音樂教學(xué)的具身路徑探析

音樂教育是美育教育的重要內(nèi)容之一，它不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生審美情操與品德修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，使個(gè)人藝術(shù)潛能得到充分發(fā)揮的任務(wù)，更肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)公民，傳承文化的使命。孔子也曾闡述“興于詩、立于禮、成于樂”的育人成才規(guī)律。根據(jù)音樂教育的特點(diǎn)選擇適合的育人方式是提升音樂教育效能的關(guān)鍵。音樂教育實(shí)現(xiàn)這一功能的根本就在于遵循音樂本身的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)生習(xí)得音樂的規(guī)律。這兩個(gè)規(guī)律的交叉要素就是具身體驗(yàn)，因此也決定了音樂教育對具身路徑的依賴。

一、音樂教學(xué)的具身路徑依賴

20世紀(jì)末期，認(rèn)知心理學(xué)家瓦雷拉等人出版了《認(rèn)知心智：認(rèn)知科學(xué)與人類經(jīng)驗(yàn)》（F.J.Varel，1991）一書，闡述了具身認(rèn)知觀點(diǎn)。瓦雷拉認(rèn)為：“通過使用‘具身的這一術(shù)語，我們想強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，認(rèn)識(shí)依賴于有著各種運(yùn)動(dòng)能力的身體所導(dǎo)致的不同種類的經(jīng)驗(yàn)；其次，各種感覺運(yùn)動(dòng)能力本身又根植于具有包容性的生物、心理和文化背景中，通過使用‘動(dòng)作，我們想要再次強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)鮮活的認(rèn)知中，感覺和運(yùn)動(dòng)過程、知覺與動(dòng)作從本質(zhì)上講是不可分離的?！盵1]由此把身體活動(dòng)與體驗(yàn)提高到知識(shí)學(xué)習(xí)的重要途徑及重要目標(biāo)的地位，引起了具身學(xué)習(xí)的熱潮，推動(dòng)了教學(xué)理論的新發(fā)展。

具身認(rèn)知是指人的身體具有認(rèn)知功能。表現(xiàn)為：一是身體作為心理與世界的媒介，具有對外界刺激的物理感受性，通過身體器官接收來自外界的各種刺激信息；二是身體為認(rèn)知活動(dòng)提供認(rèn)知素材。認(rèn)知的發(fā)生是外界刺激與內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)整合的結(jié)果，身體經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)知發(fā)生的基礎(chǔ)，為認(rèn)知活動(dòng)提供理解和加工資料；三是身體具有認(rèn)知加工能力，在外界作用下，身體可產(chǎn)生豐富的情緒體驗(yàn)、本能的求生欲和求知欲，以及直覺能力與領(lǐng)悟力，以此參與對刺激信息意義的加工，使外界刺激獲得心理意義。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知自始至終都是具身性的。認(rèn)知活動(dòng)發(fā)生于身體與環(huán)境的互動(dòng)而引起的身體經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展于具體情境下的身體經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)參與的主體與環(huán)境的交互作用，因此，認(rèn)知活動(dòng)不可能是離身的，學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者身心共同在場，實(shí)現(xiàn)身心合一。

音樂作為一門以時(shí)間流動(dòng)、情感體驗(yàn)、表現(xiàn)生活、非語義性為特征的聲音藝術(shù)，其教學(xué)與其它以文字符號(hào)表征的文化課教學(xué)不同，它更有賴于身體的參與。表現(xiàn)在以下方面：

（一）具身認(rèn)知是音樂教學(xué)的目標(biāo)

根據(jù)中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，音樂教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)音樂知識(shí)和音樂理論，形成并會(huì)運(yùn)用音樂技能，感受音樂體現(xiàn)的情感與價(jià)值觀，提高音樂素養(yǎng)。顯然，促進(jìn)學(xué)生形成具身經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生具身認(rèn)知，豐富學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)是音樂教學(xué)的重要目標(biāo)。音樂教學(xué)就是要引起學(xué)生產(chǎn)生身體的共鳴，促進(jìn)學(xué)生身體參與音樂認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的情感世界，并進(jìn)而強(qiáng)化道德體驗(yàn)及價(jià)值觀引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)音樂教育的教化功能。

（二）具身活動(dòng)是音樂教學(xué)活動(dòng)的載體

從信息加工的角度看，音樂教學(xué)過程是一個(gè)信息發(fā)出—信息接收—信息加工—信息內(nèi)化的過程。首先，音樂表演是音樂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的主要方式。音樂是聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，也是心靈的信息，具有非語義性特征。音樂以一種有組織有規(guī)律的和諧的音樂律動(dòng)為其表征方式，這就決定了音樂教學(xué)材料的呈現(xiàn)方式需要借助音樂語言。音樂表演是音樂語言的典型表達(dá)方式，借助于音樂表演呈現(xiàn)音樂的律動(dòng)和蘊(yùn)含的情感，激活人的身體狀態(tài)。其次，音樂的律動(dòng)性特征決定了學(xué)生的身體律動(dòng)是接收音樂信息的最佳載體。身體是音樂信息接收的感受器，身體的參與是學(xué)生接收音樂教學(xué)信息的根本途徑。離開了身體參與的音樂信息接收就如同空洞的符號(hào)，不具有心理意義。信息加工和信息內(nèi)化過程也離不開身體的律動(dòng)與體驗(yàn)的持續(xù)參與，心靈的動(dòng)作需要用行動(dòng)的加工才能產(chǎn)生藝術(shù)的情感體驗(yàn)。

（三）具身表現(xiàn)是音樂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的評價(jià)內(nèi)容

音樂的非符號(hào)性特點(diǎn)決定了音樂教學(xué)效果是無法通過符號(hào)加以準(zhǔn)確檢驗(yàn)的。不僅音樂的習(xí)得需要通過具身參與，習(xí)得結(jié)果的呈現(xiàn)也需要通過具身活動(dòng)形式加以表征，通過身體的律動(dòng)和肢體語言的表達(dá)，呈現(xiàn)出音樂的藝術(shù)。音樂學(xué)習(xí)結(jié)果的具身表征就成為音樂教學(xué)的評價(jià)內(nèi)容。

二、音樂教學(xué)的具身路徑

學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的心理過程和心理規(guī)律是開展音樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。具身活動(dòng)是學(xué)生獲得音樂知識(shí)、技能與體驗(yàn)的重要媒介與認(rèn)知手段。學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)過程需要具身活動(dòng)與具身經(jīng)驗(yàn)的參與，具身活動(dòng)貫穿在音樂教學(xué)的全過程中。具身活動(dòng)參與教學(xué)的方式是多種的，不僅親身活動(dòng)，還可以作為學(xué)習(xí)手段，而且過去的具身體驗(yàn)和具身經(jīng)驗(yàn)也可以作為學(xué)習(xí)資源。不僅聽覺參與學(xué)習(xí)過程，而且諸如視覺、運(yùn)動(dòng)覺、感覺等多種身體感覺都可以參與學(xué)習(xí)過程中，參與具身認(rèn)知活動(dòng)。概括起來，具身途徑可以是實(shí)感具身、實(shí)境具身和離線具身。實(shí)感具身是基于動(dòng)作參與的具身活動(dòng)；實(shí)境具身是基于學(xué)習(xí)情境對身體經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的激活而實(shí)現(xiàn)的具身效果；離線具身是基于語言的生動(dòng)描述而激發(fā)的具身效果。因此，音樂教學(xué)的具身路徑也是多種的。挖掘音樂教學(xué)的具身路徑是提高音樂教學(xué)效果的重要策略。

（一）具身活動(dòng)路徑

身體既是接收信息的感受器官，也是加工信息的分析器。親身活動(dòng)參與音樂教學(xué)，是感知音樂、體驗(yàn)音樂、加工理解音樂的重要途徑。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師要設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓師生隨著音樂的變化，在身體的律動(dòng)中感受音樂，展開音樂教學(xué)。教師通過肢體語言，以具身活動(dòng)展現(xiàn)音樂，配合語言講授，給學(xué)生提供生動(dòng)形象的音樂畫面和理解音樂的信息；組織學(xué)生以身體動(dòng)作伴隨音樂，通過身體呈現(xiàn)不同的姿勢和律動(dòng)方式，表達(dá)其對音樂的感受和理解。為此，需要在課堂上解放學(xué)生的身體，給學(xué)生自由，以此展開學(xué)生的想象。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，支持學(xué)生以自我的身體表達(dá)方式呈現(xiàn)其對音樂的感受和對音樂的理解。

（二）聯(lián)覺調(diào)動(dòng)路徑

學(xué)生理解音樂的途徑除了聽覺外，還可以借助于視覺、動(dòng)覺甚至嗅覺、味覺等共同參與對音樂的感受與加工。雖然不同感覺通道接收信息渠道不同，但是所接收的信息會(huì)通過條件反射產(chǎn)生聯(lián)覺。如當(dāng)呈現(xiàn)波光瀲滟的湖水畫面時(shí)，同時(shí)伴隨著跳躍而歡愉的音樂，將會(huì)使這兩種感覺產(chǎn)生聯(lián)覺，有助于增強(qiáng)對音樂的理解。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)多種感官刺激，鼓勵(lì)學(xué)生多種感官參與音樂學(xué)習(xí)，激發(fā)多種官能潛力，實(shí)現(xiàn)多種感官體驗(yàn)的整合。一段音樂，可以聽到，可以看到，可以嗅到，還可以感受到它的滋味，這種聯(lián)覺既能豐富學(xué)生的音樂情緒體驗(yàn)，還能加強(qiáng)學(xué)生音樂記憶，激發(fā)身體共鳴，加深對音樂的理解。

（三）語言描繪啟發(fā)具身體驗(yàn)路徑

語言描繪是啟發(fā)具身體驗(yàn)的輔助方法。學(xué)生過去的具身經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)既是學(xué)生之前音樂具身學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是學(xué)生進(jìn)行當(dāng)下音樂學(xué)習(xí)的重要素材和基礎(chǔ)。激活學(xué)生已有音樂具身經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)也將產(chǎn)生于具身學(xué)習(xí)同等的學(xué)習(xí)效果。語言描繪是激活具身經(jīng)驗(yàn)的有效方式之一。為此，教師在教學(xué)中可以采用生動(dòng)形象的語言，激發(fā)學(xué)生回憶并體驗(yàn)過去的音樂經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，參與音樂學(xué)習(xí)中。如果教師能將語言啟發(fā)與具身表演結(jié)合起來呈現(xiàn)音樂，將會(huì)產(chǎn)生更有效的激活效果。還要鼓勵(lì)學(xué)生在感受音樂的過程中用語言描繪自己的感受和體驗(yàn)，強(qiáng)化音樂記憶，加深并升華對音樂的理解。

（四）情境激活路徑

情境賦予學(xué)習(xí)以具體意義，脫離情境的教學(xué)效果不明顯。因此，教學(xué)中要注重營造良好的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生日常生活的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生容身于境，體會(huì)音樂世界的意義，促進(jìn)學(xué)習(xí)情境中各種關(guān)系結(jié)構(gòu)的心理意義的生成，實(shí)現(xiàn)身心合一的學(xué)習(xí)。

三、音樂教學(xué)的具身路徑實(shí)踐

音樂教學(xué)包含的類型很廣，包含聲樂、器樂、欣賞、樂理、視唱練耳、節(jié)奏訓(xùn)練等等。不同類型的音樂教學(xué)，盡管授課內(nèi)容不盡相同，但是教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式有著顯著的一致性，都要通過具身路徑展開教學(xué)。教師的教需要具身路徑表演和示范作品，學(xué)生的學(xué)業(yè)需要通過具身路徑感受、理解、接受和創(chuàng)作音樂作品。下面從具身路徑的視角展示音樂教學(xué)的實(shí)踐案例片段。

（一）運(yùn)用具身活動(dòng)路徑的教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)用具身活動(dòng)路徑的教學(xué)要點(diǎn)是通過身體來接收信息和加工分析信息，實(shí)現(xiàn)學(xué)生用身體來理解音樂和表現(xiàn)音樂的教學(xué)目的。如在聲樂教學(xué)中，正確的站姿訓(xùn)練是良好的唱歌呼吸習(xí)慣的基礎(chǔ)。教師就可以用具身行為演示給學(xué)生正確的站姿：身體站直、胸部放松、含胸但不能駝背、兩肩和手自然下垂、眼睛平視。同時(shí)要求學(xué)生看明白，做正確。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不正確的站姿教師給與糾正。如果能在鏡子面前開展聲樂站姿教學(xué)，還可以使學(xué)生通過鏡子中自己的站姿對照教師演示的站姿進(jìn)行比較與自我矯正。再如發(fā)聲位置訓(xùn)練，教師在指導(dǎo)學(xué)生用小腹演唱時(shí)，就可以讓學(xué)生把手放在小腹上，把注意力集中在小腹上，把嘴“放在小腹”上，松開咽喉演唱。

（二）運(yùn)用聯(lián)覺調(diào)動(dòng)路徑的教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)用聯(lián)覺調(diào)動(dòng)路徑的教學(xué)要點(diǎn)是對于同一音樂教學(xué)信息，激活與之相關(guān)的多種感覺通道經(jīng)驗(yàn)，共同參與音樂教學(xué)和音樂學(xué)習(xí)。如在音樂欣賞教學(xué)中，當(dāng)欣賞理姆斯基·科薩科夫的《野蜂飛舞》和格里格的《蝴蝶》時(shí)，教師就可以啟發(fā)學(xué)生對于野蜂和蝴蝶的視覺經(jīng)驗(yàn)，飛舞的表象記憶，幫助學(xué)生更好地理解音樂表現(xiàn)的特點(diǎn)和風(fēng)格。作曲家憑借聯(lián)覺有意無意地選擇和組織聲音，表現(xiàn)其要表現(xiàn)的東西，學(xué)生也在同樣機(jī)制下來感受和體會(huì)作曲家的表現(xiàn)意圖。

（三）運(yùn)用語言描繪啟發(fā)具身體驗(yàn)路徑的教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)用聯(lián)覺調(diào)動(dòng)路徑的教學(xué)要點(diǎn)是教師用生動(dòng)形象的語言，激發(fā)學(xué)生過去的音樂經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，參與音樂的感知、理解與表演。如在訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分腹式呼吸和胸式呼吸時(shí)，教師可以用形象的比喻描繪呼吸狀態(tài)，激活學(xué)生在平躺狀態(tài)的呼吸、輕聲說話的呼吸、抽泣時(shí)的呼吸“聞花香”一樣的深呼吸、跑累時(shí)的喘氣經(jīng)驗(yàn)，呼氣時(shí)象吹蠟燭火苗左右晃動(dòng)的感覺經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。

（三）運(yùn)用情境的教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)用情境激活路徑的教學(xué)要點(diǎn)是教師創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生日常生活的學(xué)習(xí)情境，激活學(xué)生情境經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容。如在節(jié)奏訓(xùn)練課程中，教師可以給學(xué)生提供鐘表的道具，讓學(xué)生模仿鐘表滴答滴答的聲響，之后再讓學(xué)生用滴答聲打出不同的節(jié)奏。

音樂教學(xué)就是要以學(xué)生的現(xiàn)有身體經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)為起點(diǎn)，以學(xué)生身體參與所獲得的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)為教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的身體參與為教學(xué)的主要途徑，實(shí)現(xiàn)身心合一的學(xué)習(xí)。這也決定了音樂教學(xué)對具身學(xué)習(xí)的路徑依賴。因此，音樂教學(xué)中必須注重挖掘具身學(xué)習(xí)路徑，創(chuàng)新具身活動(dòng)與體驗(yàn)方式，將音樂學(xué)習(xí)的具身經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)及具身表征作為考核評價(jià)的重要指標(biāo)，強(qiáng)化具身學(xué)習(xí)。而實(shí)現(xiàn)具身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自葉浩生等著：《具身認(rèn)知——原理與應(yīng)用》，商務(wù)印書館2017年版，第23頁。

蔣德禹 沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生

（責(zé)任編輯 高月）