轉(zhuǎn)文化傳播視角下廣電視聽媒體的文化傳播創(chuàng)新

□ 本刊特約評(píng)論員 江坤

轉(zhuǎn)文化傳播理論由跨文化傳播理論發(fā)展而來。早期的跨文化傳播理論主要被應(yīng)用于研究國(guó)家、民族間的傳播問題，但之后研究者逐漸意識(shí)到即使在同一國(guó)家、同一地區(qū)內(nèi)也會(huì)存在跨文化傳播的需求，特別是對(duì)于中國(guó)這樣幅員遼闊、民族眾多的國(guó)家而言，跨文化傳播理論有著更廣泛的應(yīng)用空間。近年來，研究者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到跨文化傳播理論在一定程度上包含了文化傳播的主客體二元對(duì)立，并不完全適應(yīng)今天的傳播需求，由此進(jìn)一步發(fā)展出了轉(zhuǎn)文化傳播理論。轉(zhuǎn)文化傳播理論的基礎(chǔ)是文化的雜糅與轉(zhuǎn)型，即多元文化在傳播過程中進(jìn)行交流碰撞，通過文化雜糅逐漸形成新的文化。

目前，轉(zhuǎn)文化傳播理論多被應(yīng)用于國(guó)際傳播領(lǐng)域，廣電視聽行業(yè)不僅有責(zé)任傳播主流文化，也有義務(wù)傳播流行文化、亞文化等多元文化，這與跨文化傳播的理論高度契合，甚至本身就正在做出以文化雜糅為核心的轉(zhuǎn)文化傳播的實(shí)際行動(dòng)。以轉(zhuǎn)文化傳播視角審視當(dāng)前廣電視聽行業(yè)的傳播活動(dòng)，可以進(jìn)一步引導(dǎo)、規(guī)范廣電視聽媒體的各類文化傳播行為，提升行業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)新活力。

對(duì)此，一是可以建立溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，增強(qiáng)不同文化圈創(chuàng)作者的相互理解。不同的文化圈往往存在天然壁壘，跨界交流的可能性相對(duì)較低，而要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)文化傳播，先要對(duì)多元文化有一定的了解，建立起相應(yīng)的溝通交流機(jī)制，這是開展相關(guān)文化傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。二是鼓勵(lì)創(chuàng)作多元文化的視聽作品。目前抖音、bilibili 等視聽平臺(tái)也有一些多元文化共同創(chuàng)作的內(nèi)容，但是內(nèi)容創(chuàng)作者基本來自同一文化圈，例如文化博主共創(chuàng)博物館宣傳內(nèi)容、美食博主共同體驗(yàn)?zāi)车孛朗车?，真正?shí)現(xiàn)多元文化雜糅的優(yōu)質(zhì)作品并不多見。因此，創(chuàng)作者未來應(yīng)在溝通交流的基礎(chǔ)上創(chuàng)作更多融合多元文化的共創(chuàng)作品，探索文化雜糅轉(zhuǎn)型的可能形態(tài)，在實(shí)踐中逐漸明確轉(zhuǎn)文化傳播發(fā)展的方向與尺度。三是改善內(nèi)容推送機(jī)制，拓展不同文化圈成員的交流空間。在長(zhǎng)期的用戶導(dǎo)向、分眾化傳播的影響下，一般傳播者更愿意為用戶提供來自同一文化圈的內(nèi)容，這樣的推送機(jī)制雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得穩(wěn)定的點(diǎn)擊率，但是也在一定程度上加劇了多元文化的區(qū)隔與壁壘，并不利于各類文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，不論是采用算法推送機(jī)制，還是傳統(tǒng)的編輯推送機(jī)制，視聽平臺(tái)都應(yīng)優(yōu)化推送內(nèi)容的選擇標(biāo)準(zhǔn)，使用戶有更多接觸多元文化內(nèi)容的可能性，使用戶也可能成為自覺推動(dòng)文化雜糅與轉(zhuǎn)型的主要力量。

廣電視聽行業(yè)的創(chuàng)新有多種形態(tài)，但新文化的形成無疑可以為行業(yè)的各個(gè)組成部分帶來相對(duì)持久的創(chuàng)新活力。轉(zhuǎn)文化傳播不僅形成新文化，也可以有效消弭不同文化間的認(rèn)知、觀念分歧，兼顧社會(huì)價(jià)值與行業(yè)價(jià)值。