馬克思主義中國化百年歷程、寶貴經(jīng)驗與深層啟迪

摘要：馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想。百年黨史就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，也是一部不斷推進理論創(chuàng)新進行理論創(chuàng)造的歷史。馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨不斷進行理論創(chuàng)新的根本路徑和根本經(jīng)驗。一百年來，黨實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的三次偉大飛躍，為中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民迎來站起來、富起來到強起來提供了與時俱進的科學(xué)理論指引。中國共產(chǎn)黨在探索馬克思主義中國化的百年歷程中，堅持以馬克思主義之“矢”來射中國這個“的”，堅持用馬克思主義中國化最新成果觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；百年歷程

中圖分類號：A ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1004-3160（2023）01-0051-07

馬克思主義是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，是我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想。回顧百年黨史，一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終堅持“兩個結(jié)合”，在革命、建設(shè)及改革實踐中不斷推進馬克思主義中國化。所謂馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際情況相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，能夠有效解決中國社會發(fā)展問題的理論體系。可以說，百年黨史就是一部馬克思主義中國化的歷史，是一部不斷推進理論創(chuàng)新進行理論創(chuàng)造的歷史。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話深刻指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化”。[1]所以，系統(tǒng)梳理和科學(xué)總結(jié)百年來黨不斷推進馬克思主義中國化的基本歷程、寶貴經(jīng)驗，對于全黨進一步感悟馬克思主義中國化理論的思想偉力，進一步學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅定不移推進中華民族偉大復(fù)興新征程，加強長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)等重大時代課題，具有重大而深遠的意義。

一、馬克思主義中國化的百年歷程

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就不斷推進馬克思主義中國化。關(guān)于馬克思主義中國化的歷史進程，理論界通常分為三個階段：第一個階段是自中國共產(chǎn)黨成立至黨的十一屆三中全會，第二階段是黨的十一屆三中全會至黨的十八大，第三階段是黨的十八至今。這三個階段的馬克思主義中國化在形式和內(nèi)容上各有側(cè)重，共同構(gòu)成了馬克思主義中國化的整體歷程。

（一）馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍：毛澤東思想的形成與發(fā)展

在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，探索馬克思主義中國化的道路。在這一歷史時期，馬克思主義中國化經(jīng)歷了以下幾個主要階段：毛澤東思想的萌芽、初步形成、成熟確立。馬克思主義中國化首先是馬克思主義被引入中國并得到廣泛傳播。俄國十月革命以后，中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū)李大釗深受俄國社會主義革命勝利的鼓舞和啟發(fā)，相繼公開發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》等系列文章，積極宣傳馬克思主義。1920年5月，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人陳獨秀在上海發(fā)起并成立馬克思主義研究會，主要探討科學(xué)社會主義學(xué)說和中國社會改造問題；同年8月，在上海成立共產(chǎn)主義小組，并擬定了一個類似黨綱黨章的文件——《中國共產(chǎn)黨宣言》。在建黨之初和大革命時期，青年毛澤東盡管沒有出國留學(xué)，但結(jié)合自身經(jīng)歷寫出了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》。他認為，中國革命實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命，必須高度重視馬克思主義與工農(nóng)群眾的結(jié)合，這標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)開始萌芽。在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東認識到，必須以武裝的革命反對武裝的反革命。黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義等近百次大小武裝起義，開啟了武裝反抗國民黨反動派的革命征程，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。這期間，毛澤東對中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因、條件，及其在革命中的作用、土地革命路線、新型人民軍隊、農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)等現(xiàn)實問題進行了科學(xué)系統(tǒng)的闡述，推動馬克思列寧主義革命理論中國化不斷地走向深入和具體，這標(biāo)志著毛澤東思想初步形成。在抗戰(zhàn)時期，毛澤東寫下了《矛盾論》《實踐論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等一系列光輝著作，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、政治思想、軍事思想、文藝思想、黨的建設(shè)思想等等，尤其是毛澤東系統(tǒng)而完整地闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，這為新民主主義革命的勝利確立了根本的指導(dǎo)思想，同時，這也標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。

中華人民共和國成立后，我國進入社會主義革命和建設(shè)時期，黨堅持把馬克思主義基本原理與中國的建設(shè)實際相結(jié)合，繼續(xù)推動馬克思主義中國化走向深入。這一時期黨的使命和任務(wù)，主要是在過渡時期進行社會主義革命、建立社會主義制度、開展社會主義建設(shè)、繼續(xù)探尋中國在革命勝利后向何處去的答案。黨采取的主要方式是“改造”，用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝全黨和全國各族人民。毛澤東的《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等主要著作集中體現(xiàn)了關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要思想。這些思想科學(xué)回答了社會主義革命過渡和社會主義建設(shè)初期的重要問題，也作出了關(guān)于此階段的重大判斷，其中包括“社會主義是一個相當(dāng)長的歷史階段”“正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾”“正確處理我國社會主義建設(shè)的十大關(guān)系”“走出一條適合我國國情的工業(yè)化道路”，等等。在毛澤東思想指引下，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國在社會主義革命和建設(shè)取得舉世矚目的偉大勝利。

歷史已經(jīng)證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗。毛澤東思想活的靈魂實事求是、群眾路線、獨立自主，至今仍具有重要指導(dǎo)意義。

（二）馬克思主義中國化的又一次飛躍：中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展

改革開放以來，黨因應(yīng)時代發(fā)展趨勢，堅持將馬克思主義與中國改革開放具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)新局面。在這一歷史時期，黨深刻認識到，中國必須要開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，必須以新的理論指導(dǎo)事業(yè)新發(fā)展，新的實踐呼喚新的理論。黨堅持和發(fā)展馬克思主義，且立足中國新的實踐和時代特征，與時俱進，不斷探索，逐漸形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化又一次偉大飛躍。

黨的十一屆三中全會召開以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以前所未有的理論勇氣和創(chuàng)新精神積極探尋中國社會主義發(fā)展的方向和道路，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，繼續(xù)推進馬克思主義中國化，創(chuàng)立了鄧小平理論。在這一科學(xué)理論指引下，黨將工作重心轉(zhuǎn)移至經(jīng)濟建設(shè)方面，堅定不移推進改革開放。而且，黨還深刻揭示了社會主義本質(zhì)所在，確立了“一個中心兩個基本點”的社會主義初級階段基本路線，明確提出走中國特色社會主義道路。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有不可替代的指導(dǎo)意義。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，并在繼續(xù)推進改革開放的偉大實踐中形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想產(chǎn)生于承上啟下的關(guān)鍵時期，進一步彰顯了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，表明我們黨堅定不移推進改革開放的決心和勇氣?！叭齻€代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，回應(yīng)了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，豐富了中國特色社會主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，適應(yīng)新形勢新要求，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)回答了新形勢下我們要“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀提出以后，在實踐中不斷得到豐富和完善，黨的十八大將其確立為黨的行動指南?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果，是黨在新形勢下堅持和發(fā)展馬克思主義，推動中國特色社會主義偉大事業(yè)取得新勝利的科學(xué)理論成果。

（三）馬克思主義中國化新的飛躍：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成

中國特色社會主義進入新時代，我們黨既面臨著前所未有的機遇，同時也面臨著諸多方面挑戰(zhàn)。為此，以黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揚偉大斗爭精神，解決了許多過去想解決而沒有解決的難題、辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，黨和國家事業(yè)取得了前所未有的歷史性成就。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持將馬克思主義基本原理同中國最新實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一重要思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了中國特色社會主義理論新境界。習(xí)近平同志強調(diào)，必須一以貫之堅持中國特色社會主義，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。因為，中國特色社會主義既彰顯了科學(xué)社會主義的基本原則，又體現(xiàn)了中國歷史發(fā)展的趨勢，是符合中國實際的科學(xué)社會主義。黨的十八大以來，特別是黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以高瞻遠矚的戰(zhàn)略視野和統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維，準(zhǔn)確把握我國社會主要矛盾的變化，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局。實踐證明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想書寫了中國特色社會主義新篇章、開辟了中國特色社會主義新境界，實現(xiàn)了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認識的新躍升，使科學(xué)社會主義釋放出更有說服力、感召力的真理光芒！

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)中國人民開辟了中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化新道路，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化不是西方以資本為中心的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化，而是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是推進中華民族偉大復(fù)興的必由之路，并且為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，將為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想推動馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)行穩(wěn)致遠。黨的十八以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于長期執(zhí)政目標(biāo)，以“打鐵必須自身硬”的政治自覺，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理論探索和實踐創(chuàng)新，使全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用得到充分發(fā)揮，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強。黨的十九大報告明確將“勇于自我革命”作為新時代黨的建設(shè)總目標(biāo)之一。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅強有力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答了黨的建設(shè)領(lǐng)域系列重要問題，顯著增強了管黨治黨的預(yù)見性、創(chuàng)造性、實效性，彰顯了自我革命精神，開辟了管黨治黨、興黨強黨的新境界，創(chuàng)新了馬克思主義政黨建設(shè)理論。

二、馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗

百年來，中國共產(chǎn)黨聚合億萬中國人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨自身在推進理論創(chuàng)新中的主導(dǎo)和主創(chuàng)作用，讓馬克思主義中國化根據(jù)中國的發(fā)展實際不斷演繹著新的理論形態(tài)，彰顯著馬克思主義偉大的生命力和真理力量，同時積累了推進馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗。

（一）馬克思主義這個“老祖宗”不能丟

中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義尊為“老祖宗”，這是一種通俗和形象生動的說法。鄧小平同志一直強調(diào)“老祖宗”不能丟，并且明確指出馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為真理顛撲不破。習(xí)近平同志深刻指出：中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，我們必須堅定不移地堅持馬克思主義。中國共產(chǎn)黨十九屆六中全會通過的《決議》指出：“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹”。馬克思主義之所以打不倒，是因為它為人類指明了從必然王國走向自由王國的途徑；是因為它是人民的理論，是人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，代表人民、為了人民，這是馬克思主義能夠始終占據(jù)真理和道義制高點的真正原因；是因為它是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，馬克思主義不僅用實踐觀點來看待世界、解釋世界，而且用實踐來改變世界；是因為它具有與時俱進的理論品格，是不斷發(fā)展的開放的理論，能夠始終立于時代潮頭，開辟了通向真理的道路。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“根脈”不能斷

“中華文化是中華兒女共同的精神基因”[2]。五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識和基因。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值理念上具有融通性、內(nèi)在精神上具有契合性。對此，習(xí)近平同志提出：馬克思主義“是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”[3]比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大道之行、天下為公、大同社會理想，四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，貧富有度、天下同利的思想，與馬克思主義共產(chǎn)主義理想、消滅私有制、實現(xiàn)共同富裕主張相融通；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想與馬克思主義群眾觀相融通；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的克己奉公、集思廣益思想與馬克思主義集體主義思想相融通；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的窮則變、變則通、通則久，周雖舊邦、其命維新的改革創(chuàng)新精神，與馬克思主義的發(fā)展觀相融通；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道立于兩、物極必反思想與馬克思主義辯證法思想相融通；等等。這為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相結(jié)合提供了理論基礎(chǔ)。“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！盵4]中國共產(chǎn)黨人一直都清醒地認識到，馬克思主義的普遍真理既要與中國的革命和建設(shè)實踐相結(jié)合，還要與中國數(shù)千年來的歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合，只有這樣才能真正實現(xiàn)馬克思主義的中國化。1938年，毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！盵5]中國的歷史和文化是中國共產(chǎn)黨人身上不滅的胎記，這種聯(lián)系是先天的。中華民族上下五千年，源遠流長，從未中斷，蘊含著博大精深的思想文化，這為馬克思主義中國化提供了肥沃土壤和不竭動力。

（三）中國共產(chǎn)黨這一領(lǐng)導(dǎo)力量不能弱

推進馬克思主義中國化，不是一個簡單的自發(fā)過程，它必須有一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量，而這個領(lǐng)導(dǎo)力量只能是中國共產(chǎn)黨。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是推進馬克思主義中國化最本質(zhì)特征和最顯著優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來的先進政黨，是始終把馬克思主義中國化與中國人民的前途命運緊密相連的先進政黨。恩格斯指出：“一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！盵6]中國共產(chǎn)黨就是恩格斯所說的不可戰(zhàn)勝的馬克思主義政黨，必然要擔(dān)當(dāng)起用馬克思主義解決中國問題的使命。百年來，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的理解最為深刻透徹，能夠承擔(dān)起推進馬克思主義中國化的使命。中國共產(chǎn)黨向來高度重視馬克思主義理論學(xué)習(xí)，是依靠學(xué)習(xí)走向成功的政黨，在不同的歷史時期都把黨的理論建設(shè)放在極其重要的位置。中國共產(chǎn)黨也向來重視理論聯(lián)系實際，從來不把馬克思主義當(dāng)教條，堅持從中國不同歷史時期的具體實際出發(fā)，形成了的正確的思想路線、政治路線、組織路線和群眾路線，這些路線是黨推進馬克思主義中國化的重要保障。中國共產(chǎn)黨也善于運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法，對中國社會發(fā)展階段、社會主要矛盾、社會發(fā)展動力、社會發(fā)展戰(zhàn)略等重大問題作出科學(xué)的判斷，并通過自己的不斷摸索、咀嚼、創(chuàng)新來作出正確的回答。

三、馬克思主義中國化的深層啟迪

馬克思主義產(chǎn)生雖然距今已有170多年的歷史，但至今沒有任何一種主義或思想體系能與其相媲美。對于偉大的中國共產(chǎn)黨來說，最重要的是以創(chuàng)造性態(tài)度對待馬克思主義，用不斷發(fā)展著的馬克思主義來回答時代之問。

（一）觀察時代離不開馬克思主義

時代是思想之母，馬克思主義是時代精神的精華。用馬克思主義觀察時代，就是要用其基本立場、觀點、方法來觀察時代，而不是把馬克思主義當(dāng)作抽象的教條。馬克思主義的根本立場是人民立場，絕不是“少數(shù)精英”立場，也絕不是“價值中立”立場。它自誕生之日起，就旗幟鮮明地站在工人階級和廣大人民群眾的立場上。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！瘪R克思主義基本觀點貫穿于馬克思主義科學(xué)思想體系之中，例如：在哲學(xué)方面，提出社會存在決定社會意識的觀點、物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點、事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點、實踐第一的觀點、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點；在政治經(jīng)濟學(xué)方面，提出價值規(guī)律、市場經(jīng)濟的基本觀點和剩余價值學(xué)說；在科學(xué)社會主義方面，提出“兩個必然”和“兩個決不會”的觀點；等等。這些基本觀點為我們認識時代和改造世界提供了思想武器。把握馬克思主義方法，關(guān)鍵是要把握唯物辯證法、實事求是、群眾路線的思想方法和工作方法。馬克思主義的立場、觀點、方法相互聯(lián)系、不可分割，這是推進馬克思主義中國化的關(guān)鍵所在。

（二）把握時代離不開馬克思主義

把握時代是在觀察時代基礎(chǔ)上對時代本質(zhì)和特征的客觀認知，是引領(lǐng)時代的現(xiàn)實基礎(chǔ)。用馬克思主義把握當(dāng)今時代，就是在考察世界發(fā)展?fàn)顩r和新時代中國國情的基礎(chǔ)上，在紛繁復(fù)雜的歷史進程中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義所蘊含的科學(xué)方法，把握時代主題、認清時代變局、緊跟時代潮流，以清醒的頭腦和敏銳的眼光應(yīng)對復(fù)雜局勢。

當(dāng)前，世界格局和國際秩序正在發(fā)生深刻變化。全球產(chǎn)業(yè)變革繼續(xù)深化，新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)布局都進入深度調(diào)整期，全球治理面臨“治理赤字”“信任赤字”“和平赤字”“發(fā)展赤字”難題。為了應(yīng)對錯綜復(fù)雜的國際局勢，我們必須深刻領(lǐng)悟馬克思主義的科學(xué)性和真理性，用發(fā)展著的馬克思主義把握時代大局，對時代主題、時代內(nèi)涵、時代特征、時代發(fā)展等有著清醒和準(zhǔn)確的判斷，以時代背景和時空條件為客觀依據(jù)，科學(xué)謀劃和布局，科學(xué)回答世界之問、時代之問、實踐之問、人民之問。

（三）引領(lǐng)時代離不開馬克思主義

堅持用馬克思主義引領(lǐng)時代，就是用科學(xué)真理指明中國社會的發(fā)展方向和前進道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動中國特色社會主義偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠。中國化的馬克思主義始終站在時代最前沿，把革命性與科學(xué)性、繼承性與創(chuàng)造性高度統(tǒng)一起來，并在新的偉大實踐中保持著生機和活力。引領(lǐng)時代是思想理論的實踐功能和歷史使命，是觀察時代、把握時代的價值旨歸。黨的百年歷程表明，只有始終堅持用馬克思主義來觀察時代、把握時代和引領(lǐng)時代，才能真正跟上人類文明發(fā)展的潮流，才能堅定自信、開啟中國特色社會主義偉大事業(yè)的新篇章。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：高 ?輝

收稿日期：2022-05-05

基金項目：湖南省社科基金一般項目“‘四史學(xué)習(xí)教育融入高校思政工作研究”（項目編號：21B21）

作者簡介：陳朝霞，女，湖南懷化人，懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向：思想政治教育。