基于傳統(tǒng)文化繪本閱讀的幼兒美育實(shí)踐分析

薛倩倩

摘 要：美育教育是指通過正面積極的藝術(shù)形象魅力，對(duì)幼兒心靈進(jìn)行潛移默化的浸潤(rùn)，這對(duì)于幫助幼兒形成樂觀向上的精神品質(zhì)與活潑開朗的交際性格有著極大幫助。然而過去我國(guó)的學(xué)前教育模式與素材均存在嚴(yán)重的“西方化”問題，與本土教育環(huán)境契合度不高。因此，文章首先分析了以往傳統(tǒng)幼兒學(xué)前教育的弊端，在此基礎(chǔ)上提出利用傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，開展繪本閱讀教育的可行路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 繪本閱讀 幼兒美育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.01.002

如何遵循科學(xué)的教育規(guī)律，在保護(hù)幼兒天性的前提下，用幼兒可以輕松理解的教育語(yǔ)言灌輸審美元素，成為幼兒教育工作者必須思考的課題。反觀教學(xué)形勢(shì)背景，可以開發(fā)拓展本土化教學(xué)資源，以環(huán)境渲染、游戲環(huán)境刺激、興趣引導(dǎo)等方式，將傳統(tǒng)文化的德育、審美、思想、哲學(xué)方面的教育元素融入閱讀繪本，這樣才能反向設(shè)計(jì)出幼兒感興趣的教育內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)幼兒審美教育的弊端分析

1.忽視了本土教育資源

首先是教學(xué)環(huán)境的問題，我國(guó)學(xué)前教育起步時(shí)間較晚，因此在理念上受到西方學(xué)前教育理論的影響較深，例如游戲教學(xué)法、思維重現(xiàn)法、自然教育法等教學(xué)方式，均是國(guó)外先進(jìn)教學(xué)實(shí)例經(jīng)驗(yàn)形成的教學(xué)方法。這樣的做法雖然在近幾年內(nèi)促進(jìn)了我國(guó)學(xué)前教育行業(yè)整體水平的提升，但也暴露出來了許多與現(xiàn)實(shí)背景不契合的問題。其中最主要的問題在于教育資源“西傾化”，在幼兒教師的潛意識(shí)中，進(jìn)行審美教育就是將西方的節(jié)日、習(xí)俗以及文化活動(dòng)等作為教育元素，而對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化的看法則過于片面，認(rèn)為其中包含許多封建禮數(shù)思想，不適合作為幼兒教育內(nèi)容。再者，部分幼兒教師錯(cuò)估了幼兒階段的理解接受能力，認(rèn)為在審美教育中加入過多的傳統(tǒng)文化教育，很難讓孩子理解接受，因此不愿意開發(fā)教學(xué)資源。例如，多數(shù)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)讀物選擇上，都是以國(guó)外的童話主題讀物為主，雖然這種兒童讀物的啟蒙教育作用不容忽視，但由于缺乏與本土文化的關(guān)聯(lián)，容易導(dǎo)致孩子從心靈上產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的疏離感，錯(cuò)誤地認(rèn)為西方文化與本土傳統(tǒng)文化存在“優(yōu)劣”之分，十分不利于培養(yǎng)孩子的家國(guó)情懷。

2.審美教育目標(biāo)設(shè)置不當(dāng)

“去小學(xué)化”改革之前，我國(guó)學(xué)前教育行業(yè)一度存在“矯枉過正”的問題，在應(yīng)試教育和社會(huì)上的一些不良宣傳影響下，認(rèn)為孩子貪玩好動(dòng)是一種頑劣品質(zhì)，在學(xué)前教育課程中加入了過多的識(shí)字、拼音、英語(yǔ)、算術(shù)等文化課教育內(nèi)容。除此以外，部分家長(zhǎng)完全不顧孩子興趣傾向，強(qiáng)迫孩子在學(xué)前教育階段學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂、舞蹈等藝術(shù)特長(zhǎng)課程，這種偏向于技能訓(xùn)練學(xué)習(xí)的幼兒審美教育做法弊端很多：

一是強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)內(nèi)容剝奪了孩子的自由，導(dǎo)致孩子極容易在過重的課業(yè)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中滋生出延誤抵觸情緒，難以形成自信、活潑的健全品格，嚴(yán)重影響了孩子的心理健康發(fā)育；二是影響孩子的身體發(fā)育，幼兒的身體發(fā)育尚不完善，在審美教育中過多加入規(guī)范性學(xué)習(xí)內(nèi)容，十分不利于孩子骨骼肌肉正常生長(zhǎng)的。

所以說，幼兒學(xué)前階段的審美教育目的不應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，而是要順應(yīng)孩子的天性，為孩子提供健康、快樂、自由的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子在審美教育中多與同齡伙伴進(jìn)行交互協(xié)作，教會(huì)孩子正確與外界交際接觸，為培養(yǎng)孩子養(yǎng)成正確的為人處世性格與學(xué)習(xí)習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.不注重孩子的全面能力培養(yǎng)

孩子的天性特點(diǎn)是純真、求知欲強(qiáng)、熱愛動(dòng)手勞動(dòng)，然而這些特點(diǎn)在以往的學(xué)前教育中并未被引起相應(yīng)的重視，用繪本閱讀的教育方法來啟發(fā)孩子的審美認(rèn)知能力，是現(xiàn)階段學(xué)前教育中較為普遍的做法。然而當(dāng)前幼兒在閱讀理解方面還存在著嚴(yán)重的教學(xué)誤區(qū)，部分幼兒教師認(rèn)為審美教育中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力的提升，所以在幼兒繪本讀物的選擇上僅僅注意到了文字內(nèi)容是否適合孩子閱讀，對(duì)繪本插畫的色彩、圖像構(gòu)圖以及裝訂外觀則不會(huì)過多留意。這樣的問題導(dǎo)致一些不適合孩子閱讀的繪本讀物流入到學(xué)前教育中，這些讀物要么完全忽視了幼兒的年齡與經(jīng)歷特征，教育內(nèi)容過于落后陳腐；要么內(nèi)容過于單一乏味，缺乏與孩子的互動(dòng)性，甚至影響了幼兒心理的正常發(fā)育生長(zhǎng)。上述閱讀讀物的質(zhì)量問題，共同點(diǎn)在于沒有從孩子均衡能力發(fā)展的視角來設(shè)計(jì)教學(xué)元素，無(wú)法為孩子獨(dú)立的幻想與思考預(yù)留空間，因此，在這樣的學(xué)前教育環(huán)境下，繪本閱讀很容易成為幼兒教師的“一言堂”，孩子很難對(duì)這種枯燥的教育環(huán)節(jié)與教育內(nèi)容產(chǎn)生興趣與情感共鳴，審美教育成果自然也無(wú)從談起。幼兒階段利用繪本閱讀開展審美教育，需要教師在挑選合適讀物的前提下，多設(shè)計(jì)一些開放互動(dòng)的游戲環(huán)節(jié)，從培養(yǎng)孩子的空間想象能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力出發(fā)，在寓教于樂的良好教育環(huán)境中讓孩子不斷接受美育啟迪與感化。

二、在繪本閱讀中融入傳統(tǒng)文化美育的思路

首先需要反思的問題是，我們開展繪本閱讀的美育教育是為了達(dá)到怎樣的教學(xué)效果？在“去小學(xué)化”學(xué)前教育改革背景下，讓孩童積累識(shí)字量的教學(xué)目標(biāo)，顯然不是我們想要的教育結(jié)果。對(duì)照2021年版《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，幼兒早期繪本閱讀是學(xué)前教育中語(yǔ)言教育目標(biāo)體系的重要組成部分，其目的在于通過圖書、繪畫以及其他多種教輔手段，刺激幼兒對(duì)生活環(huán)境中簡(jiǎn)單的文字符號(hào)與標(biāo)記圖案產(chǎn)生興趣，從而為培養(yǎng)孩子前閱讀與前書寫能力打下條件基礎(chǔ)。

1.精選繪本閱讀書籍

一是精選繪本讀物，合格的適齡讀物一定是幼兒成功閱讀的先決條件，誠(chéng)如兒童文學(xué)教育家冰心所言，“讀好書、好讀書、讀書好”，只有真正站在孩子的認(rèn)知水平視角，根據(jù)不同孩子的興趣愛好以及性格特點(diǎn)，甄選那些可以加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化吸收的讀物，才可以讓孩子在閱讀體驗(yàn)中深入了解自己的民族文化，才能將積極向上的核心價(jià)值觀根植于孩子幼小的心靈中。在教師挑選讀本時(shí)，應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來衡量讀物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，首先是讀物的文學(xué)性，學(xué)前閱讀是孩子用來了解認(rèn)知社會(huì)生活的重要橋梁，因此，繪本讀物最好在呈現(xiàn)事物上做到“多元化”，涵蓋社會(huì)、科學(xué)、自然、藝術(shù)與語(yǔ)言等多個(gè)方面，與學(xué)前認(rèn)知教育體系的培養(yǎng)目標(biāo)相契合。二是繪本讀物的藝術(shù)性，繪本讀物顧名思義，就是由精美的插畫與少量配套文字組成的書籍，由于在文字篇幅的限制下還要做到敘事完整，因此，它必須要做到利用文字與圖片結(jié)合的“微縮舞臺(tái)”效果，帶有優(yōu)秀敘事讀物“起承轉(zhuǎn)合”的節(jié)奏特點(diǎn)，這樣才能充分吸引孩子們的閱讀興趣。

2.深入開發(fā)美育教育資源

繪本讀物并不是僅僅發(fā)揮出“圖像語(yǔ)言”的記錄功能，更重要的還是幫助孩子構(gòu)建精神教育環(huán)境，首先，在組織孩子們進(jìn)行閱讀活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)真正站在孩子們的認(rèn)知視角，幫助孩子理解繪本讀物中的文字內(nèi)容，可以借助一些角色扮演游戲來還原讀物中的故事內(nèi)容，以更加直觀的表現(xiàn)方式來呈現(xiàn)書本內(nèi)容。這樣不僅可以打破孩子閱讀視角的限制，對(duì)于開發(fā)孩子的語(yǔ)言組織能力與表演天分也有著一定的幫助。其次，閱讀配套的游戲應(yīng)當(dāng)注重貼合主題，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的教育寓意在實(shí)踐層面得到充分體現(xiàn)，例如在教育孩子學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約時(shí)，可以適當(dāng)組織孩子們參與一些強(qiáng)度合理的勞動(dòng)，讓孩子們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐中體會(huì)到勞動(dòng)的寶貴。

三、基于傳統(tǒng)文化繪本閱讀的美育措施

1.開拓孩子的知識(shí)面，促成品質(zhì)閱讀

幼兒園“去小學(xué)化”并不意味著什么都不教，無(wú)論是美育教育還是繪本閱讀教育，都希望孩子在健康的閱讀環(huán)境中循序漸進(jìn)地提高認(rèn)知能力水平，所以從通俗歷史讀物入手，讓孩子深入了解民族史是非常契合美育主題的。讀史書可以鑒古知今，可以明心性，盡管學(xué)齡前兒童尚不能完全理解史料記載中的故事內(nèi)容，但在學(xué)前班開展歷史教育，也可以一定程度上起到開拓孩子文化視野的教育功能。讀物可以選擇吉林出版社的《畫給孩子的中國(guó)歷史》，這是一本專門針對(duì)孩童思維特點(diǎn)設(shè)計(jì)的繪本讀物，它以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、妙趣橫生的插圖連環(huán)畫簡(jiǎn)要地闡述了從上古時(shí)期到清朝末年的歷史，其中包括了許多耳熟能詳?shù)某W事與風(fēng)土人情，恰如其分地凸顯出了我國(guó)古代不同朝代的文化特點(diǎn)與社會(huì)風(fēng)俗，全面直觀地展現(xiàn)出我國(guó)古代璀璨的文明發(fā)展歷史。

歷史科普題材的繪本閱讀并不適合占用大篇幅的活動(dòng)時(shí)間來進(jìn)行，我們讓孩子接觸學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，并不是以強(qiáng)行灌輸或者死記硬背的方式來加劇孩子的負(fù)擔(dān)，而是要靈活運(yùn)用碎片化的時(shí)間，用適合孩子記憶規(guī)律的方法來講述歷史故事。以往的實(shí)踐表明，幼兒在睡前時(shí)間里記憶細(xì)節(jié)的能力會(huì)得到顯著增長(zhǎng)，因此借助趣味性的歷史插畫讀本，我們可以以睡前故事的形式開展歷史知識(shí)科普，每天在午休前為孩子帶來一個(gè)精確到時(shí)間、地點(diǎn)、人物的歷史故事，甚至可以將同一個(gè)歷史故事拆分為不同的立場(chǎng)視角，以段落章節(jié)的形式講述。例如晏嬰出使楚國(guó)，在繪本讀物中細(xì)致地講述了楚王想要彰顯楚國(guó)威風(fēng)，羞辱齊國(guó)使臣晏嬰，卻被晏嬰用尖銳犀利的語(yǔ)言回?fù)舻墓适隆楹⒆觽冎v述歷史故事時(shí)，除了要讓孩子們了解故事情節(jié)以外，還要盡可能地啟發(fā)孩子的感性思維，從故事中得到啟發(fā)。所以可以結(jié)合繪本讀物中的思考問題，讓孩子在睡前思考在故事中的主人公“晏嬰”身上學(xué)到了怎樣的品質(zhì)，并用自己的語(yǔ)言來表述出來。例如部分孩子看到了晏嬰的“伶牙俐齒”，就應(yīng)該順著孩子的思路，教育孩子多與人交談，鍛煉說話能力；部分孩子看到了晏嬰不畏強(qiáng)權(quán)的人物品行，就要教育孩子學(xué)會(huì)勇敢頑強(qiáng)的品質(zhì)，不要像故事中的楚王那樣仗勢(shì)欺人；還有些孩子不理解為什么晏嬰要與楚王產(chǎn)生言辭矛盾，就要耐心地教育孩子維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的意義，并延伸到個(gè)人形象與集體榮譽(yù)的關(guān)系上，教育孩子以家國(guó)利益為重，從小培養(yǎng)孩子的集體榮譽(yù)感。

2.培養(yǎng)孩子藝術(shù)情操，創(chuàng)造有“樂趣”的閱讀

學(xué)前教育階段開展美育教育，必不可少要借助“游戲課堂”的形式，繪本閱讀也是如此，只有讓插畫繪本中的文字內(nèi)容由“靜態(tài)”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”，才能夠充分調(diào)動(dòng)孩子們的參與積極性。因此，教師可以考慮在閱讀活動(dòng)中，用音樂、美術(shù)等多種形式來演繹傳統(tǒng)文化美育教育中的主題與內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)吉林出版集團(tuán)《中國(guó)成語(yǔ)故事（兒童讀物版）》的“高山流水”時(shí)，可以利用幼兒園活動(dòng)角的音響設(shè)備播放隨書附贈(zèng)的音頻文件，讓孩子感受經(jīng)典古箏曲目《高山流水》的韻律，培養(yǎng)孩子的心性。在欣賞音樂的過程中，也可以讓孩子們嘗試體會(huì)圖書中描繪的河流奔騰、高山巍峨的美景，并用手中的水彩筆與畫筆將心中想象的情景畫出來，并張貼在活動(dòng)角進(jìn)行展示。以往的教育實(shí)踐表明，古典音樂可以啟迪拓展孩子對(duì)于時(shí)空的理解，達(dá)到開發(fā)想象力與創(chuàng)造力的目的。將故事教育與學(xué)前繪畫教育的形式相融合，可以在游戲活動(dòng)中鍛煉孩子們的藝術(shù)表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)造能力，也只有體會(huì)到音樂藝術(shù)的高雅性，孩子們才能真正理解故事中“俞伯牙”和“鐘子期”之間的珍貴友誼，理解我國(guó)古代社會(huì)交往擇友文化的基本觀念，即不論出身、階級(jí)、環(huán)境，追求精神上的“志同道合”。通過這樣的故事，讓孩子們學(xué)會(huì)在同齡人集體中找到合趣的伙伴，獲得一筆不可多得的寶貴精神財(cái)富。

3.解放孩子天性，打造有“活力”的閱讀體驗(yàn)

偉大的教育學(xué)者陶行知先生曾經(jīng)說過“教育即生活”，這也是近年來“教育生活論”的主要理論內(nèi)容，幼兒美育作為孩子步入教育生涯的第一站，應(yīng)當(dāng)為孩子的生活經(jīng)驗(yàn)提供豐富素材與良好氛圍。所以在學(xué)前教育階段開展傳統(tǒng)文化繪本閱讀，應(yīng)當(dāng)選擇合適的配套教學(xué)活動(dòng)來強(qiáng)化主題，為孩子帶來與生活細(xì)節(jié)緊密關(guān)聯(lián)的獨(dú)特學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，組織孩子們閱讀北京出版社《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日繪本故事系列（端午篇）》，該系列叢書生動(dòng)形象地講述了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的由來發(fā)展與節(jié)日習(xí)俗，端午節(jié)作為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在世界范圍內(nèi)的影響也頗為廣泛，例如，以糯米為原料的節(jié)日食品文化，以龍舟、水戲?yàn)橹鞯墓?jié)日慶典文化吸引著世界各地的外國(guó)游客。所以用傳統(tǒng)文化作為教育素材內(nèi)容，更容易激發(fā)孩子們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感，但僅通過圖書插畫來講述端午節(jié)日的歷史與習(xí)俗，很難讓幼兒真正理解節(jié)日文化背后的傳承精神?？梢员M量發(fā)動(dòng)孩子的家長(zhǎng)一同入園參與親子閱讀活動(dòng)，以插畫圖書為媒介，為孩子與父母的溝通提供場(chǎng)合和機(jī)會(huì)，只有這樣孩子才能夠認(rèn)識(shí)到美好生活的來之不易，體會(huì)到動(dòng)手勞動(dòng)的艱辛與快樂，才能更加珍惜眼前的美好事物，這對(duì)于孩子的感性思維發(fā)育至關(guān)重要。

綜上所述，學(xué)前教育階段開展幼兒美育教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的健康品格、促進(jìn)幼兒想象力與藝術(shù)感知能力均有著不同程度的幫助。然而，美育教育的最大問題在于，在學(xué)前教育“去小學(xué)化”的改革背景下，開展美育教育對(duì)幼兒教師的專業(yè)能力提出了更高的要求。借助繪本閱讀這種精神教育方法來開展傳統(tǒng)文化主題的美育教育，就是要從開拓知識(shí)層面、培養(yǎng)藝術(shù)情操與解放天性特點(diǎn)三個(gè)方面入手，探索學(xué)前閱讀教育與“活動(dòng)角”教育融合的新教學(xué)路徑，為孩子的美育教育提供開放、互動(dòng)、自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。希望文章的淺顯理論能夠?yàn)閷W(xué)前教育工作者帶來一些啟示幫助，注重本土化美育資源的開發(fā)利用，全面提高幼兒的藝術(shù)情趣與審美感知?jiǎng)?chuàng)造能力。

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