鳳陽花鼓舞蹈形態(tài)分析與編創(chuàng)初探

劉婷婷

摘 要：鳳陽花鼓是我國的藝術(shù)瑰寶，對其開展研究不僅要立足于當(dāng)下的保護(hù)，還應(yīng)該考慮未來的發(fā)展。首先，本文從舞蹈動(dòng)作形態(tài)以及道具、服飾形態(tài)這兩個(gè)方面對鳳陽花鼓展開分析，其舞蹈動(dòng)作來源于人們千姿百態(tài)的日常生活，道具、服飾反映了歷史變革與鄉(xiāng)土文化。其次，本文考慮到了鳳陽花鼓在未來的發(fā)展，對鳳陽花鼓的舞蹈編創(chuàng)進(jìn)行了初步探討，從受眾人群、題材選擇、音樂選取三個(gè)方面提出了“九個(gè)根據(jù)”。

關(guān)鍵詞：鳳陽花鼓；舞蹈形態(tài)；編創(chuàng)

一、鳳陽花鼓舞蹈形態(tài)分析

（一）舞蹈動(dòng)作形態(tài)

對鳳陽花鼓舞蹈動(dòng)作形態(tài)的分析，主要從鳳陽花鼓的經(jīng)典動(dòng)作著手，例如丹鳳朝陽、皮球花、上山擺柳等。從獨(dú)特的動(dòng)作中分析鳳陽花鼓舞蹈的共性特征，有助于鳳陽花鼓舞蹈的編創(chuàng)。

1．丹鳳朝陽

丹鳳朝陽的具體動(dòng)作形態(tài)為：身體面向左斜前方，兩腳并攏，右腳半腳掌點(diǎn)地；右手持鼓條從前面經(jīng)上方向后劃至右后方的斜下位置，左手往后翻至腰間往前掏出來，向斜上方捧起來；要注意把下巴抬起來，眼睛看向鼓的方向，像一只高傲且美麗的鳳凰；還要注意右手的兩根鼓條要稍微抖動(dòng)一下，代表鳳凰的尾巴在動(dòng)。

2．皮球花

皮球花這個(gè)動(dòng)作在鳳陽花鼓舞蹈中屬于難度動(dòng)作，主要是因?yàn)橐獙⒘?xí)慣性的鼓條握法，在短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)換成一字握。具體動(dòng)作形態(tài)為：右腳往右斜前方上步，左腳跟步；左手在身體左側(cè)，手心向下；右手握鼓條上舉，逆時(shí)針繞條4次，同時(shí)上下顫動(dòng)；接著左腳后撤，右腳跟步，同時(shí)向右轉(zhuǎn)體90°，持鼓手前伸屈臂，鼓條上下?lián)艄?，一拍一擊；鼓背到身后，轉(zhuǎn)體臉朝向前方，右手上舉轉(zhuǎn)動(dòng)鼓條，先起右腿跳步，一拍一跳。

3．上山擺柳

上山擺柳動(dòng)作形態(tài)為：持鼓手舉在左斜前方，點(diǎn)左腳，右手手心向前，點(diǎn)右腳，持條手的手心向后擺；左手保持不動(dòng)，踏4步（左右左右），持條手從前往后畫1個(gè)立圓，稍抖動(dòng)鼓條；登山步，把鼓收于右肩，右手在右斜前方平舉，手心朝上，同時(shí)繞平圓；右腳向左前方踏步，同時(shí)右手從上往下畫立圓，重心后移，看鼓條。

通過上述對鳳陽花鼓典型動(dòng)作形態(tài)的描述，便可分析其中的特征。鳳凰是鳳陽的吉祥鳥，經(jīng)典作品《丹鳳朝陽》中有一個(gè)動(dòng)作就叫“丹鳳朝陽”，它不僅僅是一個(gè)形態(tài)動(dòng)作，還是文化信仰。在動(dòng)作皮球花中，巧妙地利用了兩根鼓條，打破了傳統(tǒng)手持鼓條的方式，從手夾鼓條變成手握，體現(xiàn)了鳳陽花鼓舞蹈敢于創(chuàng)新的精神。在動(dòng)作上山擺柳中，運(yùn)用鼓條大幅度的前后擺動(dòng)、腳步的靈活與身體前傾，表現(xiàn)出生動(dòng)形象的上山場景。

（二）道具、服飾形態(tài)

1．道具

鳳陽花鼓舞蹈所使用的小花鼓由鼓與鼓條組成，在所有鼓樂器中獨(dú)一無二。鳳陽花鼓中的鼓并不是一直都是這樣的，在一開始的民間集體的文化娛樂中用的是大型的牛皮鼓，但是隨著人們的逃荒，人口開始分散，一來沒有了集體的活動(dòng)，二來因?yàn)樾袆?dòng)的過程中不方便攜帶大鼓，所以就出現(xiàn)了小型的鼓。小型的鼓一開始是腰鼓的樣式，直至清中葉以后，人們根據(jù)需求繼續(xù)將鼓改進(jìn)，把背在身上的腰鼓改成了拿在手里的樣式。鼓的厚度約2寸（6厘米），鼓面的直徑為3寸（10厘米），為泡桐木制，羊皮蒙面，鼓面上的是鳳畫。隨著花鼓的變小，鼓條也發(fā)生了重大變革，演變成為兩根長1.5尺（50厘米）、約小指粗的竹根，因?yàn)槭怯芍褡拥母龅?，蜷起來也不易折斷。鼓條是比較獨(dú)特的部分，由于較長可以展示女性舞蹈時(shí)婀娜的身姿。由鼓與鼓條組成的這種鼓被稱為“雙條鼓”，在鳳陽花鼓表演中起著核心作用。

2．服飾

鳳陽花鼓舞蹈的服飾主要是指舞者在進(jìn)行舞蹈表演或者舞蹈鍛煉時(shí)，所穿著的服裝與配飾。從筆者搜集到的資料來看，鳳陽花鼓舞蹈服飾大致可以分解為頭飾、服裝、鞋等幾部分。

頭飾在舞蹈的表演中是非必需品，有時(shí)只做簡單的盤發(fā)。正式一點(diǎn)的舞臺表演則需要佩戴頭飾，是用鐵絲將銀色的小珠子串聯(lián)起來繞成花朵的樣式，或者是佩戴一朵紅色的大花。服裝一般為套裝形式，上衣與下裝分開，不采用連體服裝（方便做舞蹈動(dòng)作），且下裝一般為褲子。衣服顏色整體的飽和度較高，主要以紅、黃、藍(lán)、綠等鮮明的顏色作為主色，再搭配其他顏色。服裝上的裝飾圖一般為大花朵，展現(xiàn)一種喜慶的氣氛。鞋子會根據(jù)演出地點(diǎn)的不同，而穿不同的鞋子。如果在廣場上表演，穿的鞋子大多為皮鞋或黑色跟布鞋。如果在室內(nèi)、劇場或舞臺演出，穿的大多為米色或紅色舞蹈軟鞋。

二、鳳陽花鼓舞蹈編創(chuàng)初探

（一）考慮受眾群體

從鳳陽花鼓的傳承與傳播現(xiàn)狀來看，其受眾群體分布于各年齡層，因此在舞蹈編創(chuàng)的過程中也要根據(jù)不同年齡層次的人群進(jìn)行不同的考慮。

1．根據(jù)未成年群體的編創(chuàng)

首先要考慮到這一群體的特點(diǎn)，未成年人正處于身體成長的階段，應(yīng)該考慮舞蹈的實(shí)用性。比如可以根據(jù)道具的原始比例，制作同等比例的迷你版本的鳳陽花鼓，鼓條的練習(xí)可以很好地鍛煉未成年人的手指活動(dòng)能力，促進(jìn)大腦的發(fā)育。其次舞蹈的動(dòng)作應(yīng)該更加生動(dòng)、活潑，音樂的搭配也需要選擇兒歌，在隊(duì)形的變化上更加注重趣味性。

2．根據(jù)青年群體的編創(chuàng)

首先考慮到青年群體此時(shí)的身體發(fā)育比較成熟，各器官功能都處于較好的狀態(tài)，可以在保留鳳陽花鼓基本元素的基礎(chǔ)上，在動(dòng)作上稍微增加難度。其次應(yīng)該根據(jù)青年群體的興趣，結(jié)合當(dāng)下的流行元素進(jìn)行融合編創(chuàng)，投其所好?？紤]到青年群體所處的環(huán)境一般為校園，可以考慮編創(chuàng)大型的群舞劇目，在文藝匯演等活動(dòng)時(shí)，展現(xiàn)鳳陽花鼓的魅力，同時(shí)展現(xiàn)青年群體的朝氣蓬勃。

3．根據(jù)中老年群體的編創(chuàng)

人到中老年的階段，身體的各項(xiàng)機(jī)能都在慢慢衰退，相應(yīng)的反應(yīng)能力也開始下降。身體的協(xié)調(diào)與四肢的靈活程度都在降低，所以編創(chuàng)應(yīng)該考慮適當(dāng)降低動(dòng)作難度，保證動(dòng)作的安全性。此外，人到中老年時(shí)常有陪伴的需求，而中老年人的活動(dòng)場地大多在廣場，那么在編創(chuàng)時(shí)可以考慮雙人搭配的廣場舞蹈形式，他們在尋找舞伴的過程中交到了朋友，豐富了娛樂生活，也得到精神慰藉。

（二）選擇新穎題材

在舞蹈的編創(chuàng)中，題材的選擇至關(guān)重要。一個(gè)好的題材，對于舞蹈的編創(chuàng)來說就是成功了一半。

1．根據(jù)調(diào)查研究選擇題材

鳳陽花鼓舞蹈是源于特定區(qū)域、歷史、人文環(huán)境的一種舞蹈形式，它受到地方歷史文化與風(fēng)俗習(xí)慣的影響，具有鮮明的地域特色與文化內(nèi)涵。由于其特殊性，因此在做鳳陽花鼓舞蹈的編創(chuàng)之前，開展調(diào)查研究十分必要。編導(dǎo)應(yīng)該深入鳳陽地區(qū)進(jìn)行長時(shí)間的觀察與調(diào)研，對鳳陽花鼓及其背后的文化屬性做整體的了解。還應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手，認(rèn)真傾聽百姓的需求，仔細(xì)觀察地方的小事，準(zhǔn)確思考鳳陽的特色。只有在了解人民、了解地方、了解文化的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。

2．根據(jù)生活體會選擇題材

藝術(shù)來源于生活，舞蹈編創(chuàng)的內(nèi)容則是對生活體會的選擇、加工與凝練。當(dāng)然并不是所有的內(nèi)容都能用來編創(chuàng)舞蹈，作為舞蹈編導(dǎo)，要用舞蹈的形象思維去選擇生活中的題材，開發(fā)挖掘主題，考慮如何將題材內(nèi)容與舞蹈作品構(gòu)思進(jìn)行完美融合。關(guān)于鳳陽花鼓舞蹈的題材，生活中無處不在，比如在1978年，鳳陽創(chuàng)造了“小崗精神”，拉開了中國改革開放的序幕，從此人民生活發(fā)生了巨大變化，而其中的生活體會就是很好的素材。再接著思考如何將這種充滿生活體會的題材與舞蹈編創(chuàng)的構(gòu)思、動(dòng)作相結(jié)合。舞蹈編創(chuàng)的題材選擇應(yīng)該滲透到生活的各個(gè)角落，只有具備切身體會與感受，才能創(chuàng)作出別具一格的舞蹈作品。

3．根據(jù)時(shí)代背景選擇題材

任何的藝術(shù)作品應(yīng)該都有其時(shí)代背景，如果脫離了時(shí)代而言，就失去了價(jià)值?！盵1]鳳陽花鼓能夠流傳與發(fā)展，根本原因在于它順應(yīng)大眾的審美追求，緊跟時(shí)代的步伐。筆者認(rèn)為鳳陽花鼓舞蹈的題材選擇可以從新時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)這五個(gè)方面來獲取，要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，反映時(shí)代的主旋律，講好中國故事，傳遞中國能量，展現(xiàn)民族精神。

（三）選取合適音樂

1．根據(jù)舞蹈表演主體選擇音樂

考慮到鳳陽花鼓的受眾群體不同，可以根據(jù)表演主體的特征進(jìn)行音樂的選擇。同樣一首《鳳陽花鼓》，在中老年人的舞蹈中應(yīng)該選擇成人演唱的版本，在未成年人的舞蹈中就選擇兒歌版本。這樣根據(jù)舞蹈表演的主體不同搭配與之年齡相符的音樂版本，提高了音樂與舞蹈的匹配度，也在一定程度上提升了舞蹈表演的效果。

2．根據(jù)舞蹈主題色彩選擇音樂

音樂的選擇則可以讓情緒擴(kuò)大化，使得情感得到充分的表達(dá)與體現(xiàn)。鳳陽花鼓舞蹈主題的情感色彩在目前大多表現(xiàn)為高興、激動(dòng)或慶祝，所以在選擇音樂的同時(shí)應(yīng)該考慮整部作品想表達(dá)的主題色彩，圍繞色彩的基調(diào)進(jìn)行音樂的選擇。例如在選擇喜慶色彩的舞蹈音樂時(shí)，可以選擇歌詞表達(dá)直接、曲調(diào)歡快明朗的音樂。當(dāng)舞者在感受音樂色彩時(shí)，音樂也會直接地影響其面部表情與肢體動(dòng)作的表達(dá)，進(jìn)而影響整部作品的表達(dá)。

3．根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改編、創(chuàng)作音樂

選擇完整的歌曲進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)是一種比較常見的形式，但鳳陽花鼓舞蹈音樂的選擇不可一成不變地按照常規(guī)套路進(jìn)行，因?yàn)轼P陽花鼓舞蹈具有一定的特殊屬性，并不是所有的音樂都合適?！八援?dāng)面對現(xiàn)實(shí)需要的時(shí)候，可以對已有的音樂進(jìn)行歌詞、曲調(diào)的改編，或可以積極地進(jìn)行創(chuàng)新性的創(chuàng)作?！盵2]鳳陽花鼓舞蹈在音樂的選擇上已經(jīng)做到了這一點(diǎn)，以往選的大多是“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等這類歌詞版本的鳳陽歌。在時(shí)代變遷與人們思想認(rèn)識得到提升的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)作了“左手鑼右手鼓，手拿著鑼鼓來唱歌，別的歌兒我也不會唱，只會唱個(gè)鳳陽歌”等這類鳳陽花鼓舞蹈的音樂。

三、結(jié) 語

鳳陽花鼓通過在改革中不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的變化與發(fā)展。鳳陽花鼓舞蹈的動(dòng)作、道具、服飾都是對人文最好的詮釋，將無形的思想文化內(nèi)容通過實(shí)物進(jìn)行表達(dá)，將生活化的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)升級。然而，對事物的研究僅僅停留在當(dāng)下的形態(tài)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要著眼于未來的發(fā)展，鳳陽花鼓舞蹈的編創(chuàng)初探也旨在為其未來的發(fā)展提供借鑒。

（中國礦業(yè)大學(xué)）

基金資助：2022年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“鳳陽花鼓舞蹈形態(tài)分析與編創(chuàng)實(shí)踐”（編號SJCX22_ 1122）資助；中國礦業(yè)大學(xué)研究生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“鳳陽花鼓舞蹈形態(tài)分析與編創(chuàng)實(shí)踐”（編號2022WLJCRCZL242）資助。

參考文獻(xiàn)

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[2] 朱瑩．在舞蹈創(chuàng)編中如何選擇音樂[J]．青春歲月，2021（28）：62-63.