鄉(xiāng)村初中新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想課程的實(shí)踐研究

摘 要：在鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想課程的教學(xué)實(shí)踐有助于培養(yǎng)初中生正確的三觀，以及進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村初中生的思想道德教育。當(dāng)前，如何將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課的核心內(nèi)容和鄉(xiāng)村初中教學(xué)實(shí)情進(jìn)行有機(jī)融合，并基于教學(xué)目標(biāo)在日常教學(xué)活動(dòng)中逐步滲透新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育，是值得廣大鄉(xiāng)村初中教師深思的課題。筆者建議通過學(xué)校管理、教學(xué)管理、學(xué)科融合滲透和日常主題實(shí)踐活動(dòng)滲透等，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課在鄉(xiāng)村初中生根發(fā)芽。文章通過在鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課，總結(jié)出有效的實(shí)踐策略，希望能給廣大同仁帶來些許思考和借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村初中；新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；思政課；教學(xué)實(shí)踐

作者簡(jiǎn)介：劉麗霞（1978—），女，甘肅省臨夏市第一中學(xué)。

我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的重中之重是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。鄉(xiāng)村初中是該核心價(jià)值體系鏈條上的重要參與者和建設(shè)者，需要在日常以及未來生活、工作中遵循和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。初中學(xué)生正處在朝氣蓬勃的思想意識(shí)塑形時(shí)期，他們擔(dān)負(fù)著國家和民族的希望及未來，所以開展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想課程的教學(xué)實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育實(shí)踐的重要意義

一方面，在廣大鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課可以充分實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大鄉(xiāng)村學(xué)生的思想道德教育。教師在初中推行思政課，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到日常教學(xué)中，以實(shí)現(xiàn)對(duì)初中生的三觀引導(dǎo)。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校要充分利用相關(guān)資源，在教學(xué)中逐步推行社會(huì)主義思想道德建設(shè)，充分落實(shí)我國關(guān)于未成年人思想建設(shè)的要求。另一方面，在鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育可以幫助初中學(xué)生健康茁壯地成長(zhǎng)，幫助其樹立正確的三觀。當(dāng)前國際形勢(shì)多變，各種思潮呈現(xiàn)多元發(fā)展態(tài)勢(shì)，而初中學(xué)生正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在初中推行該門課程，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而幫助學(xué)生樹立正確的三觀［1］。

二、鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課的基礎(chǔ)和原則

當(dāng)前，在鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課務(wù)必基于明確的、適合的教育目標(biāo)及內(nèi)容。在思政教學(xué)中，教師務(wù)必認(rèn)真研讀教材，并從鄉(xiāng)村學(xué)生的思想狀況出發(fā)，初步選定基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。比如，對(duì)中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)，即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；對(duì)民族精神的學(xué)習(xí)，在不同歷史時(shí)期，我國的民族精神有著不同的呈現(xiàn)方式，如延安精神、大慶精神、抗洪精神等；對(duì)我國社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)［2］。基于以上精選內(nèi)容，鄉(xiāng)村初中新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課的教育實(shí)踐目標(biāo)為：引領(lǐng)學(xué)生初步學(xué)習(xí)并加深對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的理解，并在其指導(dǎo)下幫助初中學(xué)生逐步構(gòu)建積極正確的三觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生三觀的積極引導(dǎo)；幫助學(xué)生樹立家國意識(shí)、民族責(zé)任感、法律意識(shí)和正確的勞動(dòng)觀；使學(xué)生掌握基本法律及道德常識(shí)規(guī)范，并能用所學(xué)的道德規(guī)范實(shí)現(xiàn)自我約束和管理，具備基本的法律意識(shí)和判斷能力，具備明確的榮辱觀念。

在鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課的過程中，教師務(wù)必遵循以下原則。第一，要基于真實(shí)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想教育。部分初中思政老師在傳統(tǒng)教學(xué)理念以及方式的影響下，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課作為固定的理論知識(shí)進(jìn)行教授，只注重理論知識(shí)的講解，完全忽視了鄉(xiāng)村初中學(xué)生的理解能力和認(rèn)知水平，不注重教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)化和生活化，這種授課方式容易引起部分初中學(xué)生的反感［3］。所以鄉(xiāng)村思政教師在推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育的過程中，需要基于學(xué)生的生活實(shí)際，采用真實(shí)的、學(xué)生可以理解的內(nèi)容進(jìn)行思想教育，要引導(dǎo)學(xué)生就他們?cè)谏钪锌吹降?、聽到的以及在新聞中了解到的材料進(jìn)行多角度的分析，引導(dǎo)學(xué)生基于自己的真實(shí)體驗(yàn)和感受去討論，這樣才能增加學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同感和親近感。第二，教師在思想教育中要注重采用活動(dòng)化的形式進(jìn)行。教師要組織、引導(dǎo)學(xué)生參加豐富的教育活動(dòng)，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷逐步形成正確的價(jià)值觀。比如，教師可以在日常的班會(huì)中組織學(xué)生討論理想、責(zé)任等相關(guān)話題；在班級(jí)板報(bào)中宣傳關(guān)于弘揚(yáng)民族精神的內(nèi)容；通過演講以及手抄報(bào)等形式，讓學(xué)生在喜聞樂見的活動(dòng)中接受思想道德教育。另外，教師要基于思想教育目標(biāo)，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，保證思想教育內(nèi)容和目標(biāo)得以充分貫徹落實(shí)。第三，教師要注重自身的言傳身教作用。初中教師應(yīng)該加強(qiáng)自我教育，提升自身素質(zhì)，用自身言行帶動(dòng)和感染學(xué)生，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育的開展。

三、鄉(xiāng)村初中推行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課的策略

（一）開展主題教育活動(dòng)以及班級(jí)日常管理活動(dòng)，進(jìn)行思想滲透，積極打造良好的思想教育環(huán)境

為了充分踐行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育，鄉(xiāng)村初中應(yīng)該精設(shè)主題教育活動(dòng)，通過系列活動(dòng)來逐步實(shí)現(xiàn)思想教育。教師要讓學(xué)生在積極參與學(xué)?；顒?dòng)的過程中充分施展個(gè)性，彰顯創(chuàng)造力，釋放學(xué)生積極的愛國情感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，把個(gè)人成才和中國特色社會(huì)主義事業(yè)緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在活動(dòng)中展示自我，自信成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)到成才報(bào)國的重要性［4］。比如，教師可基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，充分利用我國的節(jié)日慶祝活動(dòng)、重大事件和重要人物紀(jì)念日等，滲透新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。鄉(xiāng)村初中應(yīng)該積極借助黑板報(bào)等傳統(tǒng)宣傳工具的優(yōu)勢(shì)，把黑板報(bào)宣傳教育內(nèi)容打造成思想政治教育的重要板塊，讓初中學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中，把自身所學(xué)、所思以及所得用黑板報(bào)的形式進(jìn)行直觀呈現(xiàn)。尤其在重大節(jié)日期間，各個(gè)班級(jí)的主題板報(bào)可以營造出濃厚的思想教育氛圍，讓新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育通過有個(gè)性的形式開展，讓學(xué)生通過自身實(shí)踐和體驗(yàn)進(jìn)行感悟和書寫。另外，鄉(xiāng)村初中可以嘗試在校內(nèi)建設(shè)黨史文化墻，也可以嘗試建設(shè)國學(xué)文化墻以及新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育金句墻等，通過這些文化墻的效應(yīng)，書寫共產(chǎn)黨人的精神傳承，通過文化墻的亮點(diǎn)教育讓廣大師生在日常校園活動(dòng)中受到熏陶。此外，鄉(xiāng)村初中應(yīng)該積極貫徹校本思政課程，在日常教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施常態(tài)化的思政教育，如每周進(jìn)行國旗下的宣講學(xué)習(xí)、舉辦主題班級(jí)活動(dòng)、學(xué)唱紅歌、集體勞動(dòng)、觀看紅色電影、觀看《新聞周刊》等，讓學(xué)生在不知不覺中接受新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛社會(huì)主義的深厚情感。

為了充分踐行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育，鄉(xiāng)村初中教師在日常班級(jí)管理活動(dòng)中，要充分滲透思想教育，基于鄉(xiāng)村初中學(xué)生的心理特質(zhì)以及認(rèn)知水平，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與班級(jí)活動(dòng)，而活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)符合社會(huì)主義主旋律。例如，教師引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生共同討論、建立合理的班級(jí)管理制度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理和班級(jí)管理，遵守班級(jí)規(guī)章制度，在有約束、有紀(jì)律的班級(jí)氛圍中自律學(xué)習(xí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入鄉(xiāng)村初中學(xué)生的日常生活，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理活動(dòng)的制度化和規(guī)范化態(tài)勢(shì)。

（二）在初中學(xué)科教學(xué)中滲透新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育內(nèi)容

在鄉(xiāng)村初中各科教學(xué)過程中進(jìn)行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育內(nèi)容的滲透是保證思想教育得以充分貫徹踐行的最基礎(chǔ)途徑之一。各個(gè)學(xué)科教師通過自身的教學(xué)調(diào)研，深度挖掘教學(xué)內(nèi)容中契合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育的內(nèi)容，讓思想教育走進(jìn)課堂。比如，鄉(xiāng)村初中政治教師要充分彰顯自身在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課中的引領(lǐng)作用，積極帶領(lǐng)其他學(xué)科教師，在學(xué)科教學(xué)中充分滲透中國特色社會(huì)主義思政教育［5］。鄉(xiāng)村初中可以基于思想政治課，進(jìn)行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育的創(chuàng)新實(shí)踐；可以基于本校的教學(xué)實(shí)際，開發(fā)校本課程，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政課的金句進(jìn)行選編，以朗朗上口的誦讀模式，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣的校本課程，提升了鄉(xiāng)村初中教師進(jìn)行深度思政教研的能力，也拓展了思想教育課程的實(shí)踐途徑，真正把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育落到實(shí)處。學(xué)校還可以通過書法、音樂、體育等課程，滲透新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育。比如，學(xué)?？赏ㄟ^開展書法選修課，鼓勵(lì)學(xué)生通過書法對(duì)思想教育素材進(jìn)行學(xué)習(xí)；學(xué)校的音樂社團(tuán)可通過改編紅歌，讓紅歌在教室唱響；學(xué)?？稍隗w育課中結(jié)合我國民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作氣功健身操，讓思想政治教育在鄉(xiāng)村課堂得到充分滲透。

（三）積極開展“行走的思政課”實(shí)踐教學(xué)

積極探索開展鄉(xiāng)村校外“行走的思政課”體驗(yàn)活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村初中學(xué)生的思想教育活動(dòng)更有靈性?；邳h史學(xué)習(xí)教育，鄉(xiāng)村初中可統(tǒng)籌規(guī)劃初中三年的校外“行走的思政課”課程體系，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有序開展。鄉(xiāng)村初中可基于當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，圍繞不同的思想教育主題，制訂可行的活動(dòng)方案。通過系列主題鮮明以及內(nèi)容翔實(shí)的校外活動(dòng)課程，中國特色社會(huì)主義思政課的教學(xué)活動(dòng)會(huì)更加靈動(dòng)。“行走的思政課”系列課程可助力鄉(xiāng)村初中學(xué)生通過場(chǎng)景進(jìn)行課程學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，使學(xué)生的思想得到凈化和啟迪，精神得以升華，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)。

首先，學(xué)校可以基于本地現(xiàn)有的紅色教育資源，開展“傳承紅色精神”游學(xué)。學(xué)校充分利用鄉(xiāng)村周邊的紅色資源，引領(lǐng)鄉(xiāng)村教師以及學(xué)生重溫紅色記憶，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色精神的深度理解以及繼承。通過有效參與活動(dòng)，鄉(xiāng)村初中學(xué)生在了解先烈革命精神的同時(shí)，堅(jiān)定了自己的理想，聽黨指揮，矢志不渝跟黨走。

其次，學(xué)校可以基于民族文化基地進(jìn)行“民族文化學(xué)習(xí)”游學(xué)，通過游學(xué)走訪民族文化基地，激發(fā)鄉(xiāng)村初中學(xué)生的家國情懷。通過現(xiàn)場(chǎng)感受、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，學(xué)生可充分感受到中華民族的團(tuán)結(jié)與和諧，從而增強(qiáng)愛國意識(shí)。

最后，學(xué)?？梢蚤_展“學(xué)習(xí)榜樣建家鄉(xiāng)”游學(xué)，借助形式多樣的榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村初中學(xué)生學(xué)習(xí)各行業(yè)榜樣模范身上的家國情懷和他們頑強(qiáng)拼搏的精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想；也可以組織學(xué)生參觀附近的工廠和建設(shè)基地，讓鄉(xiāng)村初中學(xué)生充分感受家鄉(xiāng)的振興和蓬勃發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的使命感。

在鄉(xiāng)村初中開展“行走的思政課”系列活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村初中學(xué)生在行走間有所感悟，打開新的格局，同時(shí)也能促使學(xué)校的思政教育迎來新的氣象，使一批批高素質(zhì)的思政教師授課能力更強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村育人環(huán)境的改變，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村初中育人方式的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，從而提升育人效果。

結(jié)語

為了在新時(shí)代開拓中國特色社會(huì)主義思政教育實(shí)踐新局面，鄉(xiāng)村學(xué)校以及相關(guān)教師務(wù)必精心調(diào)研，基于對(duì)課程的真思考，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中獲得真感悟，讓該門課程在鄉(xiāng)村初中扎根成長(zhǎng)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀的目的。教師要開展主題教育活動(dòng)以及班級(jí)日常管理活動(dòng)，以進(jìn)行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育的有效滲透，積極打造鄉(xiāng)村中學(xué)校內(nèi)思想教育環(huán)境；堅(jiān)持在初中學(xué)科教學(xué)中滲透新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思政教育內(nèi)容；積極開展“行走的思政課”實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)提升該門課程在鄉(xiāng)村初中的育人效果。

［參考文獻(xiàn)］

康麗，馮旭.吳又存：把思政課上成學(xué)生最喜愛的課：初中思政課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)［J］.教育文摘，2019（7）：13-17.

吳又存.思政課教師“政治要強(qiáng)”的四個(gè)維度［J］.湖北教育，2022（16）：51-52.

茍強(qiáng)，向艷.思政教師專業(yè)素養(yǎng)的三個(gè)維度［J］.教育實(shí)踐與研究（B），2020（2）：4-10.

吳岳楓.對(duì)初中思政課教學(xué)中踐行立德樹人理念的思考［J］.當(dāng)代家庭教育，2022（18）：157-160.

董一冰，樊超.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程思政路徑探析［J］.牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（4）：94-96.