浚縣泥咕咕對小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)的啟示

王雨欣/河南師范大學(xué)

0 引言

?？h泥咕咕是河南民間美術(shù)中極具代表性的一個種類，它既有歷史沉淀之后的深沉感，又有獨特優(yōu)美的審美造型，讓其在上萬年的歷史長河中得以留存下來。色彩教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中起著重要的作用，是在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)興趣的途徑之一，泥咕咕獨特的色彩藝術(shù)特色對小學(xué)美術(shù)教學(xué)是具有參考性意義的。

1 ?？h泥咕咕概述

河南?？h（古稱黎陽），地處豫北。隋唐時期?？h“泥咕咕”開始發(fā)展，到今天為止已經(jīng)有了1400年的歷史。起源于隋末的“泥咕咕”，是?？h民間對泥塑作品的俗稱，因為吹出來可以發(fā)出“咕咕”的聲音，并且是由泥巴制作而成，所以被稱作“泥咕咕”。泥咕咕的主要產(chǎn)地是黎陽鎮(zhèn)楊圯屯，制作泥咕咕的泥料和工具都非常簡單，只需要把村附近的黃泥加水變成泥巴，再用木槌敲打，讓它變得柔和，可以輕松捏動為止。工具也極其簡單，只需要一根木棍兒，一頭粗一點，一頭尖一點，粗的地方可以塑造泥咕咕的造型，雕畫出來鼻、眼、嘴和身上的花紋，最后在身上不同的部位打上孔通氣，就能用嘴巴吹響了，群眾也稱它為咕咕小哨兒。

“泥咕咕”作為豫北泥塑作品的代表，古拙莊重的色彩帶有極強的地域性特征，是一千多年文化歷史沉淀的象征。泥咕咕有一百多個種類，各種題材的作品都有其獨特的風(fēng)格。在2006年5月，?？h泥咕咕作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入了國務(wù)院審批的名錄。

2 泥咕咕的色彩特征

2.1 泥咕咕中的五行用色觀

陰陽五行觀下的“五行論”是構(gòu)成中國傳統(tǒng)五色學(xué)說的重要思想基礎(chǔ)，中國古代五行論認(rèn)為世界由火、土、金、木、水這五種原初物質(zhì)組成[1]。在中國古代，有“陰陽五行說”，認(rèn)為世間萬物是由“金、木、水、火、土”五種基本的物質(zhì)組成，對應(yīng)五種物質(zhì)的屬性選出來與之相配的五種顏色，即傳統(tǒng)美學(xué)中的“五色觀”，相對應(yīng)的五色是白色、青色、黑色、紅色、黃色。五行之色是一種帶有抽象和象征意味的色彩，其中包含著對宗教、階級、審美、文化、世界觀的內(nèi)涵。古人在當(dāng)時并不知色彩的構(gòu)成，但是根據(jù)五行的哲學(xué)思想發(fā)展出中華民族獨特的用色習(xí)慣，其中包含著合理性和主觀能動性。

“三分塑七分彩”就體現(xiàn)了泥咕咕賦色的重要性，在古代人們的用色觀念比較單一，泥咕咕的上色特點是以純黑為底，之后用筆畫出形態(tài)各異的花紋，花紋和造型大多較為隨性，用白色、青色、黑色、紅色、黃色這五色進行圖紋的裝飾，與之對應(yīng)的五種顏色，即傳統(tǒng)美學(xué)中的“五色觀”。為了體現(xiàn)吉祥、喜慶的感覺，在色彩的繪制上，泥咕咕一般用的都是高明度純色，復(fù)色、互補色在作品中也能夠體現(xiàn)，在顏色使用上一般不用混合色或者灰色系的顏色，并且在調(diào)色中，會在顏色里加一些蛋黃，進一步提高顏色的鮮亮度，將高純度色彩運用到每一處，色彩對比強烈，給人一種隨意且大膽的視覺觀感?？？h“泥咕咕”的紋飾主要是花草紋，中原人民運用五色觀結(jié)合生活中的長期積累，在自然中取色，色彩對比強烈，花紋伸展自如，體現(xiàn)了民間美術(shù)中濃厚的鄉(xiāng)土氣息，也體現(xiàn)了人民對于美好生活的希冀。

2.2 尚黑文化

中國尚黑的歷史源遠(yuǎn)流長?！兑捉?jīng)文言》有“天玄(黑)地黃”之說。玄者，深不可測,有能包容一切的意思。伏羲八卦太極圖中的陰陽魚，黑（玄）色為本，是母體，是本原色[2]。在原始社會，當(dāng)時可以使用的顏色較少，古人會將木棍進行燃燒之后，將木灰作為一種天然的顏料，在彩陶文化時期就尚黑的文化就已經(jīng)出現(xiàn)，形成了中華民族獨特的“尚黑”文化。在傳統(tǒng)文化中，由五行推至五行色：黑、紅、黃、青、白，這五種顏色，黑色在位置中代表北，因此北方比南方更推崇黑色，把黑色作為色彩中的最高地位。

尚黑的文化滲透在生活的各個方面，比如在歷史中黑色代表了剛直不阿的崇高品質(zhì)，如宋代的包拯、唐代的尉遲恭等歷史人物的扮相的臉譜都是采用的黑色，并且黑色在山水畫和書法中占據(jù)了絕對的中心地位。黑色的痕跡還在宗教中顯現(xiàn)，道教黑白陰陽魚圖中就有黑白二色，道教很崇尚黑色，黑白相對應(yīng)就是陰陽，陰陽的思想一直存在于中華民族的文化血脈中?？？h的有一句話是這樣說的：“要想俏，一身皂（黑）”，由此可見黑色在人們心中代表了美，泥咕咕用黑色作為底色，就是對黑色的崇拜和追求。

“尚黑”從古至今對藝術(shù)作品和民間美術(shù)的影響是極大的，黑色被賦予了文化、宗教、崇拜的內(nèi)涵。黑色在民間藝術(shù)的色彩中具有重要的地位，散發(fā)著獨特的魅力（圖1）。

圖1 泥咕咕作品

2.3 程式化特征

程式化在藝術(shù)中是指一種藝術(shù)構(gòu)成的主要方式，概括來說就是一個事物經(jīng)過提煉，從中得出一套不言自明的形式，這種形式相對穩(wěn)定并特殊，在藝術(shù)創(chuàng)作中會形成獨特的藝術(shù)語言，也是不可或缺的一部分，“程式”簡而言之可以理解為結(jié)構(gòu)。

?？h泥咕咕作為一種民間美術(shù)，在我國歷史長河中得以流傳，程式化的用色和裝飾是其傳承下來的重要因素，其中約定俗成的繪畫模式和優(yōu)秀的歷史文化是其主要的藝術(shù)表現(xiàn)題材?？？h廟會的歷史源遠(yuǎn)流長，而泥咕咕則是在廟會上進行售賣，增加?？h人民收入的一個渠道，因此需要大量地制作，才能保證基本的收入。這些手藝人在不斷地摸索中形成了一定的慣式，“程式化”在作品中得到體現(xiàn)，語言特點上也呈現(xiàn)著“符號化”的特色。

?？h泥咕咕的用色非常具有民俗特色，設(shè)色較為隨意，體現(xiàn)了中國民間美術(shù)的傳統(tǒng)特色，古樸的造型搭配“程式化”的配色，作品古拙中透露著生機盎然的希望?？？h人民在泥咕咕的創(chuàng)作上有一套自己的規(guī)則與程式。彩繪是以黑色、紅色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、大藍(lán)、大黃等條紋，大都用原彩色，幾乎不用調(diào)和過的中間色和灰色系。在設(shè)色上會采用漸變繪畫方式，比如泥咕咕脖子上的羽毛通常用白色打底，紅色和粉色疊加，同類色的漸變也常出現(xiàn)在作品上，并且在顏料中加上蛋黃綜合調(diào)制而成，能使色彩發(fā)明發(fā)亮，對比強烈?？？h泥咕咕造型古樸拙雅，加之大紅大綠的著色，色彩鮮艷，紅配綠、黃配紫，這些固定搭配的對比色在黑色的底子上更加奪人眼球，具有極強的民俗特點，使作品具有藝術(shù)觀賞性，體現(xiàn)了“符號化”和“程式化”的特征。

泥咕咕作為一種民間美術(shù)，是我國藝術(shù)門類中的瑰寶，與我們?nèi)粘５纳罹o密相關(guān)，形成了獨特的民俗風(fēng)格，黑色為底，白色、青色、黑色、紅色、黃色等純色以對稱的方式加以裝飾，這些色彩的固定搭配使用正是?？h民間美術(shù)色彩程式化的體現(xiàn)。泥咕咕其程式化符號的用色和裝飾對豫北民間美術(shù)的傳承起著極大的作用，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中他們有自己遵循的規(guī)律，這種方式讓傳承更加簡單，讓大家學(xué)習(xí)民間美術(shù)也有了一定的樣本（圖2）。

圖2 ?？h廟會上售賣的泥咕咕

3 泥咕咕對小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)的啟示

3.1 色彩教學(xué)的意義

在幼兒階段，擁有各種各樣的感知覺，在各種感知覺中，視覺占據(jù)主導(dǎo)地位。孩子們通過眼睛觀察世間的萬物，而顏色是組成世界重要的元素之一，對孩子的心理健康和個性發(fā)展意義重大。美術(shù)創(chuàng)作由多種元素構(gòu)成，如構(gòu)圖、造型、色彩等。色彩作為其中的一環(huán)，具有非常重要的作用，一幅作品的色彩可以表達(dá)出作者的內(nèi)心感受并且在一定程度上影響作品的優(yōu)劣，同樣也讓觀看者引起共鳴和評價。在小學(xué)美術(shù)教育中，色彩教學(xué)是學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)，色彩教育通過各種不同的顏色，對孩子們的感官產(chǎn)生刺激，發(fā)展和培養(yǎng)孩子們的集中力、創(chuàng)造力、交流能力，還有各種潛能。在美術(shù)教育中色彩教學(xué)占據(jù)著極為重要的地位，相關(guān)研究表明，在豐富色彩環(huán)境下長大的孩子，他們的觀察能力、記憶力、對事物的認(rèn)知力都比在單調(diào)色彩環(huán)境下成長的孩子要好，因此在小學(xué)美術(shù)教育中引入色彩教學(xué)是非常有必要的，包括以下幾個方面。

3.1.1 促進學(xué)生的色彩審美體系

色彩教育如果在小學(xué)美術(shù)教育中得到重視，能夠幫助學(xué)生形成良好的色彩審美體系。色感教育其實是無處不在的，但是就目前的教育環(huán)境來說，我們?nèi)笔栏薪逃昧?。因此，小學(xué)美術(shù)中應(yīng)該加強色彩教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的色彩審美，認(rèn)識到不同的顏色在不同載體上的視覺變化，學(xué)習(xí)色彩搭配之間的基本知識和方法，將這種搭配運用到我們?nèi)粘Ｉ钪小?/p>

3.1.2 促進學(xué)生的色彩認(rèn)知能力

小學(xué)生年齡大都在7-12歲之間，在這個階段的學(xué)生對于色彩的認(rèn)知還是很薄弱的，但是這個階段的學(xué)生大多對美術(shù)還是很感興趣的。因此在小學(xué)美術(shù)教育中，如果可以實施正確的色彩教學(xué)可以極大地促進學(xué)生的認(rèn)知能力發(fā)展。不同的顏色可以表達(dá)不同的情緒，比如紅色對應(yīng)熱情，藍(lán)色對應(yīng)憂郁，學(xué)生通過觀察和聯(lián)想，在潛移默化地訓(xùn)練中可以發(fā)展其認(rèn)知能力，為之后的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定良好的認(rèn)知能力基礎(chǔ)，形成良好的色彩認(rèn)知。

3.2 當(dāng)前色彩教學(xué)中存在的問題

3.2.1 重視程度低

小學(xué)階段的美術(shù)老師會出現(xiàn)一種極為尷尬的現(xiàn)象，很多美術(shù)老師身兼多職，甚至在教語文、數(shù)學(xué)這一類的主科。首先是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大多不重視美術(shù)教育，認(rèn)為美術(shù)只是文化課學(xué)習(xí)中的調(diào)味劑，更不必提色彩教學(xué)。其次許多家長也認(rèn)為如果以后不走美術(shù)專業(yè)，美術(shù)學(xué)習(xí)是非常不必要的，甚至是浪費時間的，在這種氛圍的影響下，學(xué)生們對美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也可想而知，導(dǎo)致在色彩感知發(fā)展的關(guān)鍵時期，很多學(xué)生是接觸不到專業(yè)的色彩教學(xué)。

3.2.2 色彩教學(xué)方式落后

在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，大多都是通過教材來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)場地都是在教室，受到環(huán)境的限制，學(xué)生沒辦法直接接觸到大自然，第一是很枯燥，第二是導(dǎo)致美術(shù)學(xué)習(xí)過于扁平化。然而色彩本就來自大自然，大自然是學(xué)生對色彩感知的重要途徑，在對環(huán)境的觀察中也可以培養(yǎng)學(xué)生對色彩的感知能力，提高對世界萬物的認(rèn)知和觀察能力。其次美術(shù)教師在教學(xué)中，教學(xué)方式大都沒有新意，灌輸式教學(xué)在美術(shù)教育中極為常見，很多美術(shù)教師在色彩教學(xué)上沒有更新自己的教學(xué)系統(tǒng)，導(dǎo)致色彩教學(xué)方式落后，使學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)喪失興趣。

3.3 泥咕咕融入色彩教學(xué)的策略

泥咕咕作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有很高的藝術(shù)和美學(xué)價值，強烈的色彩對比，極具特色，在小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中是很好的學(xué)習(xí)途徑。培養(yǎng)學(xué)生對于色彩的認(rèn)知能力在小學(xué)階段是基礎(chǔ)的任務(wù)，對之后的美術(shù)綜合素質(zhì)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。泥咕咕作為一種色彩文化，具備傳統(tǒng)教材上不具有的獨特魅力，泥咕咕色彩特色融合小學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中可以通過以下幾個途徑。

3.3.1 融入校本課程

校本課程是學(xué)校老師聯(lián)合研發(fā)確定的課程，與國家要求的課程、地方的課程相對照，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。校本課程的實施可以拓展美術(shù)學(xué)習(xí)的空間，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣寣W(xué)生更有親切感和參與感。泥咕咕作為黃河流域的民間藝術(shù)，是傳承中原文化的重要途徑之一，開發(fā)校本課程是非常必要的。泥咕咕從色彩上來看是非常有特點的，黑色的底上，用紅、黃、白、藍(lán)等顏色彩繪，具有強烈的視覺沖擊力。泥咕咕校本課程開發(fā)根據(jù)小學(xué)生色彩感知的階段，有針對性地進行教學(xué)設(shè)計。例如以平面繪畫的形式，繪制出泥咕咕的外形之后，用水粉進行上色，水粉具有可調(diào)和性的特點，在繪制泥咕咕花草紋的綠色植物之前，先講出三原色的基本原理，接著講解色彩調(diào)和的基礎(chǔ)知識，再引出藍(lán)色加黃色等于綠色，運用調(diào)和出來的綠色畫出綠色葉子，讓學(xué)生掌握更為全面的色彩知識，感受到色彩的神奇之處。

3.3.2 美術(shù)社團

在小學(xué)美術(shù)教育中美術(shù)社團相當(dāng)于美術(shù)學(xué)習(xí)的第二課堂，可以拓展和延伸美術(shù)的學(xué)習(xí)，美術(shù)社團是由學(xué)校組織的自愿自發(fā)的社團組織，一般參加美術(shù)社團的學(xué)生對美術(shù)的興趣和積極性都很高。在美術(shù)社團中進行色彩教學(xué)，相對于課本上學(xué)習(xí)的知識更加細(xì)化和專業(yè)性，因此美術(shù)社團是一個很好的教學(xué)平臺。美術(shù)教師在教授色彩知識時，基礎(chǔ)色彩知識是必要的，但卻不夠充分，在美術(shù)社團中，以泥咕咕為課程，可以增加教學(xué)的專業(yè)性和深度，利用色彩的知識可以幫助學(xué)生去提高和培養(yǎng)情感表達(dá)的能力。例如，課程引導(dǎo)環(huán)節(jié)通過觀察泥咕咕的色彩、造型，提問：大家覺得泥咕咕會出現(xiàn)在什么場面上？接著引入泥咕咕主要是出現(xiàn)在浚縣當(dāng)?shù)氐膹R會上，泥咕咕的色彩濃郁，在傳統(tǒng)的民間藝術(shù)創(chuàng)作中，色彩的視覺效果是極為重要的，關(guān)乎到是否暢銷和是否受到人們的喜愛，必須達(dá)到喜聞樂見的效果。因此色彩的搭配、深淺、亮度、對比等搭配都是非常重要的。在泥咕咕的創(chuàng)作中雖以黑色打底，但用亮色畫出紋樣，往往不用灰色系顏色，灰色系會顯得哀傷，不符合其歡樂的理念。鮮亮和高飽和度的顏色往往都是民間藝人的首選，來表現(xiàn)其積極性，大紅色的底看起來喜慶、吉祥，黑色的底則濃重、古樸，裝飾花紋用色飽和度高，顏色簡潔，帶有極為強烈的地域性特征。其色彩特征符合喜慶的節(jié)日，讓人一眼看過去就覺得很歡樂，讓同學(xué)們感受到色彩帶給我們的情感體驗和魅力，激發(fā)學(xué)生色彩學(xué)習(xí)的興趣。

泥咕咕這類的民間美術(shù)藝術(shù)品對色彩教學(xué)是非常具有意義和啟發(fā)性的，通過泥咕咕來引導(dǎo)學(xué)生感受色彩、認(rèn)識色彩、了解意義。因此應(yīng)該引起美術(shù)教師對色彩教學(xué)融合民間美術(shù)的思考，如何在一線教學(xué)中如何設(shè)計相關(guān)課程，提高學(xué)生的色彩感知能力。

4 結(jié)語

綜上所述，泥咕咕對于小學(xué)階段的色彩教學(xué)是非常有意義的，泥咕咕的色彩極具特色，對色彩認(rèn)知是很有幫助的。教師應(yīng)該在泥咕咕色彩教學(xué)的基礎(chǔ)上，延伸出更多民間藝術(shù)融合色彩教學(xué)的課程，提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的自發(fā)性，營造一個寓教于樂的氛圍，將色彩教學(xué)和文化相結(jié)合，增強對色彩基礎(chǔ)知識和色彩感知的能力，提高小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的作用。