馬家窯彩陶紋飾的美學(xué)意蘊與創(chuàng)新設(shè)計

劉沖

馬家窯彩陶是中國古代彩陶器的代表之一，最早發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮的馬家窯村，距今已有約6000年的歷史。馬家窯彩陶的主要特點是彩繪精美、色彩鮮艷、造型獨特，其紋飾主要是人與自然的物象，形象生動，表現(xiàn)方式別具一格，具有濃郁的地域風(fēng)情和民族特色。研究馬家窯紋飾美學(xué)意蘊有助于為今后的創(chuàng)新設(shè)計提供靈感支撐。

馬家窯彩陶紋飾常見類型

旋紋

馬家窯彩陶的旋紋是指在陶器表面呈現(xiàn)出來的繞軸線旋轉(zhuǎn)的圖案。這種圖案在馬家窯彩陶中出現(xiàn)的頻率較高，而且形態(tài)多樣，包括旋渦紋、螺旋紋等。馬家窯彩陶的旋紋所表現(xiàn)出的幾何圖形充滿動感，引人注目，而不同文化類型下這些紋樣既有差異也有共同內(nèi)涵，比如最初的旋渦紋較為單一，主要以盤曲狀、水波紋為外在形態(tài)，隨著進一步發(fā)展演進，更多新形態(tài)衍生出來。如鳥紋便是其中典例，它由實心圓點、弧邊三角形、旋線等紋樣變化為更加豐富靈動的紋樣，加入了十字紋、網(wǎng)格紋樣等。在文化內(nèi)涵上，旋紋體現(xiàn)出此時古人已經(jīng)對日月往來、寒熱交替、周年輪回等規(guī)律有了較深認知。馬家窯彩陶旋紋裝飾風(fēng)格受到了各種文化的影響，如不同朝代的美學(xué)追求是重要影響因素之一。隨著這些文化因素融入馬家窯彩陶紋飾中，旋紋圖案更為千姿百態(tài)，并且還能反映某個時期的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外，馬家窯彩陶的旋紋還體現(xiàn)出馬家窯精湛的陶瓷技藝，其展示出的對稱、重復(fù)和對比等圖樣是重要的技藝類型，使旋紋圖案在陶器表面的展現(xiàn)更為出色。

人形紋

馬家窯彩陶人形紋以繪制精美、造型精致著稱，是古代人形藝術(shù)的代表之一，尤其在表現(xiàn)形式上具有自己獨特的風(fēng)格特點。馬家窯彩陶人形紋中的人物形象栩栩如生，具有極高的藝術(shù)價值和觀賞性，細節(jié)精細，作品逼真，富有生命力。人形紋主要包括三個類型：第一類為具體表現(xiàn)人形的紋樣，能讓人們清晰地看到人形特征，比如青海大通縣出土的馬家窯舞蹈紋盆中有三組舞蹈紋圖案，每一組包括5個小人，他們手拉手，同側(cè)腿向后踢出，給人以神態(tài)逼真之感。第二類為抽象的人形紋，這類紋樣中人的頭部會用圓圈紋表現(xiàn)，身體會用寬帶紋描繪，四肢會用折紋代替。人們在觀賞時能從大致輪廓中識別人形，隨著進一步演化，這種紋樣逐步成為幾何紋的一部分。第三類為組合而成的人形紋樣，相較于第二類抽象人形紋，該類人形紋中會有人的五官，其他部分有網(wǎng)紋、植物紋等，組合后顯得較為怪異，通常用于表現(xiàn)不同于凡人的“神人”。

鋸齒紋

馬家窯彩陶的鋸齒紋是一種獨特的裝飾紋樣，它是通過在陶器上刻畫出一系列均勻分布、大小相等的鈍角三角形（也有的是直角三角形）組合而成的。這些鈍角三角形相互平行，形成鋸齒狀的紋路，紋路線條流暢，圖案變化自由、簡潔、高雅。鋸齒紋多用于裝飾彩陶壺、瓶的頸部，能夠使彩陶更具層次感與界限感，在整體上使整個器物呈現(xiàn)出和諧的美感。馬家窯彩陶鋸齒紋樣在色彩上多用黑色和紅色搭配，其中紅色用于花紋主體，黑色則描畫在主體邊界，起到分割作用，鋸齒紋就此成形。在半山文化類型早期，馬家窯彩陶鋸齒紋中相鄰鋸齒夾角較大，排列形態(tài)較為平緩，而到了半山文化中期，相鄰鋸齒夾角逐漸變小，每個鋸齒的齒尖變得窄長，如此一來，整個排列形態(tài)更加細小和密集。鋸齒紋形態(tài)與色彩類型也有著緊密聯(lián)系，隨著除黑色和紅色之外的更多色彩得到應(yīng)用，馬家窯彩陶鋸齒紋也呈現(xiàn)出更精彩的視覺效果，在整個紋樣中的裝飾地位不斷提升。

網(wǎng)格紋

網(wǎng)格紋是馬家窯彩陶中最具代表性的一種裝飾紋樣，呈現(xiàn)為規(guī)整的幾何圖案，線條粗細均勻，構(gòu)圖明快而富有動感，同時還可以與其他裝飾圖案組合，產(chǎn)生更加豐富多彩、流暢自然的效果。網(wǎng)格紋不僅僅是一種簡單的裝飾圖案，它還具有深刻的文化內(nèi)涵。一方面，在幾何形態(tài)上，網(wǎng)格紋體現(xiàn)了古代中國人對于宇宙、自然和人類社會秩序、規(guī)律的探索和理解。另一方面，在色彩上，馬家窯彩陶的網(wǎng)格紋采用了非常鮮艷、明亮的顏色，展現(xiàn)出古代中國人對色彩藝術(shù)的關(guān)注和熱愛。馬家窯彩陶網(wǎng)格紋包括以下類型：一是葫蘆網(wǎng)格紋。其由葫蘆紋和網(wǎng)格紋組成，其中葫蘆內(nèi)部會填充網(wǎng)紋，上下葫蘆之間用鋸齒紋進行分割，使葫蘆形態(tài)更加清晰；二是圓形網(wǎng)格紋。該紋樣由圓圈和網(wǎng)格組成，圓圈輪廓會用紅彩繪制，內(nèi)部則用黑彩繪制，呈現(xiàn)出更具層次感的視覺效果；三是自由形狀網(wǎng)格紋。該類紋樣中的紋樣組合不固定，制作者會基于自身需求靈活使用，通常用于填充。

馬家窯彩陶紋飾美學(xué)意蘊分析

對比中呈現(xiàn)和諧

馬家窯彩陶紋飾中有精美的圖案，也有多種色彩，在制作時并不是隨意進行，而是蘊含著深刻的思想追求。對比法便是其中一例，有對比才能有差異，而差異是客觀存在的，當(dāng)差異通過對比法得到呈現(xiàn)后，能夠給人以更多真實感，也能為塑造和諧之美提供有力支持。首先，馬家窯彩陶的圖案存在于整個器物的表面，每個圖案各有功能，比如鋸齒圖案通常出現(xiàn)在瓶頸處，或者作為不同圖案之間的分隔物，使不同區(qū)域形成對比。這非但不會帶來割裂感，還能起到均衡布局的作用，進而營造出和諧氛圍。其次，馬家窯彩陶的顏色通常是明亮鮮艷的，它們被精心選配后和諧地組合在一起，沒有任何一種顏色會過于突出或過于不和諧，這也是對和諧的一種追求。最后，馬家窯彩陶在造型上進行了多樣化搭配，如不同紋樣可以靈活組合，使整體節(jié)奏有所變化，可緩慢，可明快，也可呈現(xiàn)千變?nèi)f化之感。如此呈現(xiàn)出的和諧美是動態(tài)的、靈動的，可以帶給人們美的感受。

對稱中彰顯均衡

在馬家窯彩陶中，對稱是一種基本的設(shè)計原則，能夠表現(xiàn)出均衡的美學(xué)效果。首先，馬家窯彩陶紋飾對稱能夠體現(xiàn)器物的均衡美。對稱指的是物品對稱布局，通常沿著中心軸線對稱，具體到馬家窯彩陶紋飾中，除了整體形態(tài)上表現(xiàn)出對稱，個體形態(tài)也同樣體現(xiàn)出對稱性，比如馬家窯彩陶的花卉紋飾中，一般都是左右對稱的花朵和葉子相互呼應(yīng)，互為補充，從而構(gòu)成美麗的圖案，讓人們感受到均衡和諧的美感。其次，馬家窯彩陶紋飾對稱能制造出一種視覺上的平衡感和穩(wěn)定感，表現(xiàn)形式為上下、左右、前后、對角線等方向的某一根軸線兩側(cè)呈現(xiàn)出相反且呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，使整個作品呈現(xiàn)出對稱的形態(tài)。這樣的紋飾能讓人們從視覺平衡向內(nèi)心平衡遷移，在審美中獲得更深入的體會。從美學(xué)上看，對稱能夠體現(xiàn)出器物的均衡美，使觀眾在欣賞作品時產(chǎn)生舒適的感受。

比例適當(dāng)表現(xiàn)重心

馬家窯彩陶紋飾的比例傾向于適當(dāng)表現(xiàn)重心，其美學(xué)意蘊主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，馬家窯彩陶的紋飾比例適當(dāng)，使作品整體美感得到提升。在馬家窯彩陶的制作過程中，陶匠們注重選用合適的色彩搭配，將紋飾的大小、位置進行合理設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，不僅保證了作品的整體協(xié)調(diào)性，而且還能在觀賞時給人以美的愉悅體驗。其次，馬家窯彩陶紋飾比例適當(dāng)體現(xiàn)了陶匠們對陶器實用性和實用功能的思考。作為傳統(tǒng)陶器，馬家窯彩陶追求的不僅僅是其藝術(shù)價值，更在于其實際使用功能。在制作時，陶匠們會根據(jù)陶器的用途合理分配每個部分的比例，使馬家窯彩陶的使用體驗更加順暢、舒適。最后，馬家窯彩陶紋飾比例適當(dāng)表現(xiàn)重心還反映了中國傳統(tǒng)文化對比例美學(xué)的重視。作為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)代表之一，馬家窯彩陶所體現(xiàn)的比例審美理念正是中國古代哲學(xué)思想中的和諧精神。這種和諧精神體現(xiàn)了人與自然、人與社會、人與自我之間的一種平衡和協(xié)調(diào)，具有極高的思想內(nèi)涵和教育意義。

留白之法塑造層次

紋飾留白是馬家窯彩陶的特色，通過留白的方式，能夠塑造出更加生動立體的層次感。首先，馬家窯彩陶紋飾中的留白不是簡單留出一些空白，而是精心安排，能夠更好地表現(xiàn)物體的明暗關(guān)系、透光性和空間感。比如，在馬家窯彩陶的人物造型中，往往會利用留白的區(qū)域來表現(xiàn)衣服的褶皺、帽檐的立體感，讓造型更加栩栩如生。其次，馬家窯彩陶紋飾可通過留白來突出重點，強調(diào)物體的某些部分。比如，留白的部分往往被用來表現(xiàn)人形紋眼睛、嘴巴等重要特征，讓人物的神態(tài)更加生動，形象更加協(xié)調(diào)。再次，馬家窯彩陶紋飾可通過留白來表現(xiàn)光線的反射和折射，塑造出物體的立體感和光影效果，讓作品更加逼真。最后，馬家窯彩陶的紋飾也可以通過留白來表現(xiàn)空氣和氛圍。馬家窯彩陶經(jīng)常運用留白的技巧來表現(xiàn)空氣的透明感、部分物體互相之間關(guān)系的遠近和深淺，以及更多豐富多彩的氛圍效果。

馬家窯彩陶紋飾創(chuàng)新設(shè)計路徑

借助文字變化形態(tài)

文字是一種特殊的視覺符號，本身既能成為視覺塑造載體，又能發(fā)揮信息傳遞作用。從創(chuàng)新設(shè)計層面分析，馬家窯彩陶紋飾借助文字變化形態(tài)后，既能夠塑造新的圖形樣式，又能將文化信息融入其中，進而使設(shè)計成果更具個性。比如，有設(shè)計者基于“器具”二字進行設(shè)計，先是將文字的各個筆畫進行圓角化處理，然后按照馬家窯彩陶紋飾中的紋樣形態(tài)進行幾何重構(gòu)，在準(zhǔn)確表現(xiàn)文字的同時也能體現(xiàn)出紋樣特征。除此之外，變形過程中還融入了現(xiàn)代文化風(fēng)格，使設(shè)計結(jié)果具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的文化內(nèi)涵和特色。在當(dāng)今時代，品牌設(shè)計是打響名聲與增強影響力的重要手段。馬家窯彩陶作為傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以通過文字變化形態(tài)后得到現(xiàn)代人的歡迎和認可。

豐富色彩重塑視覺效果

豐富的色彩能夠塑造更強的視覺沖擊效果，并在呼應(yīng)主題方面獲得更大空間，這有利于設(shè)計出更受市場歡迎的作品。馬家窯彩陶紋飾在色彩應(yīng)用上較為單一，以黑色和紅色為主，如果延續(xù)這種設(shè)計風(fēng)格，會導(dǎo)致彩陶作品難以滿足消費者的審美需求。在創(chuàng)新設(shè)計中原有色彩依舊具有較大的提取價值，但是在提取后，可以通過調(diào)整純度、飽和度、明暗度等方式塑造出新的色調(diào)。色彩具備后，具體應(yīng)用中也要講究技巧，比如紋樣上能夠通過色彩漸變塑造更加出彩的肌理效果，在視覺上帶給人們新的感受。黑、灰、陶紅是馬家窯彩陶的基本底色，色彩漸變的肌理效果與其搭配后能夠形成鮮明反差，使視覺效果在對比中進一步強化。創(chuàng)新設(shè)計下的色彩應(yīng)用需要進一步豐富。設(shè)計者只有挖掘出更多色彩元素，才能支撐創(chuàng)新之路不斷延伸。

解構(gòu)圖形靈活組合

馬家窯彩陶紋飾中包括多種紋樣，在創(chuàng)新設(shè)計時可以對其進行解構(gòu)，而后再重新組合形成新的紋樣。點、線、面是平面設(shè)計中的三大基本元素，設(shè)計者可通過對三種元素靈活運用以獲得符合需求的設(shè)計結(jié)果。具體到馬家窯彩陶紋飾中，以鋸齒紋為例，可以解構(gòu)為折紋、三角紋等，而后再依照相關(guān)主題進行組合，如三角紋可組合成菱形、六邊形等，這些較為均衡和圓潤的紋樣能帶給人們舒適之感。不同紋樣解構(gòu)后也能交叉組合，比如旋紋中的曲線能與鋸齒紋的折線相組合，塑造出既有棱角又有彎曲之感的圖案。組合之法多種多樣，除了簡單的搭配、銜接之外，重塑變化、夸張調(diào)整也是重要的創(chuàng)作手段。若想將這些方法得到合理應(yīng)用，設(shè)計者需要對其充分理解。

調(diào)整版式改變節(jié)奏

馬家窯彩陶紋飾整體呈現(xiàn)簡潔、扁平等特征，這種版式讓人們在欣賞時能夠獲得樸素之感。在當(dāng)今時代，消費者的審美需求豐富多樣，單一節(jié)奏已經(jīng)難以滿足需求，只有通過創(chuàng)新來改變和增加節(jié)奏才能應(yīng)對這一狀況。比如除適度使用留白技法外，還可通過調(diào)整圖形大小形成對比，讓觀賞者在視覺上獲得比例感，表現(xiàn)為大圖形首先被觀賞者注意到，而后在細細品味中逐漸感受小圖形的魅力。在信息傳達方面也能夠通過調(diào)整版式獲得良好的效果，尤其是在引入文字信息時，可以通過圓形、方形、橫版、豎版等版式穿插使用，使枯燥的文字變得靈動，更好地向人們傳遞信息。

馬家窯彩陶紋飾是中國藝術(shù)領(lǐng)域的一塊瑰寶，具有極強的傳承價值。當(dāng)代藝術(shù)傳承人既需要對彩陶紋飾的美學(xué)意蘊深入品味，也要立足于時代進行創(chuàng)新設(shè)計，使馬家窯彩陶在新時代展現(xiàn)出新樣貌。實現(xiàn)這一目標(biāo)需要源源不斷地培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計者，讓他們在設(shè)計領(lǐng)域大放異彩，為馬家窯彩陶文化傳承和發(fā)展作出更大貢獻。

（作者單位? 鄭州財稅金融職業(yè)學(xué)院）