胡欣夢,寧克強
(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 石家莊 050061)
家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承流傳至今的價值理念,集中體現(xiàn)著民族精神的精華。培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷能夠令其樹立愛國愛家、于家為國的意識,也有利于鑄造中華民族共同體意識,弘揚社會主義核心價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著傳統(tǒng)意義與時代意義的價值,其中包含許多弘揚家國情懷的不朽篇章。因此,高校在思政教育中厚植傳統(tǒng)文化家國情懷的內(nèi)容具有深刻的價值意蘊。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)含豐富的教育資源。習(xí)近平總書記曾指出,對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。深入挖掘傳統(tǒng)文化中家國情懷的內(nèi)容具有深刻的價值內(nèi)涵。
“家國情懷”既有“國”也有“家”。培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷既能讓學(xué)生明白對家庭的責(zé)任,也可以讓他們理解家國一體的觀念,將對待家庭的責(zé)任升華為對國家的責(zé)任,培養(yǎng)其擁護(hù)祖國、為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量的責(zé)任意識與精神。家國情懷從古流傳至今,除了先人的親身經(jīng)歷與實踐為后世所傳承,也通過傳統(tǒng)文化在當(dāng)代發(fā)揚光大。大學(xué)生作為當(dāng)代中國的中流砥柱,需要樹立家國一體的價值觀,為國家的安定與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳至今,在當(dāng)代仍煥發(fā)著無限生機。高校通過開展思政教育對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化家國情懷的灌輸,既能夠培育學(xué)生心中的家國情懷,更能夠令學(xué)生在潛移默化中提升整體文化素養(yǎng),堅定文化自信,提高文化判斷力,以此抵御西方意識形態(tài)的侵入。
思政教育是思想政治工作的重要環(huán)節(jié)。高校將傳統(tǒng)文化與思政教育相融合,用傳統(tǒng)文化家國情懷的內(nèi)容來豐富課程,講授以往課堂中不曾存在或存在量很少的中國傳統(tǒng)文化,既創(chuàng)新了思政教育工作的理論與實踐,為全國范圍內(nèi)高校的思政教育工作提供了借鑒與參考,也為后世思政教育的開展提供了寶貴的經(jīng)驗。
高校思政教師作為教育關(guān)系中的主體,將大學(xué)生培養(yǎng)成為合格公民是高校思政教師的本職工作。思政教師為了更好貫徹高校將傳統(tǒng)文化的家國情懷與思政教育相融合的理念,也需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師在學(xué)習(xí)的過程中會接受傳統(tǒng)文化的熏陶,其文化素養(yǎng)能得到很好的培養(yǎng),也能夠更好地把握家國情懷的精神內(nèi)涵。
家國情懷作為精神紐帶將中華兒女與家庭和祖國緊密聯(lián)系在一起。家國情懷包含兩層次的涵義:第一層是愛家情懷;第二層是在愛家情懷的基礎(chǔ)上升華而成的愛國主義情懷。樹立家國情懷不僅能夠培養(yǎng)人們對家庭的責(zé)任感,更能夠激發(fā)無數(shù)中華兒女心中熱愛祖國的情感,增強民族凝聚力和向心力。習(xí)近平總書記指出,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。因此,要深入研究中國傳統(tǒng)文化,挖掘傳統(tǒng)文化中家國情懷的內(nèi)容。
家國情懷的第一層側(cè)重于家,內(nèi)涵是對家的愛與責(zé)任。這一情感可以來源于對父母的尊敬與熱愛這一從古傳承至今的孝道精神。百善孝為先,孝是從古至今流傳下來的美好品質(zhì)?!墩撜Z·里仁篇》中有“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”?!洞髮W(xué)·第四章》中有“為人子,止于孝”?!缎⒔?jīng)·圣治》中寫道“天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝?!边@些抒發(fā)孝道的內(nèi)容能夠培養(yǎng)大學(xué)生熱愛、孝敬父母的品質(zhì)。《孝經(jīng)·天子》中有“愛親者,不敢惡與人;敬親者,不敢慢于人。”即尊敬親愛自己父母,也不會厭惡怠慢他人的父母。孟郊在《游子吟》中以一句“慈母手中線,游子身上衣”寫出母親曾對自己的照顧與愛,又以“誰言寸草心,報得三春暉”直抒胸臆,表達(dá)自己對母親的感恩之情。除了父母,愛家的情感也可以表達(dá)為對兄弟手足和家中老人等其他成員的愛。《三字經(jīng)》中“融四歲,能讓梨”體現(xiàn)出孔融對自己手足兄弟的愛?!对娊?jīng)·常棣》中將常棣之花比為兄弟,用“儐爾籩豆,飲酒之飫,兄弟既具,和樂且孺”表達(dá)出親熱的兄弟之情。趙師俠在《永遇樂(重明節(jié))》中以“希夷高蹈,壽康長保,五世祖孫歡聚?!泵鑼懗鲎鎸O歡聚一堂的場景。對父母和家中親人的愛也可以升華為對整個家庭和家族的愛。唐代詩人韋應(yīng)物在《園林晏起,寄昭應(yīng)韓明府、盧主簿》中寫道“田家已耕作,井屋起晨煙。園林鳴好鳥,閑居猶獨眠?!北磉_(dá)出詩人在家中悠閑自得的舒適狀態(tài),側(cè)面體現(xiàn)了詩人對家的熱愛。杜甫在《江村》中用“老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物,微軀此外更何求。”表達(dá)出他在經(jīng)歷長期離亂后重獲家室兒女之樂而感受到的欣喜滿足?!吨杏埂さ诙隆分械摹叭收?人也,親親為大”告訴人們親愛親族是最大的仁,因此人們應(yīng)該愛自己的親族。對家的愛還可以引申為在外游子對家鄉(xiāng)故土的思念,由愛家之情引申為思鄉(xiāng)之情。賀知章在《回鄉(xiāng)偶書二首》中以“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”表達(dá)出自己久在異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。庾信在《怨歌行》中用“回頭望鄉(xiāng)淚落,不知何處天邊”表達(dá)自己對故鄉(xiāng)望眼欲穿卻無法回鄉(xiāng)的哀怨傷感之情。這類抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩文也可以與思政教育相融合,以此培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng),是蘊涵最為深厚的歷史情感,是全國各族人民共同的精神支柱,鼓舞和激勵著全國各族人民萬眾一心,團(tuán)結(jié)奮斗。家國情懷的第二層次側(cè)重于國。培養(yǎng)學(xué)生愛小家如愛國家的全局意識,能夠擴展其眼界和格局,增強中華兒女對國家的歸屬感與認(rèn)同感?!缎⒔?jīng)·廣揚名》中有“君子之事親孝,故忠可移于君”,將對父母的孝心轉(zhuǎn)為對國君的忠心?!洞髮W(xué)·第一章》中“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”告訴人們要先進(jìn)行品性修養(yǎng),再去管理好家庭家族,進(jìn)而去治理國家,才能天下太平。對于大學(xué)生,可以先培養(yǎng)其個人品性,心存對父母家人和家庭的感情,進(jìn)而培養(yǎng)他們對國家的情感認(rèn)同,愛國主義情懷就會扎根于其心中?!对狸枠怯洝贰跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的精神傳承至今,這句話也是對孟子“樂以天下,憂以天下”這一憂國憂民思想的傳承與發(fā)揚?!睹献印けM心章句上·第九節(jié)》中的“窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下”也能夠體現(xiàn)修身與愛國的思想。陸游在《示兒》中以“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”將濃濃的愛國之情盡情抒發(fā)?!对娊?jīng)·六月》中有“王于出征,以匡王國?!北憩F(xiàn)出詩人在戰(zhàn)爭面前服從指揮,報效國家的態(tài)度?!对娊?jīng)·無衣》感情基調(diào)激昂,“豈曰無衣?與子同袍?!闭蔑@秦人崇尚的英雄氣概,具有鼓舞人心的力量?!稌x書·卞望之傳》中描寫了卞望之在病中為了國家的安危堅持與敵軍作戰(zhàn)并為國捐獻(xiàn)生命的故事,這份舍己為國的真情令人動容。屈原的《離騷》以浪漫怨憤的感情基調(diào)作鋪墊,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”體現(xiàn)出詩人憂國憂民的高尚品格,“阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔”彰顯詩人為了國家大義寧愿舍棄生命的高尚態(tài)度以及崇高情操。李清照的《蝶戀花·上巳召親族》中“空夢長安,認(rèn)取長安道”抒發(fā)她對國家和家鄉(xiāng)的思念,“可憐春似人將老”將國家暗喻為“春”,抒發(fā)作者對當(dāng)時現(xiàn)狀的無可奈何?!断娜战^句》是李清照對于丈夫在叛亂中臨陣脫逃,她深感恥辱路過烏江時的悲憤之作,詩中既有愛國之情,也包含了詩人譴責(zé)丈夫不當(dāng)行為的大義凌然之氣節(jié)。以上均體現(xiàn)了家國情懷中愛國主義的內(nèi)容,能夠教育學(xué)生熱愛國家,培育學(xué)生的民族氣節(jié)。
大學(xué)課程是大學(xué)生接受教育的主要方式。高校既可以在“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“形勢與政策”等思政課程中增加傳統(tǒng)文化家國情懷的相關(guān)內(nèi)容,也可以在“中國傳統(tǒng)文化專題”等專業(yè)課和選修課中著重強調(diào)家國情懷的內(nèi)容。目前我國高校課程中有關(guān)此方面的內(nèi)容不足,因此可以對課程內(nèi)容進(jìn)行增容來達(dá)到教育目的。
1.在思政課中增加傳統(tǒng)文化家國情懷的內(nèi)容。目前我國高校思政課程中有關(guān)傳統(tǒng)文化與家國情懷方面的內(nèi)容不多,可以對五門課程的內(nèi)容進(jìn)行增容,完善顯性教育內(nèi)容。教師在講授“原理”實踐觀部分的時候,可以引用卞望之等愛國志士身體力行報效國家的故事,來教育學(xué)生不只是在思想上愛國,也要用實際行動愛國。實現(xiàn)民族復(fù)興與弘揚愛國主義不可分割,在講授“毛概”中國夢部分時可以引用《無衣》這類感情激昂的愛國詩,讓學(xué)生心懷為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗的精神?!熬V要”重視民族氣節(jié)的培養(yǎng),可以在鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭等部分加入陸游、辛棄疾等愛國詩人的詩句,也可以引用屈原的《離騷》來培養(yǎng)學(xué)生“雖九死其猶未悔”的氣節(jié)。“思想道德與法治”中含有傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,可以在這門課“尊重和傳承中華民族歷史文化”“傳承中華傳統(tǒng)美德”等部分著重講授傳統(tǒng)文化中家國情懷的內(nèi)容。“形勢與政策”與時俱進(jìn),教師在講授抗擊疫情時可以用儒家“修身齊家治國平天下”的思想來教育學(xué)生重視個人防疫和家庭防疫。
2.重視課程思政建設(shè),在相關(guān)專業(yè)課和選修課中著重家國情懷的培養(yǎng)。除了強調(diào)思政課顯性教育的作用,也要重視課程思政隱性教育的作用??梢栽凇皞鹘y(tǒng)文化專題”等文學(xué)類校選課中著重進(jìn)行家國情懷的培養(yǎng),在這類課程中增加有關(guān)家國情懷方面的古詩詞進(jìn)行鑒賞,教師除了引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進(jìn)行賞析,還可以著重講授家國情懷方面的內(nèi)容,通過隱性教育的方式在相關(guān)專業(yè)課和選修課中進(jìn)行家國情懷教育,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的目的。
校園文化建設(shè)是培育學(xué)生家國情懷的重要途徑。高??梢怨膭顚W(xué)生會、文化藝術(shù)團(tuán)體等社團(tuán)性組織帶領(lǐng)學(xué)生共同設(shè)計校園傳統(tǒng)文化長廊,將富含家國情懷的傳統(tǒng)文化通過文化長廊的形式表現(xiàn)出來,創(chuàng)造出文化的氛圍。文化長廊會影響著所有路過的學(xué)生,與學(xué)校的課程進(jìn)行配合,對學(xué)生起到正能量的引導(dǎo)和潛移默化的影響。
講座是宣傳家國情懷的重要途徑。高??梢匝埾嚓P(guān)專家學(xué)者對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講授。學(xué)生能夠在講座中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓,在參與的過程中樹立家國情懷。此外,講座帶來的影響會隨著時間的深入意義更加深刻,激勵學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與自我培養(yǎng)。家國情懷專題講座為學(xué)生帶來的不僅是思想的指引,也是日后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與熱情。高??梢悦繉W(xué)期固定舉辦幾次專題講座來持續(xù)形成對學(xué)生家國情懷教育的影響。
互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍,需要辯證看待其作用,高??梢岳镁W(wǎng)絡(luò)多媒體、自媒體等平臺形成網(wǎng)絡(luò)文化園地,創(chuàng)造具有傳統(tǒng)文化特色的網(wǎng)絡(luò)文化園,也可以在微博與公眾號等平臺上搭建傳統(tǒng)文化專欄,如古詩詞鑒賞、國學(xué)薈萃、史海鉤沉等,同時可以在專欄中植入家國情懷的內(nèi)容,結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特色提高內(nèi)容趣味性,比如用優(yōu)美圖片與家國情懷內(nèi)容相結(jié)合讓畫面變得優(yōu)雅美觀;組織大學(xué)生網(wǎng)上古文古詩閱讀朗誦活動;進(jìn)行國學(xué)知識競賽等。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化園中受到文化浸染,既能夠滿足學(xué)生上網(wǎng)需求,也抵御網(wǎng)絡(luò)不良之風(fēng)對學(xué)生的負(fù)面影響。