huì)、人生的認(rèn)識沉淀為一種言說結(jié)構(gòu)，貫穿于他的一系列作品之中，把握了他的言說結(jié)構(gòu)，就是拿到了打開系列作品之門的鑰匙。比如，魯迅先生的《吶喊》《彷徨》，錢理群先生用“看”“被看”三個(gè)字揭示了魯迅先生的言說結(jié)構(gòu)，把握了這一結(jié)構(gòu)，魯迅先生的好多作品就比較容易看懂、看深、看透了。

由此看來，從結(jié)構(gòu)的角度閱讀整本書，會(huì)讓我們看到作品的內(nèi)結(jié)構(gòu)、軟組織。

四、思想體系觀

不論是用敘事還是論述方式撰寫的優(yōu)秀作品，總有自成體系的一套思想建設(shè)，這也正是創(chuàng)作的價(jià)值。整本書閱讀就是要突破文字把握全書的思想體系。

把握思想體系的難點(diǎn)在哪里？是不是論述類文本的思想體系更容易把握？其實(shí)，不論哪類文本，真正把握其思想體系都不容易?！笆乐砹腥辶终?，矻矻一生，叩以經(jīng)史義理，瞠目而不能答，孟子所稱終身由之而不知其道者，比比然也?！保?］“終身由之而不知其道”，原因何在？只知其表，難知其里。只停留在論述類文本的論述要點(diǎn)的梳理上，只能感動(dòng)于敘事類文本的故事情節(jié)內(nèi)容上，都只是在文本的內(nèi)容層面上滑行，并不能得其道，雖然整本書都讀過了，甚至不止一遍，但也可能只是了解了整本書的內(nèi)容，并未知曉這本書的思想靈魂，從本質(zhì)上講，仍然不能說完成了整本書閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)。

思想從何而讀得？從作者、文本及與之相關(guān)的評價(jià)中獲得。知人論世，明晰作者的創(chuàng)作思想；析理文本，提煉文本所含理念；對照相關(guān)評價(jià)，獲取價(jià)值信息。整本書閱讀從書內(nèi)走向書外，由作品本身走向相關(guān)讀物，形成對文本分析、提煉的主客觀多方面的探討，從而形成作品的思想認(rèn)知體系。

例如，馮曉同學(xué)閱讀《沙寧》之后構(gòu)建了思想認(rèn)知導(dǎo)圖。（見文末圖2）他把《沙寧》放在由四個(gè)維度建構(gòu)的認(rèn)知框架中體察其思想價(jià)值。從哲學(xué)角度，引入存在主義哲學(xué)觀；從作者角度，指出無政府主義者和頹廢主義者的思想認(rèn)知；從小說人物角度，點(diǎn)明其絕對個(gè)體主義的極端個(gè)人主義者的真誠現(xiàn)實(shí)的一面；從作家類比的角度，把魯迅的積極、革命思想與之關(guān)聯(lián)，形成對比，《沙寧》一書思想內(nèi)核已經(jīng)非常明晰了。

對一本書的認(rèn)識是隨著時(shí)代的變化而變化的，若要全面認(rèn)識一本書的思想價(jià)值，則還要放在歷史的、發(fā)展的過程中體察，也就是說，要考察一本經(jīng)典讀物的閱讀史。“以對魯迅的閱讀歷史為切入口，那么則完全可以描繪出在歷史發(fā)展中文學(xué)所扮演的神秘角色?！碧倬∪壬褪潜局@樣一個(gè)目的寫作了《魯迅〈故鄉(xiāng)〉閱讀史》，書中詳細(xì)介紹了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》在不同時(shí)期人們對它的不同認(rèn)識，雖然最終可能也沒有定論，正如馮夢龍老師在《故鄉(xiāng)》教學(xué)實(shí)錄中所說“這些碗碟究竟是誰藏的？是一個(gè)歷史懸案，誰也搞不清楚”［5］，可是，對《故鄉(xiāng)》的思想內(nèi)涵、價(jià)值探討真真正正地建構(gòu)了“思想體系”。

整本書閱讀強(qiáng)調(diào)的是對作品的整體性思考與探究，是與文本與作者的深層對話，僅止于了解一本書的內(nèi)容，是不能稱之為整本書閱讀的。

【參考文獻(xiàn)】

［1］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020：11.

［2］外山滋比古.閱讀整理學(xué)［M］.呂美女，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2014：19.

［3］孫晉諾.《鄉(xiāng)土中國》名師精講（思維導(dǎo)圖版）［M］.南昌：江西教育出版社，2020：2.

［4］孫德謙.古書讀法略例［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006：1.

［5］藤井省三.魯迅《故鄉(xiāng)》閱讀史［M］.董炳月，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2013：174.