鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入云南高校思政課程研究

王 雪

(昆明冶金高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650033)

中華民族是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族大家庭，是各族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的在政治上、文化上、經(jīng)濟(jì)上、情感上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，兼容并蓄、相互依存、相互親近的命運(yùn)共同體。中華民族共同體是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體，56個(gè)民族組成的民族共同體你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。中華民族共同體意識(shí)是各族人民對(duì)自己國(guó)家和民族的認(rèn)同感和歸屬感；是對(duì)自己國(guó)家和民族的歷史、文化的認(rèn)同感和歸屬感；是在國(guó)家認(rèn)同、民族交融前提下全體中華兒女情感的紐帶；是中華民族幾千年文明得以淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、接續(xù)發(fā)展的不竭力量。黨的二十大開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，二十大報(bào)告指出，“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作”。在新時(shí)代新征程的奮斗中，團(tuán)結(jié)各民族，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族歷史偉業(yè)的必然選擇。筆者擬從云南高校如何將中華民族共同體意識(shí)融入思政課教學(xué)作為研究視角，探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課的必要性與重要性，以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課的內(nèi)容、方法、途徑。

1 鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課的必要性與重要性

1.1 鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課的必要性

1.1.1 高等教育是為黨育人、為國(guó)育才的重要環(huán)節(jié)

青年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的生力軍，各民族青年精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力才能維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的局面，所以鑄牢中華民族共同體意識(shí)要高度重視青年工作。引導(dǎo)各族青年樹(shù)立中華民族命運(yùn)共同體理念，維護(hù)各民族命運(yùn)與共、生死與共、休戚與共、榮辱與共的和諧局面。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！?1)《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》，習(xí)近平2022年10月16日在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告。

引導(dǎo)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)是高校意識(shí)形態(tài)工作和思想政治教育工作的重要內(nèi)容。在青年成長(zhǎng)的拔節(jié)孕穗期，高校要抓住教育的時(shí)機(jī)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，要讓青年學(xué)生了解新時(shí)代黨和國(guó)家關(guān)于民族的大政方針，了解黨的民族工作主線，使青年在民族問(wèn)題上堅(jiān)定擁護(hù)黨中央的決策，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。通過(guò)開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，將各族青年的心凝聚在一起，形成中華民族命運(yùn)共同體的自覺(jué)意識(shí)，使他們?cè)谖磥?lái)的工作、生活中自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為民族共同發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。因此，高校在推動(dòng)全社會(huì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

1.1.2 思政課是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要陣地

思政課是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，融思想性、政治性、理論性和實(shí)踐性為一體，是大學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課。正如習(xí)近平總書(shū)記指出“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。思政課最重要的就是要用正確的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀引導(dǎo)青年大學(xué)生的思想，引導(dǎo)他們明辨是非、善惡、美丑。思政課要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人一定必須是擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的青年。思政課最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，引導(dǎo)青年學(xué)生了解黨的方針、政策、路線，自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的民族政策是思政課講授的重要內(nèi)容，因此思政課作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地責(zé)無(wú)旁貸。

在推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，要做到的8個(gè)相“統(tǒng)一”中，其一為堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。思政課強(qiáng)調(diào)政治引導(dǎo)功能。面對(duì)多民族國(guó)家的民族問(wèn)題，思政課不僅要從學(xué)理上講清楚民族問(wèn)題的歷史由來(lái)、現(xiàn)狀及發(fā)展；更要堅(jiān)持政治性，講清楚我國(guó)的民族政策是什么；還要講清楚為什么要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作。[1]在如何認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展史上，要教會(huì)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義來(lái)看待我們的民族所走過(guò)的發(fā)展歷程，使青年理解和認(rèn)同中華民族共同體意識(shí)，理解和認(rèn)同56個(gè)民族休戚與共、不可分離的歷史；理解和認(rèn)同中華民族偉大復(fù)興必須靠56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩才能實(shí)現(xiàn)。

1.2 鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課的重要性

1.2.1 鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作的主線

2014年5月習(xí)近平總書(shū)記在第二次中央新疆工作座談會(huì)首次提出“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”；2014年9月中央民族工作會(huì)議明確提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”；2017年10月，黨的十九大提出把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”正式寫(xiě)入“十九大黨章”；2021年8月，在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦。”(2)習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上的講話，來(lái)源：人民網(wǎng)：人民日?qǐng)?bào)，2021-08-30。2022年10月，黨的二十大提出，“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作”。由此可見(jiàn)，在民族工作中鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有十分重要的意義。高校思政課的課程性質(zhì)要求將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入教學(xué)，思政課教學(xué)的內(nèi)容涉及我們黨在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放以來(lái)不同歷史時(shí)期的民族理論與政策，為鑄牢中民族共同體意識(shí)打下了理論基礎(chǔ)。

1.2.2 在世界百年未有之大變局背景下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)作出了重要論斷，世界正處在百年未有之大變局。當(dāng)前的世界格局由于非西方國(guó)家群體性崛起而導(dǎo)致的“非西方化”。世界呈現(xiàn)出大國(guó)政治上的多極化；政治地理重心東移；中國(guó)和印度從百年前的半殖民地和殖民地，成長(zhǎng)為大國(guó)政治中不可忽視的角色。中國(guó)在當(dāng)前世界格局的大變局中處于十分突出的位置，尤其是中華民族偉大復(fù)興客觀上極大地促進(jìn)了世界格局的巨大變化。世界格局變化對(duì)中國(guó)的發(fā)展來(lái)說(shuō)既是歷史機(jī)遇，也是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程的同時(shí)，“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一依然面臨著外部勢(shì)力干涉和極少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”分裂分子的挑釁活動(dòng)。2019年的亂港事件集中反映出對(duì)青年一代的意識(shí)形態(tài)教育和引領(lǐng)的重要性。因此加強(qiáng)香港、臺(tái)灣以及內(nèi)地各族青年的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同極其重要，只有廣大青年鑄牢中民族共同體意識(shí)，才能維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的局面，維護(hù)來(lái)之不易的繁榮穩(wěn)定，推進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一。

1.3 在云南高校思政課中融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義

1.3.1 云南多民族省份的特殊性

從民族構(gòu)成角度，在我國(guó)34個(gè)行政區(qū)中，云南是一個(gè)多民族省份。云南是我國(guó)民族自治地方最多的省份，同時(shí)在少數(shù)民族種類(lèi)、獨(dú)有民族、跨境民族3方面都是我國(guó)最多的省份；全國(guó)30個(gè)民族自治州，云南就有8個(gè)；其中有25個(gè)世居少數(shù)民族，15個(gè)獨(dú)有民族，16個(gè)跨境民族。云南是一個(gè)集邊疆、民族于一體的省份，做好民族工作是云南發(fā)展的重要前提。習(xí)近平總書(shū)記兩次考察云南都對(duì)云南的民族工作作出了重要指示，總書(shū)記要求云南努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)。由此可見(jiàn)，云南多民族省份的特殊性，決定了在云南高校思政課程中加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要性。

1.3.2 云南是民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、邊境問(wèn)題3個(gè)問(wèn)題交融的地區(qū)

2015年習(xí)近平總書(shū)記考察云南時(shí)指出，“云南民族關(guān)系親密融洽，云南民族工作成績(jī)突出，這是云南最可寶貴的財(cái)富”，要求云南努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)。2020年習(xí)近平總書(shū)記再次考察云南時(shí)強(qiáng)調(diào)，“云南是我國(guó)少數(shù)民族種類(lèi)最多的省份，民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、邊境問(wèn)題相互交織”。云南不僅是個(gè)多民族的省份，也是我國(guó)宗教種類(lèi)最多的省份之一。世界三大宗教佛教、伊斯蘭教、基督教云南都有，還包括天主教；佛教所有形態(tài)(漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教)以及中國(guó)傳統(tǒng)宗教道教。此外，云南各少數(shù)民族原始宗教信仰也比較普遍。同時(shí)，云南地處邊疆，邊境線長(zhǎng) 4 060 km，占全國(guó)陸地邊境線的1/5，是我國(guó)陸地邊境線最長(zhǎng)的省份之一，也是中國(guó)毗鄰周邊國(guó)家最多的省份之一。云南的民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題都存在與境內(nèi)外的聯(lián)系，增加了問(wèn)題的復(fù)雜性。因此，云南是全國(guó)民族工作任務(wù)最重的省份之一，云南的民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、邊疆問(wèn)題和貧困問(wèn)題等相互交織，維護(hù)國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)和邊境安寧面臨許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。新時(shí)代為推進(jìn)云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，在云南高校思政課程中加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育具有必要性和迫切性。

1.3.3 云南省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的目標(biāo)愿景

在《云南省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》(3)云南省“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，發(fā)布單位：云南省政府，時(shí)間：2021年2月8日。(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)中明確將“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)達(dá)到新水平”作為未來(lái)五年和十五年發(fā)展的目標(biāo)。《綱要》圍繞云南省的就業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、全民受教育程度、社會(huì)保障體系、衛(wèi)生健康體系，以及脫貧攻堅(jiān)成果鞏固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，民族自治地方發(fā)展差距進(jìn)一步縮小等方面，描繪了各民族攜手奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)和諧、共謀高質(zhì)量發(fā)展的愿景。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)必須靠云南各民族青年精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，攜手奮進(jìn)新征程，共創(chuàng)美好的新生活。云南高校中加強(qiáng)對(duì)各民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育，引導(dǎo)各族青年學(xué)生團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)好美麗家園，對(duì)云南高質(zhì)量、跨越式發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

2 運(yùn)用云南邊疆民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)的典型事例

云南的高校思政課在引導(dǎo)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)中，充分運(yùn)用云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)事例，講好云南民族團(tuán)結(jié)的故事十分重要。因?yàn)橹v當(dāng)?shù)氐娜?、講身邊的事更能夠引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生更好的教育效果。

2.1 深入挖掘云南地方史中民族團(tuán)結(jié)的典型事例

2.1.1 “普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”的故事

云南省寧洱哈尼族彝族自治縣“普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”不僅是云南26個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，也是“新中國(guó)民族工作第一碑”“新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)第一碑”。誓詞碑的由來(lái)是建國(guó)初期，云南邊疆的局勢(shì)非常復(fù)雜，新生的共和國(guó)政權(quán)因此面臨威脅。為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、消除民族隔閡，鞏固邊防，1950年新中國(guó)成立后的第一次國(guó)慶，中央決定選派全國(guó)各地的兄弟民族代表到北京參加盛典。1950年12月26日，普洱專區(qū)26個(gè)少數(shù)民族的代表參加了這次盛典，回到普洱即召開(kāi)了普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表大會(huì)。為了紀(jì)念這次大會(huì)，1951年元旦，普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表大會(huì)在普洱紅場(chǎng)舉行隆重的剽牛盟誓儀式，取得吉兆。歃血盟誓、刻石為記，48位代表鄭重地在誓詞下面分別用傣文、拉祜拼音文和漢文簽上自己的名字，表示“從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！”

普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的建立是中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的光輝范例，是中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線在邊疆取得偉大勝利的見(jiàn)證，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的新型社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)。誓詞碑的故事也為云南高校思政課教學(xué)提供了典型案例，用于引導(dǎo)各族青年秉承和弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神，團(tuán)結(jié)進(jìn)取、勵(lì)志拼搏、艱苦奮斗，推進(jìn)新時(shí)代云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。

2.1.2 “興盛番族”錦幛的故事

“興盛番族”錦幛背后的歷史要追溯到1936 年 4 月下旬，紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征途經(jīng)云南中甸。位于滇西北的中甸，是以藏族同胞為主的少數(shù)民族聚居地，噶丹·松贊林寺是云南最大的藏傳佛教寺廟，也是當(dāng)?shù)卣嬲慕y(tǒng)治中心。為團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厣兹罕?，部?duì)嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，到達(dá)中甸后，賀龍嚴(yán)令紅軍尊重藏族群眾的生活習(xí)慣和宗教信仰，保護(hù)寺廟；同時(shí)頒發(fā)布告，申明“軍行所至，紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無(wú)犯”。紅軍按照“馬不踩青稞，人不進(jìn)經(jīng)堂，走時(shí)要清掃，借物要奉還”的要求，寧可露宿街頭、草地也不擾民。5 月 2 日，賀龍率 40 多名紅軍代表應(yīng)邀拜訪松贊林寺。松贊林寺以寺院最高禮節(jié)迎接賀龍，賀龍則將準(zhǔn)備好的書(shū)有“興盛番族”的錦幛贈(zèng)給活佛，并發(fā)表了宣傳黨的政策和北上抗日主張的講話。在中甸僧俗群眾的積極支持下，紅軍完成籌糧休整，兵分兩路繼續(xù)北上，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派企圖利用民族隔閡阻止紅軍北上抗日的陰謀。

如今中甸已經(jīng)更名為香格里拉，87年前在這里寫(xiě)就的“興盛番族”錦幛鑒證了民族團(tuán)結(jié)的力量。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征路上，將香格里拉建設(shè)成全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，是新時(shí)代云南各族青年共同的使命。

2.2 用好新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)故事

2.2.1 總書(shū)記給獨(dú)龍族群眾的兩次回信

高黎貢山自然條件惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，我國(guó)28個(gè)極少民族之一的獨(dú)龍族就居住在獨(dú)龍江鄉(xiāng)，曾經(jīng)過(guò)著刀耕火種結(jié)繩記日的原始生活。1999年9月，全長(zhǎng) 96 km 的獨(dú)龍江簡(jiǎn)易公路建成通車(chē)；2014年4月，穿越高黎貢山的獨(dú)龍江隧道全線貫通，獨(dú)龍江徹底改變了大雪封山、與世隔絕的歷史。2014年元旦前夕，貢山縣老縣長(zhǎng)高德榮和另外4位獨(dú)龍族干部群眾寫(xiě)信向習(xí)近平總書(shū)記報(bào)喜?？倳?shū)記很快回信，獨(dú)龍族鄉(xiāng)親們興高采烈。2018年底，獨(dú)龍江鄉(xiāng)在怒江州率先實(shí)現(xiàn)整鄉(xiāng)整族脫貧摘帽，獨(dú)龍江鄉(xiāng)群眾委托鄉(xiāng)黨委給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)信匯報(bào)喜訊。2019年4月10日，總書(shū)記再次回信，祝賀獨(dú)龍族實(shí)現(xiàn)整族脫貧，勉勵(lì)鄉(xiāng)親們?yōu)檫^(guò)上更加幸福美好的生活繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗。

獨(dú)龍江鄉(xiāng)發(fā)生的滄桑巨變，充分體現(xiàn)了“各民族都是一家人”“集中力量辦大事”的社會(huì)主義制度優(yōu)越性；體現(xiàn)了黨中央對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)的深切關(guān)懷，獨(dú)龍江千年跨越使民族團(tuán)結(jié)之花開(kāi)得更盛，中華民族共同體更加牢固。

2.2.2 共筑中國(guó)夢(mèng)的云南篇章

通過(guò)扎實(shí)開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧，2020年底，云南的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，歷史性地解決了千百年來(lái)困擾云南的絕對(duì)貧困問(wèn)題。全省933萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全面脫貧，88個(gè)貧困縣脫貧摘帽，150萬(wàn)人通過(guò)易地扶貧搬遷實(shí)現(xiàn)“挪窮窩”“斬窮根”，11個(gè)“直過(guò)民族”和人口較少民族實(shí)現(xiàn)整族脫貧，其中9個(gè)直過(guò)民族“一步跨千年”，從原始社會(huì)末期、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)一步跨入了社會(huì)主義社會(huì)。

這些成就的取得離不開(kāi)各民族群眾在黨員干部的帶領(lǐng)下同心同德，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)不凡的成績(jī)。從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興一路走來(lái)，有把科技興農(nóng)播種在少數(shù)民族山區(qū)的農(nóng)民院士朱有勇；有扎根少數(shù)民族地區(qū)，立志用教育扶貧斬?cái)嘭毨ТH傳遞，幫助貧困山區(qū)女學(xué)生圓夢(mèng)大學(xué)的點(diǎn)燈校長(zhǎng)張桂梅；有24年如一日，根須扎進(jìn)阿佤山深處，用生命守護(hù)法治信仰的滄源佤族自治縣人民法院佤族法官鮑衛(wèi)忠；還有千萬(wàn)個(gè)響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，奔赴脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興一線的各民族青年。在云南長(zhǎng)達(dá) 4 060 km 的邊境線上，為應(yīng)對(duì)當(dāng)前的疫情防控形勢(shì)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)各行各業(yè)、各民族干部群眾投入強(qiáng)邊固防守邊關(guān)，守住了平安云南、平安中國(guó)……

在新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，云南各民族干部群眾精誠(chéng)團(tuán)結(jié)共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)云南篇章的生動(dòng)故事，為高校思政課教學(xué)融入中華民族共同體意識(shí)提供了最生動(dòng)、最具時(shí)效性和時(shí)代感召力的鮮活事例。

3 創(chuàng)新思政課融入中華民族共同體意識(shí)教學(xué)方式

高校思政課習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德與法治、形勢(shì)與政策等課程中都安排了與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的內(nèi)容。我們要在每一門(mén)課程完善的知識(shí)體系和理論框架下融入鑄牢中民族共同體意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)要注意思政課的改革創(chuàng)新，落實(shí)思政課的8個(gè)相“統(tǒng)一”中主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的要求。

3.1 堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一

就是要求教學(xué)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。教學(xué)設(shè)計(jì)要注意突出學(xué)生的主體性，例如在講好云南民族團(tuán)結(jié)事例時(shí)，可以設(shè)計(jì)由來(lái)自普洱的同學(xué)來(lái)講述誓詞碑的故事，由來(lái)自麗江的同學(xué)來(lái)講述張桂梅老師的事跡。教師的主導(dǎo)性則體現(xiàn)在設(shè)計(jì)適合的課堂活動(dòng)，如通過(guò)小組討論、情景展示、課堂辯論等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂。在這個(gè)過(guò)程中教師絕不是旁觀者，而是要加強(qiáng)引導(dǎo)和總結(jié)提煉，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。教師也可以安排學(xué)生提前查詢誓詞碑的故事，如張桂梅老師、鮑衛(wèi)忠法官等先進(jìn)人物的事跡，并幫助他們整理發(fā)言思路。教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都由教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體參與構(gòu)成，從而做到思政課的主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。

3.2 堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

灌輸是思想政治理論課教學(xué)的基本方法，灌輸是必須的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行鑄牢中民族共同體意識(shí)教育，教師首先要給學(xué)生講清楚中華民族共同體的概念，講清楚中華民族共同體意識(shí)的含義，以及為什么鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作的主線？黨和國(guó)家的民族政策有哪些？為此教師要把中華民族共同體相關(guān)理論研究透徹，切不可以教師之昏昏，謀學(xué)生之昭昭。同時(shí)要注重啟發(fā)式教育，無(wú)論是理論灌輸還是故事陳述，都要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的層層引申，步步啟發(fā)下找到問(wèn)題的結(jié)論。因此，講故事不僅要教師講，還要啟發(fā)學(xué)生自己講。特別是云南省內(nèi)的高校中少數(shù)民族學(xué)生占相當(dāng)比率，教師若能調(diào)動(dòng)這些學(xué)生來(lái)講述本民族本地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事，更能夠使其他同學(xué)產(chǎn)生共情，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

3.3 堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一

在保持對(duì)思政課教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理統(tǒng)一要求的前提下，要探索教學(xué)方式、手段的多樣化。順應(yīng)信息化、數(shù)字化時(shí)代的要求，思政課可以利用遠(yuǎn)程數(shù)字博物館、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室，將全省乃至全國(guó)民族團(tuán)結(jié)典型案例引入教學(xué)。利用大數(shù)據(jù)通過(guò)沉浸式教學(xué)體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得更多的感性認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)理論的認(rèn)知。

綜上所述，鑄牢中民族共同體意識(shí)融入云南高校思政課程是非常必要和重要的。云南高校應(yīng)該結(jié)合區(qū)位特點(diǎn)，挖掘本土教學(xué)素材和資源，講好云南故事，引導(dǎo)各民族大學(xué)生鑄牢中民族共同體意識(shí)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程上，為把云南建設(shè)成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的青春。