徽派建筑元素在現(xiàn)代設計中的運用研究

卞昱婷

安徽廣播影視職業(yè)技術學院藝術設計學院，安徽 合肥 230011

在現(xiàn)代設計領域，不乏徽派元素的創(chuàng)新運用，績溪博物館運用了馬頭墻、人字屋頂、天井等建筑元素，表達了天人合一、崇尚自然的價值追求；徽派雕刻博物館則運用了高墻、點窗等建筑形式，展示出古樸、簡約的審美理念?；张山ㄖ碛杏凭玫陌l(fā)展歷史，蘊含著豐富的思想內涵，在現(xiàn)代建筑產業(yè)快速發(fā)展的過程中，徽派建筑所獨有的文化特征、思想內涵一直深受設計師的青睞，滿足了社會大眾多元化、多樣化的審美需求，并在某種層面上，為我國傳承并發(fā)揚地域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化提供了支持。

一、徽派建筑的基本特征與文化內涵

徽州又名新安，宋朝以來，以一府六縣的建制為主，轄管祁門、績溪、婺源、休寧、黟縣、歙縣?；罩萁駷辄S山市、婺源縣、績溪縣。時至今日，人們所提到的徽州并非純粹而狹隘的地理概念，而是擁有完整性與穩(wěn)定性特征的文化地理領域?；罩荽迓渲v究風水，選址以“面屏”“環(huán)水”“枕山”為主，村頭設有水口，水系環(huán)繞村內，寓意人丁興旺、財源廣進、招財納福。水口四周多建臺、橋、樓，且綠蔭成群，寓意守住福氣和財氣?；罩萁窒锴郦M窄，走向多變，交織成網。而街道交織點通常在聚會活動中心、書院、祠堂等地，旨在匯聚人氣、凝固財氣。

徽派建筑主要有建筑結構與裝飾設計兩大特征。在結構設計層面，徽派建筑獨具匠心，通過運用“四水歸堂”的風水原理，在空間布局上表達了人們對招財納福、平安幸福、家庭和睦的美好期盼。建筑內部通常設置一口天井，天井四周布置民居建筑，其中，大廳與庭院的設計拉近了外部與內部的距離，實現(xiàn)了拓寬庭院空間深度，提高視覺沖擊力的效果。廳堂與天井的設計是徽派建筑最突出的特征，對我國后世建筑的發(fā)展帶來了深遠的影響。在裝飾設計上，徽派建筑的裝飾細膩，包含著不同的裝飾材料，例如，石頭、竹木、磚瓦等。雕刻作品的內容豐富，不僅包括動植物、奇花異草，還包括鳳凰、麒麟、龍等神獸，這些雕刻藝術可以與當地的民族文化、歷史文化、地域文化緊密地結合起來，形成多元化、多樣化的裝飾效果。此外，徽派建筑的裝飾元素還包括青瓦白墻、馬頭墻等，這些建筑裝飾元素能夠營造出清雅古樸、自然深厚的文化韻律。

在徽派建筑的文化內涵上，徽派建筑所蘊含的文化內涵、思想特征主要體現(xiàn)在如下三點:一是天人合一的思想?；张山ㄖ脑O計、規(guī)劃、選址等不同環(huán)節(jié)都需要遵循風水原理，例如，通過天井的引入，滿足了點窗或高墻所帶來的通風問題，契合了人們親近自然、聚水為才的需求；而在空間布局上，徽派建筑也強調了自然環(huán)境與人居環(huán)境的相結合，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，充分表達了傳統(tǒng)的“天人合一”思想。二是內斂、嚴謹的結構形式。徽派建筑崇尚理性與簡約，具有不越矩、不越規(guī)的特點，呈現(xiàn)出濃厚的儒家思想理念以及追求古樸、自然的審美觀，可以說徽派建筑能夠將古人的中庸思想、儒教理念體現(xiàn)得充分而徹底。三是內秀與華麗的表現(xiàn)形式。在明代時期，徽商遍布全國，他們將途經的地域文化、民族文化、地理文化帶回本土，并使其在文化融合與文化創(chuàng)新的基礎上呈現(xiàn)出特殊性和多元性的特點，不僅保存了外駐高墻、青瓦白墻的理念，還實現(xiàn)了內部精細雕琢、多樣化表現(xiàn)的效果。換言之，徽派建筑風格不僅擁有本土的文化特征，而且包含了多樣的傳統(tǒng)文化內容。

二、徽派建筑五大元素的提取

徽派建筑所包含的基本元素主要有門樓、點窗、馬頭墻、青瓦白墻、人字形屋頂。

其一是門樓。由于受傳統(tǒng)文化思想的熏陶與影響，徽州人將門設置成“門網”結構。大門建設成門網狀，其中一個關鍵原因是徽州人受婚姻風俗的影響，女方親戚一般會從門樓的裝飾、樣式、行至等方面判斷男方的家庭狀況、財富情況。門樓在建構中通常以石雕、磚雕為主，雕刻內容豐富多彩、五花八門，涉及鳥獸、花卉、神話傳說。八字墻與影壁、門樓的充分融合，又彰顯了門樓的文化氣質與藝術特性，將徽派建筑獨有的中庸思想、文化內涵、審美特質呈現(xiàn)得淋漓盡致。

其二是點窗?；张山ㄖ碛写靶?、門大、墻高的特點，其中，窗戶主要以點窗為特色，此種設計形式與徽州人的生存環(huán)境緊密關聯(lián)，由于徽商長期在外經商且社會地位不被認可。一方面，雖然擁有大量的財富，但社會地位不高，因此徽商常將房門設置得很大，以此彰顯家境的殷實。而為了突出房門的碩大，故將窗戶設計得非常小，并形成了點窗這一門窗類型。另一方面，由于徽商常年經商在外，為保護家人的財產和生命安全，所以設計精致的點窗，以防范盜賊的侵入。點窗雖然小，然而其表現(xiàn)形式多種多樣，可以增強建筑的藝術性和審美性，表達人們對幸福生活的美好訴求。例如，用冰裂紋裝飾的點窗，寓意五福臨門、早登仕途的內涵。

其三是馬頭墻。馬頭墻不僅確保了徽派建筑的結構完整性，還擁有防范火災、阻斷火源的功能。在現(xiàn)代建筑設計領域，馬頭墻不斷演變?yōu)閾碛械赜蛱卣?、文化色彩的裝飾語言，充分表達了人們對田園生活、文化生活的向往。馬頭墻還擁有“馬到成功”的含義，是徽州商人入仕決心的總體表征。在封建社會，士、農、工、商的社會階層早已固化，無論商人多么得成功，也不能提升自己的地位。設置馬頭墻元素，則能夠充分表達徽州商人對早登仕途的期盼與愿景。

其四是青瓦白墻。青瓦白墻是徽派建筑的基本特征，也是封建社會等級制度的總體體現(xiàn)。徽商結合本地的人文特色、生態(tài)特點、歷史傳統(tǒng)，以避免富麗堂皇的顏色為主，不斷形成了當今廣為人知的粉墻（灰白色的粉墻）。徽派建筑的墻體顏色錯落有致，不僅能夠劃分空間，增加層次感，還能在遠山、流水、小橋、青瓦的熏陶與襯托下營造出濃郁的文化氛圍，讓人眼前一亮。

其五是人字形屋頂。人字形屋頂在徽派建筑中擁有舉足輕重的作用，不僅能體現(xiàn)出徽州獨有的文化特征，還蘊含著豐富的風水原理，表達出徽商對生活、仕途、家庭的美好期盼。在設計理念層面，徽州人在遵循排水原則的前提下，強化了屋頂的裝飾性，例如，將脊頭設置成仙鶴、鰲魚等造型，并用豎砌青瓦的方式，提高了屋頂的藝術性和人文感。

此外，徽派建筑元素還包括三雕，即磚雕、石雕、木雕，通常被運用于家具與建筑裝飾上，徽州三雕在簡潔質樸的外立面上擁有點睛之筆的妙用，不僅可以運用于欄桿、窗戶、欄板、檐條、托梁等地方，還能運用于屋頂、門楣、門套、門樓等地方，其內容豐富，題材廣泛，是徽州裝飾元素的重要內容。

三、徽派建筑元素在現(xiàn)代設計的運用方向

（一）徽派建筑元素在現(xiàn)代設計理念中的運用

徽派建筑在設計理念上體現(xiàn)了人們對幸福生活的追求與向往。在依山傍水的自然生態(tài)環(huán)境中，徽州村落宛如水墨畫一般，演繹著人們的生活圖景，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的思想內涵。因為徽派建筑的設計思想與理念是“以人為本”“崇尚自然”“天人合一”，徽州人崇尚儒家思想、遵循風水原理，倡導人與自然、人與人、人與社會間的和諧共處。例如，西遞宏村的徽派建筑便擁有建筑與自然和諧相處的親近感、和諧感，可以通過巧妙的空間布局，將自然山水嵌入到庭院設計中，使其成為建筑裝飾的有機組成部分。隨著社會的發(fā)展，很多人都厭倦了節(jié)奏化、商業(yè)化的生活，尋求一種安靜、自然的居住地。所以，在現(xiàn)代設計理念上，可以結合徽派建筑的“崇尚自然”“天人合一”理念，對現(xiàn)代建筑進行改進與優(yōu)化。首先，在色彩運用上，設計師應避免使用大紅大紫、五顏六色的顏色，要以簡單、純粹的色系為主，制造清新自然的感覺。當然設計師還可以結合當地的人文風光、生態(tài)地貌，以契合當地自然環(huán)境的、促進人與自然和諧相處的色彩為主，增強現(xiàn)代設計的綠色化特征。其次，在材料的選擇上，設計師應選擇當地常見的材料，注重“建筑作品”的質地感、本土性及地氣性。最后，在裝飾符號的運用上，設計師不僅要通過各類裝飾符號，拓寬作品的內涵空間，還要融入天人合一的理念，巧妙添加可以突出“當地自然風光”或表達“本土生態(tài)特征”的文化符號，使建筑作品呈現(xiàn)出新的特征和特點。簡而言之，使徽派建筑的“崇尚自然”理念作為一種文化符號體現(xiàn)于現(xiàn)代設計的過程中。

（二）徽派建筑元素在文化傳承中的運用

徽派建筑是我國歷史文化的有機組成部分，傳承并發(fā)揚徽派建筑文化，是對我國傳統(tǒng)文化的一種弘揚與發(fā)展，能幫助我們更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代化進程中的傳承。在現(xiàn)代建筑設計中，為充分傳承傳統(tǒng)文化，需要將蘊含多元文化思想的徽派建筑元素正確、創(chuàng)新地運用到建筑建設中。例如，充分運用門樓、點窗、馬頭墻、青瓦白墻、人字形屋頂等建筑元素，通過幾何圖形的靈活搭配，創(chuàng)新建筑符號的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)徽派建筑元素與現(xiàn)代設計的充分融合，讓現(xiàn)代設計擁有多樣化的文化功能。例如，在辦公樓、寫字樓等建筑中，設計師可以提煉徽派建筑中的“馬頭墻”“高墻”“門樓”等建筑元素，將徽派建筑“招?！薄熬圬敗薄凹{福”等寓意淋漓盡致地體現(xiàn)出來，讓傳統(tǒng)建筑所擁有的文化特征更好地滿足社會大眾的心理需求與精神訴求。設計師可以將“暗室聚財”“明廳奉客”的徽派建筑理論運用到室內建筑中，例如，在經濟戶型的設計中，設計師應以“全明設計”為主，拓寬人居活動功能，讓每處空間都能滿足人們的生活需求。如徽派建筑內的水缸與馬石，可以用庭院水池與建筑小品來替代，賦予其深層次、多樣化的寓意。此外，在裝飾設計上，設計師還應靈活運用徽州三雕，讓其在門窗裝飾、墻體裝飾、室內裝飾中得到全面的運用，以蘊含豐富文化寓意的裝飾符號，推進傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中的傳承。

（三）徽派建筑元素在生態(tài)設計中的運用

徽派建筑的生態(tài)設計通常體現(xiàn)在隔熱、遮陽、通風等層面。天井的巧妙設計可以解決室內通風不良的問題。通過實踐研究表明，徽派建筑的天井深度是結合通風需求來設計的，能夠提升房屋內部的舒適度。而在現(xiàn)代設計領域，設計師應秉承徽派建筑的生態(tài)化設計理念，確保窗戶數量和大小，能夠滿足建筑通風的基本要求，確保建筑環(huán)境與生態(tài)環(huán)境、建筑居民與生態(tài)環(huán)境的“交流”。在屋頂結構上，設計師應從排水、隔熱等角度出發(fā)，靈活運用瓷磚、木材等建筑材料，發(fā)揮屋頂的阻絕熱能作用，使其在與點窗通風的作用中，為人們營造一個舒適的、溫暖的、適宜的人居環(huán)境。在遮陽上，徽派建筑通常以圍墻搭建的方式，達到“開窗遮陽”的效果，這些手段和方法也可以運用于現(xiàn)代設計領域，使現(xiàn)代建筑在實現(xiàn)生態(tài)化效果的前提下更好地傳承徽州文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。當然，在生態(tài)設計中，設計師不僅要充分考慮徽派建筑在室內環(huán)境營造上的手法、技巧、原則，還要結合徽州古村落的空間特征，創(chuàng)新營造手法，強化建筑的保暖、通風作用。例如，在建筑屋頂處設置圍繞全屋的排水網絡，雨水流經屋頂后匯集于儲水箱中。當天氣炎熱時，水箱會在精巧機關的作用下，將水傾瀉進水管，實現(xiàn)室內降溫的作用。該手段便運用了徽派建筑“四水歸堂”的理念，可以讓徽派建筑中的生態(tài)設計思想得到拓展與創(chuàng)新。

四、結語

徽派建筑擁有形式多樣、內容豐富的特點。將徽派建筑元素應用到現(xiàn)代建筑設計中，可以拓寬現(xiàn)代建筑設計維度，設計出小橋流水、田園、簡約等詩情畫意般的現(xiàn)代元素，實現(xiàn)對徽派建筑元素的弘揚與繼承，并在與時俱進的過程中，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內涵，提升現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新性與創(chuàng)造性。相信在不久的將來，徽派建筑元素將以全新的形式，出現(xiàn)在人們的生活中，豐富人們的審美體驗，推動我國建筑事業(yè)的健康發(fā)展。