人類命運(yùn)共同體思想的六重來源探析

康 英

（中共天水市委黨校，甘肅 天水 741018）

一、來源于對(duì)全球性挑戰(zhàn)與全球治理困境的解決之道的現(xiàn)實(shí)思考

自2008年金融危機(jī)以來至今，全球經(jīng)濟(jì)增長乏力，通貨膨脹蔓延，國際金融危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)，地區(qū)安全熱點(diǎn)問題此起彼伏，局部沖突動(dòng)蕩頻發(fā)，糧食危機(jī)、能源危機(jī)、國際產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈危機(jī)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，霸權(quán)主義、單邊主義危害世界和平與發(fā)展。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)發(fā)表主旨演講時(shí)指出：“國際上的事應(yīng)該由大家共同商量著辦，世界前途命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，不能把一個(gè)或幾個(gè)國家制定的規(guī)則強(qiáng)加于人，也不能由個(gè)別國家的單邊主義給整個(gè)世界‘帶節(jié)奏’”。黨的二十大報(bào)告提出，中國要始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，同各國發(fā)展友好合作，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系；堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國的新發(fā)展，為世界提供新機(jī)遇；積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，指出維護(hù)世界和平的前提是各國都要走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展關(guān)鍵在于奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，應(yīng)對(duì)全球危機(jī)之道在于各國要同舟共濟(jì)，達(dá)成廣泛共識(shí)要堅(jiān)持求同存異，實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展最好的方式是交流互鑒，保護(hù)地球家園要靠堅(jiān)持綠色發(fā)展。今天的國際社會(huì)比以往任何時(shí)候都更需要團(tuán)結(jié)合作。但是，這種團(tuán)結(jié)合作不是某個(gè)單一國家發(fā)號(hào)施令的“一言堂”，或幾個(gè)國家組建排他性的“小圈子”，而是建立在對(duì)多邊主義核心價(jià)值和基本原則全面貫徹的基礎(chǔ)之上，建立在切實(shí)推動(dòng)現(xiàn)行全球治理體系改革完善的基礎(chǔ)之上，真正實(shí)現(xiàn)世界前途命運(yùn)由全人類共同掌握。

二、來源于馬克思主義哲學(xué)及其共同體思想

人類命運(yùn)共同體思想的構(gòu)建有著深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。由于世界是普遍聯(lián)系的，因此人類社會(huì)是相互依存的。經(jīng)濟(jì)全球化、全球信息化使世界越來越變成一個(gè)雞犬相聞、休戚與共的地球村。瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導(dǎo)機(jī)制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國利益的高度交融使不同國家成為一個(gè)共同利益鏈條上的一環(huán)。任何一環(huán)出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致全球利益鏈中斷。人類社會(huì)是一個(gè)興衰相伴、命運(yùn)相連的共同體，恐怖主義、環(huán)境污染、食品安全等全球性問題錯(cuò)綜復(fù)雜，不是一個(gè)國家憑一己之力就能解決的，必須由全球各國共同面對(duì)，全球治理已成為時(shí)代命題。當(dāng)今的全球性挑戰(zhàn)與全球治理困境，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)，沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島，只有各國共同應(yīng)對(duì)這些全球挑戰(zhàn)，才能建設(shè)人類美好的明天。因此，人類命運(yùn)共同體思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是基于世界是普遍聯(lián)系的這一哲學(xué)論斷。

習(xí)近平總書記關(guān)于“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要論述，還根植于馬克思的共同體思想“自由人聯(lián)合體”理論。馬克思主義把共產(chǎn)主義社會(huì)也稱為自由人聯(lián)合體。馬克思在1842 年出版的《共產(chǎn)黨宣言》中鄭重宣告：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@就是馬克思“自由人聯(lián)合體”思想。它經(jīng)歷了從前資本主義時(shí)代的“自然的共同體”到資本主義的“虛假的共同體”再到“自由人的聯(lián)合體”這一“真正的共同體”的歷史演進(jìn)過程。自由人聯(lián)合體理論認(rèn)為，每個(gè)人的自由都是建立在他人自由的前提下的，所有人共同利益至上是基本原則，這種共生的人類社會(huì)關(guān)系超越了民族、國家、意識(shí)形態(tài)的界限。人類命運(yùn)共同體思想的目標(biāo)與內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)各國間民主、平等的共同發(fā)展，這與馬克思主義自由人聯(lián)合體理論的價(jià)值追求相一致。馬克思自由人聯(lián)合體思想，其本質(zhì)是回答人怎樣實(shí)現(xiàn)解放、自由、發(fā)展。人類命運(yùn)共同體思想，在價(jià)值追求上同馬克思自由人聯(lián)合體理論高度契合，打破了民族、地域和意識(shí)形態(tài)的界限，把全人類的未來發(fā)展作為終極目標(biāo)，尋求建立起全世界共生、共享、共贏的新發(fā)展秩序，是對(duì)馬克思自由人聯(lián)合體理論在二十一世紀(jì)的邏輯延續(xù)和當(dāng)代發(fā)展，是二十一世紀(jì)的馬克思主義。

三、來源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)

自古至今，仁愛精神就深深影響著中國人的所思、所想、所為，塑造著中華民族熱愛和平、樂于助人、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡逍愿??？鬃幼钤缣岢觥叭收邜廴恕?，使得“仁”成為“仁義禮智信”眾德之首，構(gòu)建起以“仁”為核心的一套價(jià)值體系、理論體系。由此衍生出的親仁善鄰的和文化，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。“仁者以天地萬物為一體”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”“大道之行，天下為公”“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這些表述均含有樸素的人類命運(yùn)共同體的思想，這種精神早已融入中華民族的血脈骨髓和基因，使得中華民族成為歷來追求和睦、愛好和平、倡導(dǎo)和諧、以和為貴的民族。人類命運(yùn)共同體思想對(duì)孔子仁愛思想和天下大同思想的吸收與升華，根本在于吸收其和諧共生的秩序觀、共同繁榮的生存觀、人民為本的政治觀。人類命運(yùn)共同體思想的提出，無不浸潤著仁愛思想和天下大同思想對(duì)人類“如何生存，如何發(fā)展，如何治理”的根本看法。人類命運(yùn)共同體的提出，正是將仁愛精神之“愛”升華到極致，不斷將“愛”由中國推向他國、推向世界、推向全人類，創(chuàng)造出一個(gè)人人相愛、國國相親的大愛世界。人類命運(yùn)共同體思想還從中國古代哲學(xué)的“天人合一”的宇宙觀中汲取精髓，主要是對(duì)人與自然關(guān)系的思考和整體性思想，還從“協(xié)和萬邦”的國際觀中繼承了和平共處的思想，繼承了“和而不同”的社會(huì)觀，強(qiáng)調(diào)不同文明的交流和共處，弘揚(yáng)“人心和善”的道德觀，致力于構(gòu)建安全和諧的國際環(huán)境。這么做，是因?yàn)橹袊冀K認(rèn)為“世界好，中國才能好；中國好，世界會(huì)更好?！比祟惷\(yùn)共同體思想正是吸納了這些中華傳統(tǒng)文化理念與元素，成為馬克思主義與優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了中國化的馬克思主義，使得人類命運(yùn)共同體思想具有獨(dú)特的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

四、來源于對(duì)美西方國際關(guān)系理論的否定與超越

哈佛大學(xué)教授亨廷頓在其著作《文明的沖突與世界秩序的重建》中提出了轟動(dòng)全球的“文明沖突論”，認(rèn)為冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是文明的沖突。未來不穩(wěn)定的主要根源和戰(zhàn)爭的可能性來自伊斯蘭的復(fù)興和東亞社會(huì)尤其是中國的興起。近年來隨著地緣政治沖突日益加劇，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”“均勢和平論”“霸權(quán)穩(wěn)定論”“國際制度和平論”等西方和平理論，在美西方一些政客的煽動(dòng)、炒作之下，重回大眾視線，加劇了不同文明之間的仇恨與隔閡，嚴(yán)重阻礙了國際交流合作。以美國為首的西方國家，把以亨廷頓的“文明沖突論”為代表那些國際關(guān)系理論奉為圭臬，大搞恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑，極力推動(dòng)脫鉤斷鏈、科技封鎖，壓制中國的發(fā)展，壓制中華文明的復(fù)興。與此同時(shí)，國際社會(huì)“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻發(fā)，多重挑戰(zhàn)與危機(jī)交織疊加，不同國家、不同文明亟需攜手應(yīng)對(duì)關(guān)乎整個(gè)人類前途命運(yùn)的全球性挑戰(zhàn)。如何融合中西文明精華，“建立以文明為基礎(chǔ)的世界新秩序”，提出共同價(jià)值的全球治理理念，占據(jù)道義制高點(diǎn)，是一個(gè)值得深入思考的問題。以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)決反對(duì)美西方的文明沖突論、文明優(yōu)越論、霸權(quán)穩(wěn)定論等國際關(guān)系理論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在深刻分析了國際國內(nèi)兩個(gè)形勢、統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局、著眼發(fā)展安全兩件大事的基礎(chǔ)上，于2013年在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)提出了“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)想，這一思想包含著“萬物并育而不相害、道并行而不相?！钡奈拿骰ヨb理念。在2023年3月15日舉行的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，中共中央總書記習(xí)近平發(fā)表主旨講話，繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后，首次提出全球文明倡議，從根本上回答了“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？”等一系列時(shí)代之問，成為中國向世界提供的又一重要公共產(chǎn)品。人類命運(yùn)共同體思想與西方文明的社會(huì)達(dá)爾文主義、零和博弈理論、文明沖突論、霸權(quán)穩(wěn)定論截然相反，站在了人類道義的制高點(diǎn)，更有道德吸引力、邏輯說服力、人文影響力，日益成為國際社會(huì)對(duì)人類前途與命運(yùn)的共識(shí)。

五、來源于對(duì)新中國外交思想的繼承、發(fā)展與完善

新中國成立后，面對(duì)美蘇強(qiáng)權(quán)的交替封鎖，1953 年12 月31 日周恩來總理在接見印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次完整地提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處。中國提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，加大對(duì)外援助力度，為亞非拉國家與全世界人民爭取權(quán)益、尋找出路。和平共處五項(xiàng)原則是超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)發(fā)展國家關(guān)系的基本原則，已為世界上絕大多數(shù)國家所接受。和平共處五項(xiàng)原則作為一個(gè)開放包容的國際法原則，精辟體現(xiàn)了新型國際關(guān)系的本質(zhì)特征，是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體，適用于各種社會(huì)制度、發(fā)展水平、體量規(guī)模國家之間的關(guān)系，集中體現(xiàn)了主權(quán)、正義、民主、法治的價(jià)值觀，成為國際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國際法基本原則，為當(dāng)今世界一系列國際組織和國際文件所采納，得到國際社會(huì)廣泛贊同和遵守。20世紀(jì)80年代以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，致力于通過解決中國問題而為世界做出貢獻(xiàn)。1977 年鄧小平明確提出：“中國的問題，也等于五分之一的世界問題?！薄暗?1 世紀(jì)中葉，中國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，是真正為人類作出了貢獻(xiàn)?！编囆∑桨汛龠M(jìn)中國發(fā)展和維護(hù)世界和平列為中國共產(chǎn)黨人20 世紀(jì)80 年代的三大任務(wù)之一，全方位拓展了和平共處五項(xiàng)原則的適用范圍。進(jìn)入21 世紀(jì)后，全球范圍內(nèi)發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)交織影響，維護(hù)與破壞和平的因素交替出現(xiàn)，不斷崛起的中國日益走近世界舞臺(tái)中央，國際秩序的重塑進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。2017 年1 月，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，深刻闡釋了構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體的本質(zhì)內(nèi)涵，“持久和平”位列所有目標(biāo)之首，充分表明和平既是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首要問題，也是其所要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議繼承了中國共產(chǎn)黨外交思想中平等合作的和平觀，以人類社會(huì)整體利益為價(jià)值本位、以世界各國共同發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向、以全球文明交流互鑒為持續(xù)動(dòng)力，因其和平、平等、開放、合作、多元、融合等特色實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方國際關(guān)系理論的超越，使得人類命運(yùn)共同體思想成為引領(lǐng)二十一世紀(jì)國際關(guān)系理論潮流的思想，在國際社會(huì)產(chǎn)生了巨大反響。

六、來源于新中國大規(guī)模對(duì)外援助的外交實(shí)踐

人類命運(yùn)共同體思想是新中國長時(shí)間大規(guī)模對(duì)外援助的外交實(shí)踐向外交理論升華的結(jié)晶，是馬克思國際主義思想中國化的具體體現(xiàn)。中國對(duì)外援助從幫助周邊友好國家起步。1950年，中國開始向朝鮮和越南兩國提供物資援助，從此拉開了中國對(duì)外援助的序幕。1955年萬隆亞非會(huì)議后，隨著對(duì)外關(guān)系的發(fā)展，中國對(duì)外援助范圍從社會(huì)主義國家擴(kuò)展到其他發(fā)展中國家。1950-1985 年，中國共向87 國提供411.81 億元人民幣經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助，585 位援外人員殉職，為68 國建成1126 個(gè)項(xiàng)目。為了亞非拉殖民地人民的解放事業(yè)，1950-1987 年間，中國相繼向70 多國提供武器裝備援助，先后為50 多國培訓(xùn)軍事人員，向國外派出軍事專家2800人。為了解決廣大非洲國家缺醫(yī)少藥，老百姓看病難的問題，從1963 年開始至今，每年無償向非洲47 個(gè)國家和地區(qū)派出醫(yī)療隊(duì)，累計(jì)派出醫(yī)務(wù)人員數(shù)萬人次，救助非洲民眾幾億人次。烏干達(dá)《新景報(bào)》網(wǎng)站2023年2 月發(fā)表題為《心連心的合作：中國醫(yī)療隊(duì)的貢獻(xiàn)挽救生命》的文章稱，北京與非洲各國的合作關(guān)系，植根于具體而不是冠冕堂皇的空話，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一愿景的證明。為了促進(jìn)廣大發(fā)展中國家的發(fā)展，近十多年來，累計(jì)對(duì)外提供各類援款1700 多億元人民幣，免除50 個(gè)重債窮國和最不發(fā)達(dá)國家近300 億元人民幣到期債務(wù)，承諾對(duì)同中國建交的最不發(fā)達(dá)國家97%的商品給予零關(guān)稅待遇，為173個(gè)發(fā)展中國家和13個(gè)地區(qū)性國際組織培訓(xùn)各類人員6 萬多名，增強(qiáng)了受援國自主發(fā)展能力。從2000 年到2014 年的15 年間，中國向140 個(gè)國家提供了經(jīng)濟(jì)援助和貸款，累計(jì)金額高達(dá)3620億美元，約2.45 萬億元人民幣（按照當(dāng)前匯率計(jì)算）。同時(shí)期，美國的海外援助總計(jì)3990 億美元，相差不到400 億美元。從2011 年開始，中國對(duì)外援助金額就開始超過美國，之前還有一個(gè)特殊年份：2009年中國對(duì)外援助金額幾乎是美國的兩倍。從增長的角度看，15年來，中國對(duì)外援助從2000年幾乎為零增長到數(shù)百億美元。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》的數(shù)據(jù)，近四年中，對(duì)俄羅斯援助款是4000億美元，委內(nèi)瑞拉650 億美元，印尼500 億美元，拉丁美洲1180 億美元，巴西100 億美元，厄瓜多爾120 億美元，非洲600億美元，安哥拉74億美元，中東國家550億美元。從2000年開始的15年間，中國共向51個(gè)非洲國家提供了1666個(gè)官方援助項(xiàng)目，其中，有1110個(gè)被定義為官方發(fā)展援助項(xiàng)目，作為促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和福利的官方資助項(xiàng)目。中國對(duì)外援助歷經(jīng)70余年風(fēng)雨，已向160多個(gè)發(fā)展中國家提供數(shù)千個(gè)成套和物資援助項(xiàng)目，開展上萬個(gè)技術(shù)合作和人力資源開發(fā)合作項(xiàng)目，培訓(xùn)各類人員40多萬人次。2023年5月18日，中國國際發(fā)展合作署在北京發(fā)布《國際發(fā)展合作的中國實(shí)踐》報(bào)告，介紹了中國近年來緊急人道主義援助等方面的有關(guān)情況。報(bào)告發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2018年至2022年，中國共提供822 項(xiàng)對(duì)外緊急人道主義援助。援助規(guī)模穩(wěn)步擴(kuò)大，援助對(duì)象更加廣泛。報(bào)告指出，中國提供緊急人道主義援助的方式除物資、資金外，還包括向受援國派遣國際救援隊(duì)、醫(yī)療專家組等，援助方式更加豐富。此外，除政府以外的其他主體包括企業(yè)、社會(huì)組織等在對(duì)外緊急人道主義援助尤其是針對(duì)自然災(zāi)害的援助中，發(fā)揮著越來越重要的作用。中國積極參與并落實(shí)二十國集團(tuán)緩債倡議，已宣布77個(gè)有關(guān)發(fā)展中國家暫停債務(wù)償還。報(bào)告指出，過去三年來，中國還開展了大規(guī)模抗疫援助，向全球120多個(gè)國家和國際組織提供了22億劑疫苗，為彌合全球“免疫鴻溝”、實(shí)現(xiàn)疫苗在發(fā)展中國家的可及性和可負(fù)擔(dān)性作出重要貢獻(xiàn)。

從坦贊鐵路到喀喇昆侖公路，從雜交水稻到菌草，從青蒿素到新冠肺炎疫苗，中國援助不僅有力推動(dòng)全球發(fā)展車輪滾滾向前，生動(dòng)詮釋了大黨大國的擔(dān)當(dāng)，是人類命運(yùn)共同體思想提出之前的具體實(shí)踐。中國大規(guī)模、大范圍、長時(shí)間的對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化援助實(shí)踐，是人類命運(yùn)共同體思想這一二十一世紀(jì)中國的國際關(guān)系理論的實(shí)踐源泉。