高校教師私德培育的理論邏輯及現(xiàn)實(shí)要求

廖啟云 趙佳欣

摘要：進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教的重要性。高校教師不僅是社會(huì)人才的輸送者，更是社會(huì)創(chuàng)新的源泉，加強(qiáng)高校教師私德涵養(yǎng)既是實(shí)現(xiàn)高校教師立德樹人根本任務(wù)的必然之舉，也是公德建設(shè)得以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力來源。因此，立足高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，國家、高校要不斷加強(qiáng)高校教師私德培育，形成高校教師自覺涵養(yǎng)操守、端正品行、嚴(yán)以修身的新風(fēng)尚。關(guān)鍵詞：高校教師；私德培育；現(xiàn)實(shí)要求中圖分類號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-4107（2023）04-0010-04

2020年12月教育部等六部門印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革的指導(dǎo)意見》，深入落實(shí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》和《深化教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，推進(jìn)加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革[1]。黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的戰(zhàn)略全局出發(fā)，對(duì)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建設(shè)作出了深刻闡述，將高校教師立德樹人的根本任務(wù)擺在了新高度。本文通過探討高校教師私德培育在高校教師隊(duì)伍建設(shè)改革中的關(guān)鍵作用及私德涵養(yǎng)中的問題與現(xiàn)實(shí)要求，為進(jìn)一步發(fā)揮高校教師不言之教、實(shí)現(xiàn)全方位育人提供參考。

一、高校教師私德的內(nèi)涵

提到私德，就不得不說公德，公德與私德既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。在我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，既包含了國家層面的價(jià)值觀和社會(huì)層面的價(jià)值觀，又包含了個(gè)人層面的價(jià)值觀[2]。而私德與公德就是屬于個(gè)人層面的道德范疇，是對(duì)個(gè)人道德的規(guī)范。公德即公民基本道德，指向的是公共生活，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國、敬業(yè)等品質(zhì)；私德則是個(gè)人基本道德，例如，誠信、友善等，其更加關(guān)注非公共生活的個(gè)人道德品質(zhì)，包括家庭美德和個(gè)人品德。因而，高校教師的私德，是指向高校教師的個(gè)人道德要求，是其在家庭美德和個(gè)人品德方面的道德表現(xiàn)，而非其在公共生活中的個(gè)人道德表現(xiàn)。

（一）高校教師私德是以“四有”好老師為核心的個(gè)人品德

高校教師私德是指高校教師在個(gè)人品德方面的表現(xiàn)，是以高校教師個(gè)人的理想信念、道德情操、禮識(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心為核心的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。首先，高校教師要樹立崇高的理想和信念，形成大志向、寬胸襟、高境界，使自己能夠從思想上、行動(dòng)上作好艱苦奮斗、甘于寂寞、無私奉獻(xiàn)的準(zhǔn)備，做到困難面前不畏懼、挫折面前不悲觀、誘惑面前不墮落。其次，高尚的道德情操既是衡量高校教師人格品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是高校教師保持先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)，是高校教師在面對(duì)誘惑時(shí)，保持理智，戰(zhàn)勝欲望，形成理想和信念，從而調(diào)節(jié)實(shí)踐的重要精神力量。再次，高校教師要不斷提升個(gè)人的禮識(shí)學(xué)識(shí)，學(xué)識(shí)使人增長見識(shí)，禮識(shí)則能使高校教師增添個(gè)人魅力和光彩，是高校教師能夠“教得好、服得住”學(xué)生的重要個(gè)人品質(zhì)。最后，高校教師要保有仁愛之心，能夠講奉獻(xiàn)，尊敬他人，真誠地了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生。

（二）高校教師私德是以家庭責(zé)任感為核心的家庭美德

高校教師私德是指高校教師對(duì)于家庭責(zé)任的承擔(dān)，以高校教師個(gè)人的家庭責(zé)任感為核心?！扒Ъ胰f戶好，國家才能好，民族才能好”，構(gòu)成“千家萬戶”的一個(gè)個(gè)家庭，是社會(huì)的基本細(xì)胞，而個(gè)人的家庭責(zé)任感也是構(gòu)成每個(gè)人道德水平的重要內(nèi)容。高校教師私德情況如何，與其家庭責(zé)任感的高低是分不開的。中華文化歷來重視對(duì)家庭美德的傳承與弘揚(yáng)，形成了尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等家庭美德，而革命先輩在艱苦卓絕的環(huán)境中也形成了“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”“立德樹人，勤儉持家”等不為家庭謀私利、以身作則的家庭美德[3]。因而，高校教師私德就是以家庭責(zé)任感為核心的家庭美德，就是指高校教師在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化自身的家庭責(zé)任感，學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)文化，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任，建設(shè)模范家庭，并且在與家庭成員的接觸中培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛他人、換位思考、對(duì)他人負(fù)責(zé)的個(gè)人能力，形成個(gè)人內(nèi)在的責(zé)任意識(shí)，從而轉(zhuǎn)化為一種個(gè)人的內(nèi)生動(dòng)力，增強(qiáng)高校教師內(nèi)在的品德修養(yǎng)。

二、高校教師私德培育的理論邏輯

2019年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)師易求，人師難得”。教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩覽4]。由此可見，私德培育是高校教師實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的必然之舉，是公德培育得以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力來源，也是建設(shè)高校教師隊(duì)伍的客觀需要。

（一）實(shí)現(xiàn)高校教師立德樹人根本任務(wù)的必然之舉

首先，高校教師私德涵養(yǎng)符合新時(shí)代的要求與使命。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記就提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，既需要各式各樣的人才為祖國發(fā)展奉獻(xiàn)力量，也需要每個(gè)中國人民發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)中國夢(mèng)——需要用每個(gè)人的理想和信念進(jìn)行牽引。高校教師不同于中小學(xué)教師，不僅要為社會(huì)的發(fā)展出謀劃策，還是社會(huì)人才的輸送者，面對(duì)的是即將走入社會(huì)的青年學(xué)生，因而，高校教師作為時(shí)代新人的塑造者，需要為時(shí)代新人的理想與信念注入力量，高校教師只有以身作則，自身具有較高的理想信念，才能引領(lǐng)新時(shí)代的大學(xué)生走入社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

其次，高校教師私德涵養(yǎng)有利于發(fā)揮高校教師道德導(dǎo)向作用。教師自古以來都有著“德望為時(shí)所服”而又“能以德行引人”的使命，高校教師更是如此。高校教師的品德與行為影響著學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，因此不應(yīng)僅是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)成為學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì)化的引路人，要更加關(guān)注學(xué)生的身心成長、創(chuàng)新能力，用自己的精神力量引領(lǐng)青年人追求美好生活。因此，只有加強(qiáng)對(duì)高校教師私德培育，高校教師才能真正成為一種“最光輝的職業(yè)”。

最后，高校教師私德涵養(yǎng)有利于發(fā)揮高校教師在家風(fēng)建設(shè)中的引領(lǐng)作用。中華民族歷來重視家庭對(duì)天下安定起的重要作用，古語有云“天下之本在家”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)家庭建設(shè)有許多重要論述。他指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……”[3]。社會(huì)中的每一個(gè)家庭是否能夠穩(wěn)定和諧是推動(dòng)國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。因而，高校教師更應(yīng)該發(fā)揮其在家風(fēng)建設(shè)中的引領(lǐng)作用。一方面，高校教師積極承擔(dān)家庭責(zé)任有利于其私德的塑造，加強(qiáng)其家庭責(zé)任感，構(gòu)建模范家庭，從而推動(dòng)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)。另一方面，具有較高家庭責(zé)任感的高校教師也可以為當(dāng)代大學(xué)生起到良好家風(fēng)文化示范作用，促進(jìn)青年學(xué)生提高家庭責(zé)任意識(shí)從而為社會(huì)發(fā)展更好地貢獻(xiàn)力量。

（二）公德培育得以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力來源

首先，高校教師私德培育是公德構(gòu)建的內(nèi)在要求。梁啟超先生在1903年作《論私德》中指出“欲鑄國民，必以培養(yǎng)個(gè)人之私德為第一義; 欲從事于鑄國民者，必以自培養(yǎng)其個(gè)人之私德為第一義”，即培養(yǎng)國民道德，應(yīng)以培養(yǎng)私德為先務(wù)，從事國民道德教育的人，應(yīng)首先重視培養(yǎng)自己的私德[5]，認(rèn)為公民可以很好地參與公共生活，在公共生活中具有較高的公德，就必須要以培育私德為第一步，而從事道德教育的人更應(yīng)該從自身做起，重視自己的私德。自古以來，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)公德良好的人，必定為人品行端正，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任；而一個(gè)私德水平較低的人，很難會(huì)做出有利于國家和社會(huì)的事情，因此提升高校教師的公德就要求高校教師首先要進(jìn)行私德涵養(yǎng)。

其次，高校教師私德培育是公德建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。高校教師職業(yè)道德作為一種公德，是對(duì)高校教師這一群體的道德規(guī)范與要求。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會(huì)中的道德價(jià)值體系是對(duì)某一群體的規(guī)范時(shí)，則相應(yīng)的道德約束力反而會(huì)降低，因?yàn)?，一方面，人們?huì)覺得針對(duì)某一群體的道德規(guī)范是對(duì)他人的約束，而非自己的約束。另一方面，僥幸心理也會(huì)使得人們覺得即使不去履行這些道德規(guī)范，也并不會(huì)被他人發(fā)現(xiàn)。因而，私德作為個(gè)人的品德，是一種內(nèi)在的動(dòng)力，表現(xiàn)為一種個(gè)人修養(yǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，則會(huì)驅(qū)使高校教師自覺地履行教師職業(yè)道德的要求。私德作為人們道德品質(zhì)的基本元素，是高校教師自覺履行職業(yè)道德、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要推動(dòng)力。

最后，高校教師私德培育是公德建設(shè)的必然結(jié)果。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于師德的重要論述中就包含了“守公德與嚴(yán)私德”的觀點(diǎn)，“嚴(yán)私德”又是“守公德”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。[6]”也就是說，“嚴(yán)私德”與 “守公德”是相輔相成的，高校教師只有在具有較高的私德情況下，才能將公德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力和行為體現(xiàn)，而當(dāng)高校教師能夠自覺地遵守公德要求時(shí)，也可以更好地在實(shí)踐中涵養(yǎng)其私德，為其自覺遵守更高的公德規(guī)范提供內(nèi)在的動(dòng)力。因而，高校教師私德培育是公德得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，也是公德建設(shè)的必然結(jié)果，又繼續(xù)推動(dòng)公德不斷發(fā)展。

（三）建設(shè)高素質(zhì)高校教師隊(duì)伍的客觀需要

首先，高校教師準(zhǔn)入規(guī)范要求中不夠重視對(duì)高校教師私德的培育。近年來，由于高校教師私德表現(xiàn)的抽象性和高校更加重視教師的科研成績等因素，高校教師的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)大多是重專業(yè)水平而輕道德表現(xiàn)，這里的道德表現(xiàn)既包括公德表現(xiàn)也包括私德表現(xiàn)，同時(shí)因?yàn)閷?duì)高校教師私德行為方面難以量化考核和進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)，即使存在考核標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)又都比較抽象和宏觀，通常是軟指標(biāo)、虛指標(biāo)[7]。因而，大多數(shù)高校在引進(jìn)人才時(shí)，會(huì)嚴(yán)格考察與限制其科研經(jīng)歷和職稱職務(wù)，但對(duì)于高校教師私德情況卻不作為考察依據(jù)。

其次，在建設(shè)高校教師隊(duì)伍的實(shí)踐中重公德輕私德。我國一直都在通過立法、行政法規(guī)等途徑規(guī)范高校教師道德素養(yǎng)，如《中華人民共和國教師法》，以及由國家教育主管部門制定的具有行政約束力的政策意見《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》等[8]。這些法律法規(guī)關(guān)于高校對(duì)教師的道德考察都主要圍繞國家所規(guī)定的某些職業(yè)道德規(guī)范，也就是公德表現(xiàn)，例如高校教師是否愛國守法，是否敬業(yè)愛生，是否能夠服務(wù)社會(huì)，但很少有法律法規(guī)會(huì)關(guān)注并明確提出高校教師個(gè)人品德及家庭責(zé)任承擔(dān)這些私德方面表現(xiàn)的重要性，也缺乏對(duì)高校教師私德情況的考核內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)于高校教師的私德規(guī)范要求被淹沒在各種法律法規(guī)中，而沒有更具體化，關(guān)于高校教師私德獎(jiǎng)懲激勵(lì)制度也談之甚少，高校教師到底需要什么樣的私德規(guī)范，應(yīng)該遵守什么樣的道德要求，如何能夠更好地激勵(lì)高校教師提升私德，很大程度上都要靠教師自我涵養(yǎng)，而這種自我涵養(yǎng)又需要教師具有極高的私德水平。

最后，高校教師公德的高位運(yùn)行與私德的低位運(yùn)行。隨著我國社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展，國家和社會(huì)對(duì)作為新時(shí)代塑造者的高校教師的要求也隨之提升，人們往往理想化地從對(duì)教師職業(yè)的固有觀念出發(fā)來對(duì)高校教師公德提出要求，脫離當(dāng)前高校教師教學(xué)、科研、生活的實(shí)際和特點(diǎn)，從而使部分高校的公德規(guī)范因過于理想化而缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)效性。較高的公德要求與相對(duì)寬松的私德標(biāo)準(zhǔn)，使得高校教師私德培育形成了“寬進(jìn)嚴(yán)出”的局面。一方面，高校教師群體形象不斷“圣者化”，社會(huì)對(duì)高校教師全方面的期待值不斷增加。而另一方面，由于高校教師私德水平并沒有被很好地規(guī)范，高校教師的實(shí)際行為脫節(jié)于社會(huì)的公德要求，即部分高校教師私德有待提升，公德要求很難轉(zhuǎn)化為高校教師的內(nèi)生動(dòng)力，從而無法產(chǎn)生實(shí)際的道德行為，甚至做出一些超越道德底線的行為，而又在高校教師公德形象的籠罩下，使得整個(gè)社會(huì)對(duì)高校教師形象有較高的期待所產(chǎn)生的公德與私德高低位運(yùn)行差異。

三、高校教師私德培育的現(xiàn)實(shí)要求

高校教師私德培育是“人師”形成的關(guān)鍵一環(huán)，因而，為實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，高校教師私德培育要深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，立足國家、高校、個(gè)人這三個(gè)主體，不斷加強(qiáng)高校教師的不言之教。

（一）國家：提高高校教師準(zhǔn)入門檻

第一，將私德要求納入高校教師準(zhǔn)入制度。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)的高校教師準(zhǔn)入制度，將高校教師的私德狀況納入高校教師準(zhǔn)入制度，制定相關(guān)的法律法規(guī)，將高校教師的私德表現(xiàn)作為準(zhǔn)入條件之一，將道德與法律相結(jié)合，以處理好公德與私德的關(guān)系為原則，建立更加合理有效的準(zhǔn)入制度。在高校教師準(zhǔn)入制度中，既要強(qiáng)調(diào)高校教師公德的重要性，又要不失時(shí)機(jī)地針對(duì)高校教師私德培育進(jìn)行一定的界定，從工作和生活、公眾和個(gè)人等雙重角度建立健全高校教師準(zhǔn)入制度。

第二，加強(qiáng)高校教師私德榜樣宣傳。榜樣精神是一個(gè)時(shí)代個(gè)人道德品質(zhì)在實(shí)踐中最生動(dòng)的展現(xiàn)。高校教師私德培育要積極發(fā)揮高校教師榜樣的力量，通過開展道德模范宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，努力形成尊崇模范、學(xué)習(xí)模范、爭當(dāng)模范的新趨勢(shì)，以及形成高校教師爭當(dāng)私德模范的思想環(huán)境，完善高校教師私德的教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等機(jī)制，激發(fā)高校教師崇尚私德的正能量，推動(dòng)高校教師將私德要求內(nèi)化于心、外化于行，把榜樣力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高校教師私德培育的重要?jiǎng)恿Α?/p>

第三，完善高校教師私德激勵(lì)體系。適當(dāng)?shù)募?lì)制度是提高高校教師準(zhǔn)入門檻得以完善的關(guān)鍵和突破口，因而提高高校教師準(zhǔn)入門檻的同時(shí)，國家也應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)募?lì)制度來支持高校教師協(xié)調(diào)好家庭與職業(yè)間的矛盾。通過優(yōu)化完善人才管理服務(wù)體系，建立健全高校教師保障體系，為高校教師進(jìn)行教學(xué)與科研提供更多的便利，協(xié)調(diào)好高校教師職業(yè)與家庭之間的矛盾。同時(shí)，提高私德在師德師風(fēng)評(píng)價(jià)中的比重，將高校教師的私德要求和科研、教學(xué)擺在同等的位置，還可以將私德培育與高校教師的職業(yè)生涯發(fā)展進(jìn)行關(guān)聯(lián)，激勵(lì)高校教師更加重視個(gè)人私德的培育。

（二）高校：落實(shí)高校教師私德準(zhǔn)入方案

第一，明確私德考核的標(biāo)準(zhǔn)。高校應(yīng)該以高校教師個(gè)人品德和家庭美德的情況作為私德考核的標(biāo)準(zhǔn)，將高校教師個(gè)人品德的現(xiàn)實(shí)與歷史表現(xiàn)情況相結(jié)合，對(duì)高校教師“是否能夠尊重長輩、愛護(hù)幼小，對(duì)家中父母是否盡到了贍養(yǎng)的義務(wù)，是否能夠尊重婚姻、和睦家庭”等問題，通過隨機(jī)問詢社區(qū)鄰里等方法調(diào)查其家庭關(guān)系是否和諧，及對(duì)高校教師家庭責(zé)任的態(tài)度進(jìn)行談話評(píng)估，將高校教師私德表現(xiàn)作為入職的必要條件。另外，可以將對(duì)高校教師的私德要求置于“一票否決”的地位，不把學(xué)歷當(dāng)成唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)高校教師有才無德時(shí)，應(yīng)該不予以錄用。

第二，落實(shí)私德準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要具體問題具體分析。針對(duì)我國地域差異、高校特色不同等情況，應(yīng)該在落實(shí)私德準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)時(shí)因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r進(jìn)行調(diào)整，切忌“一刀切”。綜合性大學(xué)和專業(yè)性大學(xué)要結(jié)合自身專業(yè)需要，制定具有特色的私德準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，高校還應(yīng)該針對(duì)工科與文科分側(cè)重點(diǎn)實(shí)施，工科更需要的是理性思維和創(chuàng)新研究能力，因而更加關(guān)注的應(yīng)該是高校教師長期的私德培育和監(jiān)督，而文科高校教師的特點(diǎn)是對(duì)人類文明歷史的傳播和對(duì)學(xué)生能夠不斷社會(huì)化的培養(yǎng)，因而更應(yīng)該具備較高的私德素養(yǎng)，在制定高校教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)該較為嚴(yán)苛。

第三，建立高校教師私德監(jiān)督獎(jiǎng)懲機(jī)制。在私德監(jiān)督機(jī)制方面，要構(gòu)建長效動(dòng)態(tài)監(jiān)督機(jī)制，形成多渠道、多方式、多主體的監(jiān)督形式，可以通過成立監(jiān)督小組、設(shè)立郵箱、網(wǎng)頁、電話等方式進(jìn)行監(jiān)督。同時(shí)，在高校教師私德的獎(jiǎng)懲機(jī)制方面，應(yīng)該建立健全獎(jiǎng)勵(lì)制度，將私德高尚與科研和教學(xué)擺在同等位置進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來，在物質(zhì)激勵(lì)方面，要對(duì)私德表現(xiàn)突出的教師給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，并在崗位津貼、職稱晉升等方面給予政策傾斜；在精神激勵(lì)方面，要重視先進(jìn)典型的示范帶頭和激勵(lì)作用[7]。另外，也應(yīng)該建立健全懲罰制度，對(duì)于存在私德問題的高校教師予以談話、警示和處分等。

（三）高校教師：加強(qiáng)自我涵養(yǎng)

第一，高校教師應(yīng)該提升學(xué)思結(jié)合的能力。古希臘的德菲爾神廟上寫著“認(rèn)識(shí)你自己”，中國自古以來就有“人貴有自知之明”，都強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人加強(qiáng)對(duì)自己認(rèn)識(shí)的重要性。高校教師只有深刻認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)到自然、社會(huì)、人的發(fā)展規(guī)律，才能對(duì)高校教師領(lǐng)域的道德原則和規(guī)范形成深刻認(rèn)識(shí)，為其道德動(dòng)機(jī)和行為實(shí)踐提供內(nèi)在動(dòng)力。如果高校教師對(duì)道德規(guī)范、原則認(rèn)識(shí)和理解不夠，那么只能算是合乎道德，而不是內(nèi)在的自發(fā)性決定的，是一種“他律”，是一種“外在于人”的道德表現(xiàn)，而非高校教師個(gè)人的個(gè)性特征和心理品質(zhì)。因此，高校教師加強(qiáng)自我私德涵養(yǎng)就是提升學(xué)思結(jié)合的能力，通過不斷學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)識(shí)到如何處理個(gè)人與個(gè)人、家庭、社會(huì)的關(guān)系，樹立正確的“三觀”，形成良好的個(gè)人品質(zhì)，領(lǐng)悟自身應(yīng)該追求的精神價(jià)值。

第二，高校教師應(yīng)該培養(yǎng)知行統(tǒng)一的能力。知行統(tǒng)一就是指高校教師應(yīng)該具備將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的能力，將私德的原則轉(zhuǎn)化為外在的實(shí)際行為，而不僅局限于思想層面。另外，高校教師還應(yīng)該重視道德實(shí)踐，正如中國古代眾多思想家所說“積善成德”，通過不斷、多次的道德行為，從而加強(qiáng)自身內(nèi)部的道德品質(zhì)。因此，高校教師私德的自我涵養(yǎng)要通過不斷的道德實(shí)踐，鞏固個(gè)人的道德情感和意志，內(nèi)化為強(qiáng)大的道德信念，從而形成一種穩(wěn)定的心理特征，再去指導(dǎo)個(gè)人的行為實(shí)踐。

第三，高校教師應(yīng)該培育“自訟”“慎獨(dú)”的品質(zhì)。“自訟”是指高校教師需要具有反思自己的能力，能夠辨識(shí)各種道德規(guī)范以及各種道德制度的合理性，能對(duì)人們習(xí)以為常的行為進(jìn)行道德拷問，以及自己是否能夠在面對(duì)各種誘惑與干擾時(shí)，還能做到自我反省，能夠抱著“有則改之無則加勉”的態(tài)度不斷提升自我，不斷追求更高的精神境界。同時(shí)，高校教師還應(yīng)該不斷提升“慎獨(dú)”的品質(zhì)，人都會(huì)犯錯(cuò)，但最可貴的就是能夠自我反省。慎獨(dú)是一種能力，也是一種非常重要的個(gè)人品德，當(dāng)高校教師獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，也應(yīng)該積極地自我檢查和自我監(jiān)督，來不斷地提升自身私德的水平。

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