淺析《詩經(jīng)》愛情詩中的“水”意象

宋逸馳

先秦時期的愛情詩在中國古典文學(xué)中呈現(xiàn)自然質(zhì)樸的特點。作為先秦的代表作品，《詩經(jīng)》記載了中國人早期對文學(xué)和美的朦朧感悟，作品中已經(jīng)出現(xiàn)“原始意象”。先民們因緣水居住、逐水生活，而水是日常生活最常見的自然物象，故在一系列聯(lián)想與思考中，他們自然而然地將水與愛情聯(lián)系在一起。水這一自然物象逐漸發(fā)展為文學(xué)作品中的審美意象，在作品中更進一步深化成為文學(xué)意象。許多上古情詩中不乏水的身影，正是反映了這種密切聯(lián)系。

人類璀璨的文化中有一個永恒的主題—愛情。從古至今，詠嘆愛情的詩詞歌賦數(shù)之不盡。而水在中國傳統(tǒng)文化中屬于意味深長的文化意象，這種自然物質(zhì)成為歷代文人墨客創(chuàng)作的靈感來源。由于水呈現(xiàn)多種形態(tài)，具體表現(xiàn)形式有江河湖海、小溪大川、風(fēng)霜雨雪等，《詩經(jīng)》對此加以恰當(dāng)運用，其中蘊含的復(fù)雜感情，恰如其分地表達出現(xiàn)實生活中青年男女情感的多樣化。中華民族發(fā)源于長江、黃河流域，先民們世代依河而居，因此河流與中華民族祖先們的生活密切相關(guān)?！对娊?jīng)》中涉及的河流很多，除了大家熟悉的黃河、長江、漢水、涇水、渭水、淮水，還有淇水、汝水、杜水等。《詩經(jīng)》中以“水”意象來闡述男女相識相聚于水邊，情人有意的話要過河，萬般惆悵的思緒也望水興嘆，被人遺棄也發(fā)生在河邊。因此，水邊、水岸或者水中央，既是戀愛的實際空間，又是愛情往來流動的載體。它既象征愛情的起承轉(zhuǎn)合、緣起緣滅，又象征柔情、激情、濫情、無情、絕情等。因此，用“水”意象來象征愛情，《詩經(jīng)》是源頭，而《詩經(jīng)》愛情詩中的“水”意象的描述，具備鮮明的文學(xué)獨特性，這個愛情詩的創(chuàng)始之作也對后世愛情詩的進一步演繹影響頗大。在《詩經(jīng)》的愛情詩中，“水”意象有文學(xué)功用、美學(xué)功用和民俗功用三方面。本文從文學(xué)功用方面主要分析其比興與比喻的手法，從美學(xué)功用方面主要分析其做景襯情的意義，從民俗功用方面因風(fēng)俗引例舉證。

一、文學(xué)功用

（一）隱喻起興，含蓄朦朧

《詩經(jīng)》善于運用水邊景物起興，采取朦朧含蓄的表現(xiàn)手法，描繪愛情中男女之間的愛慕之思?！对娊?jīng)》在開卷之作《周南·關(guān)雎》中描述：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@很明顯地展現(xiàn)了水邊的鳩鳥合鳴及依依相伴的情景，由此興起君子對淑女的愛慕之情。因為身處豐茂的水草旁，鳥兒成雙成對地歌唱，所以此情此景引發(fā)了君子對心中戀人的無邊思念。在這篇的后部分則又用水中荇菜，左右采擷，借以興起男子對女子念念不忘的追求。這個篇章顯然表達的是男子單方面對心上人的愛戀。在《陳風(fēng)·東門之池》中則表達了兩情相悅的欣喜?！蛾愶L(fēng)·東門之池》用“東門之池，可以漚麻”為起興，這既點明了感情發(fā)生的地點，又表明兩人感情在逐漸深入—連“麻”這種質(zhì)地都可以泡軟，兩人情感之深可見一斑。在此過程中，兩人還可以相“晤”。在全篇反復(fù)出現(xiàn)的“晤”中，一方面我們理解這是戀人們之間感情不斷加深的原因，因為他們可以見面，在見面中增加理解加深了彼此的依戀之情。另一方面，人們也能夠從這些精練的詩歌語言中領(lǐng)悟到這對青年男女在會面之時眉來眼去、波光不斷流轉(zhuǎn)的畫面。高度凝練的詞語里，蘊含了深厚的感情及生動的畫面，這些都是流動的“水”意象給讀者帶來的美的享受。愛情中有喜有憂，故在波動不已的流水中也能寄情無限愁情別緒。在《邶風(fēng)·柏舟》中，“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂”中以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，運用柏舟自比，柏舟的泛泛而流所映襯的是女子彷徨無依的內(nèi)心，女子心里暗中感傷自己沒有遇上良人，但只是一番幽怨，并不敢去很激烈地表示不滿。

（二）用水作比，企慕情境

在《詩經(jīng)》中，運用“水”意象寫戀人間情感阻隔的代表性作品有《秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”男子與心儀之人因水相隔，兩人各在水一方，空間上的距離感讓男子愛而不得。在《周南·漢廣》中，“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”也是男子追求女子而不能得的情歌。樵夫愛上游女卻難成眷屬，只得面對滔滔江水一嘆哀愁。在水的阻隔下，愛情變得縹緲朦朧，基于“水”意象構(gòu)成了浪漫的但是可望而不可即的意境，這種意境即西方浪漫主義所指的“企慕情境”。

《秦風(fēng)·蒹葭》也很好地表現(xiàn)了“企慕情境”?！遁筝纭芬郧锷n蒼的蒹葭與冷露凝霜襯托，融入男女相戀但是被水所阻隔的情景，感懷可望而不可即、有情卻還無奈。相比之下，《周南·漢廣》具象寫實，表達了江漢太廣渡河困難，追求心上人非常渺茫，這也跟當(dāng)時的地理環(huán)境及交通條件有直接關(guān)系。江面遼闊，交通工具落后，這些都給傳情達意帶來了阻礙，戀人由此流露出“求而不得”的萬般惆悵之情?！肚仫L(fēng)·蒹葭》則抽象空靈，錢鍾書的《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經(jīng)》中以《秦風(fēng)·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許因為抽象意境能提供更為寬闊的審美空間。詩歌用詞凝練，運用“水”意象，可以使詩作言簡意賅且意蘊無窮，抒發(fā)作者的各式情感。

（三）以水烘托，暗指不幸

《詩經(jīng)》中描寫“水”意象的篇目很多，其中《邶風(fēng)·柏舟》以柏舟在水中飄蕩、無所依靠、隨波游走，隱喻女人在情感上處于無所依傍、心中迷茫的境地。全詩形象生動，情感沉郁懇切，令人讀之感懷不已。在《衛(wèi)風(fēng)·氓》這篇中，女人被男人拋棄回到家中，但是家人并不理解也不接納她，所以女人臨河訴苦，而滔滔不絕的流水聲最終使她清醒。在《召南·江有汜》這篇中，盡管丈夫已經(jīng)另覓新歡，但棄婦的內(nèi)心依然心存幻想，期待丈夫回心轉(zhuǎn)意，讓自己的感情之路能夠峰回路轉(zhuǎn)，“柳暗花明又一村”。

由上述分析可知，“水”意象在《詩經(jīng)》愛情詩中表達的效果具象化而且多樣化，通過情景結(jié)合，委婉地表達了復(fù)雜多變的細膩情感。

二、美學(xué)功用

（一）其形動人，展現(xiàn)風(fēng)姿

水的質(zhì)地、質(zhì)感，以及給人的觀感是多變的：平靜時澄澈透明，純美靈動；翻滾時混濁不清，泥沙俱下；緩緩流動時仿佛柔情百結(jié)；興風(fēng)作浪時又好似冷酷無情。正因如此，《詩經(jīng)》愛情詩中的“水”意象也具有多重的寓意。一是以水的款款流動、飄逸的姿態(tài)隱喻男性或者女性的風(fēng)姿神韻，并以此寄托作者此中的愛慕之情。在《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中，作者深情寫道：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋。”看那淇水彎彎曲曲地流，青翠碧綠的竹林一片片連起來，聯(lián)想到那品格高潔、學(xué)問精湛的君子，心里悠然產(chǎn)生一陣愛慕之情。在這當(dāng)中，淇水彎彎用來隱喻君子綽約的風(fēng)姿；映照著虛心挺拔的翠竹，隱喻君子做學(xué)問的高尚情操。在高度凝練的字詞中，動靜結(jié)合，情景交融，畫面生動，“言有盡而意無窮”（嚴羽《滄浪詩話》）。在《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》中，遠行的女子望著淇水，想起了往昔自己“籊籊竹竿，以釣于淇”的美好情景，再思量父母兄弟如今皆已遠離，因此悵然若失的思念之情涌上心頭。這種用水的具體形象來比喻人的風(fēng)姿的寫法也被后世所傳承，后慢慢固定下來，專門將“水”意象比作女性的形象。

（二）其景怡人，烘托氣氛

《鄘風(fēng)·桑中》一詩中，男子的位置圍繞水濱而變，時而“淇之上矣”，時而“沬之北矣”，時而“沬之東矣”，看似是在采摘，其實是在等待與他們的“孟姜、孟弋、孟庸”約會。等待約會是在沬水邊，若到桑社、上宮中幽會，淇水是情侶會合之處，水都見證了愛情。當(dāng)然，水也會見證愛情的另一面，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的“有洸有潰，既詒我肄”，《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“淇水湯湯，漸車帷裳”。兩首詩所舉例句都表達了婚戀中的男子對女子的不忠與不敬，展現(xiàn)了兩段經(jīng)不起時間考驗的感情。

（三）其情動人，愛意無限

《周南·關(guān)雎》以“在河之洲”的“關(guān)關(guān)雎鳩”與水中“左右流之”的“參差荇菜”整個構(gòu)成了“君子”活動的背景，比興的手法讓情感含蓄收斂，勾勒了一幅在水邊上演的朦朧愛情追求之景。

《鄘風(fēng)·柏舟》這首詩也用柏舟起興，表現(xiàn)了女子認定心上人后非他不嫁的堅決態(tài)度，當(dāng)被否定后女子處于極度痛苦的狀態(tài)。與《邶風(fēng)·柏舟》不同的是，這位女子性格倔強，強烈抗?fàn)幰杂蓱賽郏瑘詻Q捍衛(wèi)愛情主權(quán)。

三、風(fēng)俗功用

文學(xué)作品的形成受其時代因素影響，《詩經(jīng)》愛情詩中的“水”意象也反映了先民的一些婚戀風(fēng)俗，《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的愛情詩充分反映了這一點。上古年代的風(fēng)俗有仲春之月男女相會，周代社會存在著在春天去祭祀高禖的風(fēng)俗。這里的“高禖”指掌管婚配及生子的女神，類似兼具“月下老人”和“送子觀音”的雙重角色。在春天祭祀高禖的風(fēng)俗其目的主要有兩個：一是未婚青年男女祈求獲得良人佳偶來跟自己婚配，二是已婚之人祈求早生貴子。這個祭祀高禖的風(fēng)俗其后隨著時代變遷逐漸演化成眾人游樂、男女戀愛等活動。因此，古代的這個情人節(jié)，有心的男女會在水邊約會、戀愛、談婚論嫁、祭拜祈求幸福，成為當(dāng)時社會的一道亮麗民俗風(fēng)景線。據(jù)說，這個風(fēng)俗在秦漢時期是在三月上巳之日舉行，魏晉以后才逐漸固定在三月三日，如《鄭風(fēng)·溱洧》中：“溱與洧，方渙渙兮?！S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”不難設(shè)想，陽春三月，盛會人眾，以溱水、洧水作背景，詩篇由風(fēng)俗轉(zhuǎn)向愛情?！八币庀笞鳛楸尘胺从沉肃崌娘L(fēng)俗。又如，《邶風(fēng)·匏有苦葉》中：“匏有苦葉，濟有深涉?！瓭诲墸豇Q求其牡?！痹撛姳憩F(xiàn)一位年輕女子對情人又喜悅、又焦躁的等候，作為邶地民歌，也反映了邶地當(dāng)時的風(fēng)俗民情。

《詩經(jīng)》中的愛情詩涵蓋的內(nèi)容十分豐富，涉及孜孜的求愛擇偶、夫妻的琴瑟和鳴、兩地的相思阻隔、棄婦的出妻幽怨等。同時，《詩經(jīng)》愛情詩充分運用了別具一格的藝術(shù)手法，通過賦、比、興等藝術(shù)手法表現(xiàn)世間男女相識、相知、相惜、相和、相離、相怨等復(fù)雜的情愫?！对娊?jīng)》愛情詩中的“水”意象多種多樣，在不同的水邊，面對不同的時間、不同的地方、不同的人，情感的多變讓人或遐想不已，或思戀不已，或嘆息不已。這背后蘊含了深厚的歷史文化。由于古代先民緣水居住、隨水生活，因此借用水的形態(tài)具體化表現(xiàn)愛情就成了很自然的事情。一方面，水濱環(huán)境確實如詩如畫，無論是愛而不得、男女約會，還是交往成婚，許多有情人會在河濱生出情愫，催生一段戀情。另一方面，在先民眼里，水既能促進世間萬物生長，也能讓人類繁衍生息，因此水既是擁有無窮能量的象征，又是孕育新生命的象征。《詩經(jīng)》愛情詩中的“水”意象見證了愛情的憂與喜，其特征有兩個：一是以水的純潔清澈抒寫男女愛情的美好與純真，二是以水流的曲折阻隔表現(xiàn)愛情中需要經(jīng)歷的考驗。

綜上所述，《詩經(jīng)》中愛情詩的內(nèi)涵深厚，其中“水”意象兼具動態(tài)美和靜態(tài)美，同時具備文學(xué)功用、美學(xué)功用和民俗功用，對后世的詩詞、散文、小說等體裁均影響深遠。受《詩經(jīng)》愛情詩的啟發(fā)，文人墨客們對以水寄語、以水融情的寫法融會貫通，在中國文學(xué)史上留下不少熠熠生輝的名言名句?！对娊?jīng)》愛情詩中的“水”意象，也被后世的文學(xué)繼承，賦予新的內(nèi)涵，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。