廉潔文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究

虞銀泉 解鵬

摘? 要：思政教育應(yīng)將立德樹人作為核心環(huán)節(jié)，將思政工作貫穿到教育全過程，切實(shí)實(shí)現(xiàn)全方位、全過程、全員育人，努力開辟出高等教育的新局面。思政教育與廉潔文化的融合是培育核心價值觀的根本要求，是強(qiáng)化廉政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求，是改進(jìn)思政教育的關(guān)鍵舉措，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。為彰顯廉潔文化融入思政教育的價值意蘊(yùn)，推進(jìn)思政教育發(fā)展，高校應(yīng)結(jié)合廉潔文化與思政教育的內(nèi)在聯(lián)系、兩者融合的必要性以及存在的問題和原因，探索科學(xué)的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：廉潔文化；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）06-00-03

2022年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》（簡稱《意見》），《意見》指出，黨中央高度重視廉潔文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場，是黨自我革命必須長期抓好的重大政治任務(wù)。中國共產(chǎn)黨作為“百年大黨”，要永葆“生機(jī)活力”，永葆“純潔性”與“先進(jìn)性”，必須持續(xù)推進(jìn)廉政建設(shè)。國家與黨大力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，牢牢樹立不想腐、不能腐、不敢腐的決心，為推進(jìn)全面廉潔文化的發(fā)展與建設(shè)，營造良好的社會環(huán)境，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將廉潔文化滲透到大學(xué)生思政教育工作中，不僅能夠完善學(xué)生的道德體系、思維結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，還能推進(jìn)學(xué)校的廉潔建設(shè)，為我國構(gòu)建和諧安定的社會，提供可靠的支持。

一、廉潔文化與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)在聯(lián)系

首先，廉潔文化是思政教育的基本內(nèi)容，是文化教育與廉潔思想相互融合、相互發(fā)展、相輔相成、相互作用的產(chǎn)物，是培育核心價值觀的基本要求，同時也是現(xiàn)代思政教育發(fā)展的應(yīng)有之義與時代使命。廉潔文化擁有較強(qiáng)的約束功能與價值導(dǎo)向，有助于凈化社會環(huán)境，提升道德品質(zhì)。加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，有利于發(fā)揮思政的育人功能與反腐功能，提升師生的自我發(fā)展、自我教育及自我約束能力，使其以廉潔事跡、廉潔典范以及廉潔詩詞，將為人處世的理念內(nèi)化為個人品質(zhì)，將廉潔思想轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為道德理念。其次，充分運(yùn)用思想政治理論課堂，發(fā)揮思政教育的渠道作用，不僅要將思想政治課堂作為廉潔文化教育的落腳點(diǎn)與切入點(diǎn)，有序、協(xié)調(diào)地滲透廉潔文化，將廉潔文化融入思政課程體系中，發(fā)揮思政課堂的載體功能，幫助學(xué)生形成廉潔意識，還要將廉潔文化滲透到實(shí)踐課中，探索、發(fā)掘廉潔資源，形成科學(xué)的廉潔文化知識體系，實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中培育廉潔理念、廉潔品質(zhì)的目標(biāo)。廉潔文化是思政教育的有機(jī)組成部分，有利于發(fā)揮思政教育的育人價值。思政教育作為社會主義接班人培養(yǎng)的主陣地，能夠?yàn)榱疂嵨幕ㄔO(shè)提供強(qiáng)大的、可靠的載體。

二、廉潔文化融入高校思想政治教育的必要性

第一，廉潔文化融入高校思想政治教育是高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的迫切需要。思想政治工作者不僅要提升學(xué)生的思政修養(yǎng)，還要使學(xué)生樹立正確的思想觀念與政治覺悟。大學(xué)生是國家發(fā)展的先鋒力量，是未來社會建設(shè)的人才智庫。提高大學(xué)生思想政治工作的溫度與情感，使思想政治教育的內(nèi)容生動有趣與自然鮮活，是思政教育與廉潔文化相融合的關(guān)鍵所在，有利于調(diào)動學(xué)生參與廉潔文化建設(shè)、教育及實(shí)踐的能動性。在文化上滲透理論的廣博，在理論上融合文化的熏陶，從自我廉潔教育到黨組織的廉潔建設(shè)，從自身的風(fēng)貌到我黨的氣正風(fēng)清，都是不容割裂、前后承接的基本要求。因此，將廉潔文化滲透并融入大學(xué)生思政教育，是廉潔教育的必然之舉，也是高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的迫切需求，可以從根本上推進(jìn)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)代化發(fā)展。

第二，廉潔文化融入高校思想政治教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健康成長的現(xiàn)實(shí)需要。學(xué)校的教育過程是學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會化發(fā)展、成長的重要過程，是學(xué)生為走進(jìn)“職業(yè)世界”而經(jīng)歷的必要階段。大學(xué)生的廉潔道德關(guān)乎其以后是否擁有“良好的職業(yè)道德”，所以加強(qiáng)廉潔文化教育，推進(jìn)廉潔文化建設(shè)擁有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而深化廉潔文化與思想政治的融合可使學(xué)生提升“廉潔意識”，培養(yǎng)“廉潔行為”，使其無論從事什么崗位工作，都能自覺抵御誘惑，自覺做到廉潔勤政。而將廉潔文化與思想政治教育充分融合起來，可以指引學(xué)生正確認(rèn)知廉潔的內(nèi)涵，充分理解腐敗的危害；幫助學(xué)生形成誠信、廉潔的品質(zhì)，自覺抵制不良誘惑、不良思想的錯誤引導(dǎo)，獲得健康而全面的發(fā)展。

第三，廉潔文化融入高校思想政治教育是涵養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求。思政教育與廉潔文化的充分融合是核心價值觀的現(xiàn)實(shí)指引。思政教育與廉潔文化的融合，并非簡單的疊加與滲透，而是多層次、多維度、立體化的理論提升，是“內(nèi)涵深化”，也是“理論重構(gòu)”，是對思政教育功能與價值的彰顯。將廉潔文化滲透到思政教育中，能夠使高校明確自身的育人目標(biāo)，提高融入內(nèi)容的“貼近感”與“針對性”，讓人才培養(yǎng)過程有“溫度”、有“深度”、有“廣度”。從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，廉潔文化與思政教育的融合是中國特色社會主義人才培育的關(guān)鍵舉措，在大學(xué)生思政教育中擁有鮮明的地位。廉潔教育通過思政課程，推向大學(xué)，從而推向社會，可以不斷成為我國社會體系的重要補(bǔ)充，有利于培育與弘揚(yáng)核心價值觀，促進(jìn)核心價值觀內(nèi)涵及意義的彰顯。廉潔文化的本質(zhì)是對“廉潔”本身的“堅(jiān)守”，深入推進(jìn)廉潔文化與思政教育的融合是培養(yǎng)學(xué)生“堅(jiān)守”的意識與行為，這在一定程度上切合了核心價值觀對思想、行為、信念的內(nèi)在要求。

三、“三全育人”視域下廉潔文化融入大學(xué)生思想政治教育存在問題

第一，融入程度不高。廉潔文化與思政課程的融合程度不高，主要體現(xiàn)在廉潔文化與理論教學(xué)的融入程度不高。即廉潔文化難以在馬克思主義理論、社會主義思想教學(xué)中得到充分的融入，即便教師將廉潔文化融入理論教學(xué)中，依舊存在關(guān)聯(lián)程度不高的現(xiàn)象。例如，廉潔文化難以滲透到形勢課、綱要課等課程中，理論講解與廉潔文化內(nèi)容缺乏較高的關(guān)聯(lián)度等。

第二，融入方法有限。廉潔文化與思政教育相融合的方法多種多樣，例如廉潔知識競賽、專題講座、知識灌輸、自媒體教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等。然而在教學(xué)實(shí)踐中，很多思政教師對廉潔文化滲透缺乏應(yīng)有的重視，普遍采用理論灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行滲透。教學(xué)內(nèi)容刻板生硬，學(xué)生提不起興趣，繼而影響到廉潔文化融入思政教育的實(shí)效性。在信息化時代背景下，很多教學(xué)手段不斷涌現(xiàn)，教師可以通過信息平臺，豐富知識傳授的形式。但在廉潔文化融入上，信息化渠道、方式及方法難以得到充分的運(yùn)用。這在某種層面上，反映出廉潔文化滲透的方式比較單一。

第三，融入內(nèi)容淺薄。當(dāng)前，我國廉潔文化融入思政教育的深度比較淺薄。很多教師難以深入講解廉潔文化的機(jī)理、底蘊(yùn)及內(nèi)涵，所講解的內(nèi)容普遍分散到各種理論知識的闡述中，學(xué)生難以察覺、理解、認(rèn)識到廉潔文化的內(nèi)涵。而部分教師難以結(jié)合時代發(fā)展特點(diǎn)，對新時期廉潔文化的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，造成學(xué)生普遍認(rèn)為廉潔文化與當(dāng)代生活、與自我發(fā)展沒有關(guān)系。

第四，實(shí)效性不高。廉潔文化與思政教育的融合擁有鮮明的育人價值，可以推進(jìn)學(xué)生健康成長、形成正確的廉潔理念、行為及素養(yǎng)。然而由于思政教師主要以理論灌輸?shù)姆绞介_展課堂教學(xué)活動，導(dǎo)致廉潔文化滲透思政教育實(shí)效性不高。大學(xué)生即便了解廉潔文化的內(nèi)涵，也不能將其轉(zhuǎn)化為自身的行為，嚴(yán)重影響到廉潔文化在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的功能發(fā)揮。

四、“三全育人”視域下廉潔文化融入高校思想政治教育的路徑

高校是學(xué)生自我發(fā)展、自我升華、自我教育的關(guān)鍵場域，是學(xué)校為社會與國家輸送人才的重要基地。思政教育工作肩負(fù)著“國家發(fā)展”“社會建設(shè)”及“民族復(fù)興”的希望，決定著小康社會與中國夢的順利實(shí)現(xiàn)。將廉潔文化與思政教育相融合，對大學(xué)生的世界觀、人生觀及價值觀都產(chǎn)生了積極的影響，有助于提升學(xué)生的廉潔意識、廉潔行為及廉潔素養(yǎng)。并且對學(xué)生形成“廉潔的職業(yè)素養(yǎng)”、推動核心價值觀教育發(fā)展及深化高校廉潔文化建設(shè)，擁有至關(guān)重要的作用［1］。廉潔文化在高校思政教育中的融合問題頗多、困難重重，但結(jié)合“三全育人”理念及“廉潔文化融入大學(xué)思政教育問題的原因”，可以從優(yōu)化融入內(nèi)容、創(chuàng)新融入方式、健全融入體制的角度出發(fā)，找準(zhǔn)契合點(diǎn)、筑牢生命線、拓寬覆蓋面，提高廉潔文化與大學(xué)生思政教育融合的實(shí)效性。

第一，從優(yōu)化融入內(nèi)容，找準(zhǔn)“契合點(diǎn)”，凝聚“全員”育人強(qiáng)大合力。 首先，以法律與道德為要義，滲透思政基礎(chǔ)課。一方面思政教師應(yīng)從思想道德層面深化學(xué)生對廉潔思想、理念的認(rèn)識，使其養(yǎng)成廉潔的行為習(xí)慣、行為方式及行為意識。另一方面，思政教師應(yīng)以法律基礎(chǔ)為切入點(diǎn)，加強(qiáng)法律觀教育，指引學(xué)生提高廉潔素養(yǎng)與法律意識。當(dāng)然在法律教育的過程中，思政教師可以邀請法律專家、律師來校授課，從法律的角度，強(qiáng)化學(xué)生的廉潔觀念，指引學(xué)生在行動前思考“應(yīng)不應(yīng)該”“值不值得”，以此為廉潔從業(yè)、廉潔修身奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。其次，以廉潔文化為依托，滲透“綱要課”。廉潔文化與綱要課的充分融合，應(yīng)以傳統(tǒng)廉潔文化為抓手，依托歷史脈絡(luò)，循序漸進(jìn)地融入教學(xué)環(huán)節(jié)中。通過闡述不同時期的廉政建設(shè)成果及教訓(xùn)，幫助學(xué)生明確我國廉潔文化建設(shè)的精華與糟粕。例如，林則徐的廉潔事跡、孫中山的反腐事跡等。但在綱要課與廉潔文化融合中，思政教師應(yīng)深化與學(xué)生社團(tuán)的合作，從社團(tuán)活動的角度出發(fā)，擴(kuò)大廉潔文化融入思政教育的成果，如與歷史社團(tuán)的合作，可以讓學(xué)生在第二課堂中，繼續(xù)感受廉潔文化的內(nèi)涵，潛心發(fā)掘我國優(yōu)秀的廉潔文化思想、理念及傳統(tǒng)。最后，以反腐現(xiàn)狀為依托，滲透“形勢與政策”課。廉潔文化與“形勢與政策”課的融合，應(yīng)多安排以黨風(fēng)廉政為主題的模塊化、專題化教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)的目的性、針對性。形勢與政治課擁有較強(qiáng)的目的性、針對性及實(shí)效性，沒有系統(tǒng)化的教材，因此在內(nèi)容安排上，教師應(yīng)根據(jù)最新的政策、案例進(jìn)行理論闡釋或分析講解，使廉潔文化滲透更具時代性特征?；蛘吲c校黨委深化交流與合作，通過開展主題活動，將高校黨風(fēng)廉政建設(shè)成果滲透到思政課教學(xué)的過程中，細(xì)化學(xué)生對高校黨風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對廉潔文化的思考。

第二，創(chuàng)新融入方式，筑牢“生命線”，貫穿“全過程”育人完整鏈條。當(dāng)前思政教育面臨的現(xiàn)實(shí)問題是“密集型宣傳”與“理論教育”在學(xué)生多元思維面前，難以激發(fā)共鳴，也無法厚植廉潔觀念。思政教師與學(xué)生的文化背景、生存環(huán)境及知識結(jié)構(gòu)存在差異，所以在模式上注重理論講授，完全忽視了學(xué)生的感受，導(dǎo)致融入方法不夠靈活，廉潔文化的滲透不夠全面。在“三全育人”思想的影響下，思政教師應(yīng)把握學(xué)生的所思所想所愿，將廉潔文化貫穿到學(xué)生成長的全過程，形成完整的育人鏈條。首先，思政教師要從理論層面出發(fā)，聚焦“唯物主義教育”，指引學(xué)生形成廉潔意識與服務(wù)意識，使學(xué)生從理論學(xué)習(xí)角度出發(fā)，正確把握廉潔文化的本質(zhì)、內(nèi)涵及思想。在此過程中教師還應(yīng)聚焦熱點(diǎn)問題，通過互動討論、專題教學(xué)等教學(xué)方法，幫助學(xué)生關(guān)注國內(nèi)形勢，認(rèn)識腐敗問題，并自覺、積極地參與到反腐倡廉的工作中［2］。其次，教師應(yīng)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生從實(shí)踐中感受廉潔思想、廉潔理念及廉潔理論，養(yǎng)成良好的廉潔行為。例如，開展以廉潔為主題的實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過實(shí)地分析與調(diào)查，了解當(dāng)前的廉潔現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生對腐敗問題的思考?；蛘咄ㄟ^參觀廉潔教育基地的方式，增強(qiáng)廉潔教育的有效性和實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔品質(zhì)。最后，思政教師應(yīng)將廉潔文化教育與職業(yè)生涯教育融合起來，從培育學(xué)生廉潔的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為出發(fā)，深化廉潔文化與思政教育的滲透。例如思政教師可在學(xué)生就業(yè)實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期，滲透廉潔文化與思政理論知識，可以幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)觀，糾正學(xué)生錯誤的行為。

第三，健全融入體制機(jī)制，拓寬覆蓋面，營造“全方位”育人良好氛圍。首先，思政教師要想提高廉潔文化的實(shí)效性、有效性，需要拓寬廉潔文化的覆蓋面，營造全方位的育人環(huán)境。一方面是文化氛圍營造與組織管理。高校應(yīng)結(jié)合思政教育內(nèi)涵、特征及內(nèi)在機(jī)理，發(fā)揮校園文化建設(shè)優(yōu)勢，通過制度制定，營造出良好的廉潔文化氛圍。例如，開展廉潔話劇表演活動、舉辦廉潔征文活動、開展廉潔音樂大賽，或者開展廉潔知識競賽等，都能促進(jìn)廉潔文化氛圍的形成。另一方面是組織管理。高校應(yīng)結(jié)合國家政策要求，成立廉潔辦公室，制定管理舉措，推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)寢室。例如，制定具體方案，推進(jìn)廉潔文化與課程思政的融合，讓專業(yè)課、通識課教師都能成為廉潔文化進(jìn)校園的實(shí)施主體。其次，制定廉潔教育、廉潔文化選修課制度。為推進(jìn)廉潔文化與思政教育的全面融合，拓寬廉潔文化教育的影響力，高校應(yīng)充分發(fā)揮思政教育與廉潔文化的感染作用，構(gòu)建形式多樣、內(nèi)容豐富的廉政選修課制度，幫助學(xué)生在思政課程外，繼續(xù)發(fā)掘、學(xué)習(xí)及汲取廉潔文化知識。當(dāng)然學(xué)校應(yīng)結(jié)合思政課、選修課的教育重點(diǎn)，科學(xué)制定評價機(jī)制，從多個角度、多個層面出發(fā)，評價廉潔文化教育及廉潔文化滲透的有效性、實(shí)效性，確保學(xué)生逐漸形成正確的廉潔行為。最后，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐教學(xué)基地不僅要為“廉潔模范”進(jìn)入學(xué)校開展案例分析、知識講座活動提供載體，還要為教師參與培訓(xùn)活動，提高服務(wù)意識，豐富知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)知廉潔理念、廉潔思想奠定基礎(chǔ)。與此同時，實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，還能確保廉潔文化與思政教育得到充分的融合。

五、結(jié)語

廉潔文化與大學(xué)生思政教育相融合，有利于提升學(xué)生的廉潔品質(zhì)、廉潔素養(yǎng)及廉潔意識，是高校預(yù)防腐敗的必然之舉，在學(xué)生培養(yǎng)與學(xué)校發(fā)展中，擁有不可言喻的重要意義。積極探索思政教育與廉潔文化的融合路徑，需要求教師不能脫離思政教育的育人本質(zhì)、內(nèi)涵及目標(biāo)，要將廉潔文化與大學(xué)生思政教育實(shí)際相結(jié)合，使其形成一個整體，進(jìn)而從“內(nèi)容豐富”“方法創(chuàng)新”“機(jī)制完善”等角度，形成全員、全過程、全方位的“廉潔文化融入路徑”，提升廉潔文化教育的實(shí)效性以及高校思政工作的有效性。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃紅平，宋魏旻．依托高校思想政治理論課開展大學(xué)生廉潔文化教育的實(shí)踐策略［J］．湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2020，40（5）：82-86．

［2］胡偉立．德育視野下大學(xué)生廉潔教育的困境與對策［J］．成都工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，23（3）：104-107．

（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>